கார்ல் மார்க்ஸின் வர்க்கப் போராட்டக் கோட்பாடு

கார்ல் மார்க்ஸின் வர்க்கப் போராட்டக் கோட்பாடு மார்க்சிய சிந்தனையின் மையத் தூண் மற்றும் சமூகவியல், அரசியல் அறிவியல் மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க கருத்தாக்கங்களில் ஒன்றாகும். மனித சமூகங்களின் வரலாறு, பொருளாதார அமைப்புகளின் இயக்கவியல் மற்றும் பல்வேறு சமூக வர்க்கங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு கட்டமைப்பாக இது செயல்படுகிறது. வர்க்கப் போராட்டத்தைப் பற்றிய மார்க்சின் நுண்ணறிவுகள் சமூக சமத்துவமின்மை, முதலாளித்துவம் மற்றும் புரட்சிகர இயக்கங்கள் பற்றிய சமகால விவாதங்களைத் தொடர்ந்து வடிவமைக்கின்றன. இந்தக் கட்டுரை மார்க்சின் வர்க்கப் போராட்டக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள், அதன் வரலாற்றுச் சூழல், அதன் தத்துவ வேர்கள் மற்றும் நவீன கால சமூகத்திற்கு அதன் பொருத்தம் ஆகியவற்றை ஆராயும்.

வரலாற்றுச் சூழல் மற்றும் வர்க்கப் போராட்டத்தின் அறிவுசார் தோற்றம்

முதலாளித்துவ வர்க்கம் (உற்பத்திச் சாதனங்களை வைத்திருந்த முதலாளித்துவ வர்க்கம்) மற்றும் பாட்டாளி வர்க்கம் (தனது உழைப்பை கூலிக்கு விற்கும் தொழிலாளி வர்க்கம்) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான கூர்மையான பிளவுகளாலும் அந்தக் காலகட்டம் வகைப்படுத்தப்பட்டது. மார்க்ஸ் இந்த பொருளாதார உறவை இயல்பாகவே சுரண்டுவதாகவும் சமத்துவமற்றதாகவும் இரு வர்க்கங்களுக்கு இடையே பதட்டங்களைத் தூண்டுவதாகவும் பார்த்தார்.

மார்க்ஸின் கோட்பாடு முந்தைய தத்துவவாதிகள் மற்றும் பொருளாதார வல்லுனர்களின் படைப்புகளால் ஆழமாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது:

• ஜி.டபிள்யூ.எஃப். ஹெகல்: மார்க்ஸ் ஹெகலின் இயங்கியல் முறையைத் தழுவினார், இது சமூக முன்னேற்றம் முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதன் மூலம் நிகழ்கிறது. இருப்பினும், சுருக்கமான கருத்துக்களைக் காட்டிலும் பொருள் நிலைமைகள் மற்றும் பொருளாதார காரணிகளை (வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம்) வலியுறுத்த மார்க்ஸ் இந்த கட்டமைப்பை மாற்றினார்.
ஆடம் ஸ்மித் மற்றும் டேவிட் ரிக்கார்டோ: கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தை மார்க்ஸ் கட்டமைத்தார் ஆனால் முதலாளித்துவ உற்பத்தியின் சுரண்டல் தன்மையை அங்கீகரிக்கத் தவறியதை மார்க்ஸ் விமர்சித்தார். ஸ்மித்தும் ரிக்கார்டோவும் உழைப்பை மதிப்பின் ஆதாரமாகக் கருதினர், ஆனால் முதலாளிகள் எவ்வாறு தொழிலாளிகளிடமிருந்து உபரி மதிப்பைப் பிரித்தெடுத்தனர், இது லாபத்திற்கு வழிவகுத்தது என்பதை மார்க்ஸ் எடுத்துக்காட்டினார்.
• பிரெஞ்சு சோசலிஸ்டுகள்: முதலாளித்துவத்தை விமர்சித்த செயிண்ட்சைமன் மற்றும் ஃபோரியர் போன்ற பிரெஞ்சு சோசலிச சிந்தனையாளர்களால் மார்க்ஸ் ஈர்க்கப்பட்டார், இருப்பினும் அவர் சோசலிசத்திற்கான விஞ்ஞான அணுகுமுறைக்கு ஆதரவாக அவர்களின் கற்பனாவாத பார்வைகளை நிராகரித்தார்.

மார்க்ஸின் வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதம்

உற்பத்தி முறைகளின் அடிப்படையில் மனித வரலாற்றை மார்க்ஸ் பல நிலைகளாகப் பிரித்தார், அவை ஒவ்வொன்றும் வர்க்க முரண்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன:

• ஆரம்பகால கம்யூனிசம்: வளங்களும் சொத்துக்களும் வகுப்புவாரியாகப் பகிரப்பட்ட வர்க்கத்திற்கு முந்தைய சமூகம்.
• அடிமைச் சமூகம்: தனியார் சொத்துக்களின் எழுச்சி அடிமைகளை அவற்றின் உரிமையாளர்களால் சுரண்டுவதற்கு வழிவகுத்தது.
• நிலப்பிரபுத்துவம்: இடைக்காலத்தில், நிலப்பிரபுக்கள் நிலத்தை வைத்திருந்தனர், மேலும் செர்ஃப்கள் பாதுகாப்பிற்காக நிலத்தில் வேலை செய்தனர்.
• முதலாளித்துவம்: உற்பத்தி சாதனங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் முதலாளித்துவ வர்க்கம் மற்றும் தங்கள் உழைப்பை விற்கும் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் ஆதிக்கத்தால் குறிக்கப்பட்ட நவீன சகாப்தம்.

ஒவ்வொரு உற்பத்தி முறையும் உள் முரண்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளதுமுக்கியமாக ஒடுக்குமுறையாளர் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட வர்க்கங்களுக்கு இடையேயான போராட்டம்இறுதியில் அதன் வீழ்ச்சிக்கும் புதிய உற்பத்தி முறையின் தோற்றத்திற்கும் வழிவகுக்கும் என்று மார்க்ஸ் வாதிட்டார். உதாரணமாக, நிலப்பிரபுத்துவத்தின் முரண்பாடுகள் முதலாளித்துவத்தை தோற்றுவித்தன, மேலும் முதலாளித்துவத்தின் முரண்பாடுகள் சோசலிசத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

மார்க்ஸின் வர்க்கப் போராட்டக் கோட்பாட்டில் உள்ள முக்கிய கருத்துக்கள்

உற்பத்தி முறை என்பது, உற்பத்தி சக்திகள் (தொழில்நுட்பம், உழைப்பு, வளங்கள்) மற்றும் உற்பத்தி உறவுகள் (வளங்களின் உரிமை மற்றும் கட்டுப்பாட்டின் அடிப்படையிலான சமூக உறவுகள்) உட்பட ஒரு சமூகம் அதன் பொருளாதார நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்கும் விதத்தைக் குறிக்கிறது. முதலாளித்துவத்தில், உற்பத்தி முறையானது உற்பத்தி சாதனங்களின் தனியார் உரிமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது இரண்டு முதன்மை வகுப்புகளுக்கு இடையே ஒரு அடிப்படைப் பிரிவை உருவாக்குகிறது:

• முதலாளித்துவ வர்க்கம்: உற்பத்திச் சாதனங்கள் (தொழிற்சாலைகள், நிலம், இயந்திரங்கள்) மற்றும் பொருளாதார அமைப்பைக் கட்டுப்படுத்தும் முதலாளித்துவ வர்க்கம். அவர்கள் உழைப்பைச் சுரண்டுவதன் மூலம் தங்கள் செல்வத்தைப் பெறுகிறார்கள், தொழிலாளர்களிடமிருந்து உபரி மதிப்பைப் பெறுகிறார்கள்.
• பாட்டாளி வர்க்கம்: உழைக்கும் வர்க்கம், எந்த உற்பத்திச் சாதனத்தையும் சொந்தமாக்கிக் கொள்ளாமல், உயிர்வாழ அதன் உழைப்புச் சக்தியை விற்க வேண்டும். அவர்களின் உழைப்பு மதிப்பை உருவாக்குகிறது, ஆனால் டிஏய் அதன் ஒரு பகுதியை மட்டுமே ஊதியத்தில் பெறுகிறது, மீதமுள்ள (உபரி மதிப்பு) முதலாளிகளால் கையகப்படுத்தப்படுகிறது.

முதலாளித்துவப் பொருளாதாரத்தில் சுரண்டல் எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பதை விளக்கும் அவரது உபரி மதிப்புக் கோட்பாடு பொருளாதாரத்திற்கு மார்க்சின் மிக முக்கியமான பங்களிப்புகளில் ஒன்றாகும். உபரி மதிப்பு என்பது ஒரு தொழிலாளி உற்பத்தி செய்யும் மதிப்புக்கும் அவர்களுக்கு வழங்கப்படும் ஊதியத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தொழிலாளர்கள் அவர்கள் ஈடுசெய்யப்படுவதை விட அதிக மதிப்பை உற்பத்தி செய்கிறார்கள், மேலும் இந்த உபரியானது முதலாளித்துவ வர்க்கத்தால் லாபமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இந்தச் சுரண்டல் வர்க்கப் போராட்டத்தின் மையத்தில் உள்ளது என்று மார்க்ஸ் வாதிட்டார். உபரி மதிப்பை அதிகரிப்பதன் மூலம், பெரும்பாலும் வேலை நேரத்தை நீட்டித்தல், உழைப்பை தீவிரப்படுத்துதல் அல்லது ஊதியத்தை உயர்த்தாமல் உற்பத்தித்திறனை அதிகரிக்கும் தொழில்நுட்பங்களை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் முதலாளிகள் தங்கள் லாபத்தை அதிகரிக்க முயல்கின்றனர். மறுபுறம், தொழிலாளர்கள் தங்கள் ஊதியம் மற்றும் வேலை நிலைமைகளை மேம்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள், இது ஒரு உள்ளார்ந்த வட்டி மோதலை உருவாக்குகிறது.

ஆளும் வர்க்கம் பொருளாதாரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துவது மட்டுமல்லாமல், மக்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதிப்புகளை வடிவமைக்கும் கல்வி, மதம் மற்றும் ஊடகங்கள் போன்ற கருத்தியல் மேற்கட்டுமானத்தின் மீதும் கட்டுப்பாட்டை செலுத்துகிறது என்று மார்க்ஸ் நம்பினார். தற்போதுள்ள சமூக ஒழுங்கை நியாயப்படுத்தும் மற்றும் சுரண்டலின் யதார்த்தத்தை மறைக்கும் கருத்துக்களை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் முதலாளித்துவம் தனது மேலாதிக்கத்தைத் தக்கவைக்க சித்தாந்தத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த செயல்முறை மார்க்ஸ் தவறான நனவு என்று அழைத்ததற்கு இட்டுச் செல்கிறது, தொழிலாளர்கள் தங்கள் உண்மையான வர்க்க நலன்களைப் பற்றி அறியாமல் தங்கள் சொந்த சுரண்டலுக்கு உடந்தையாக உள்ளனர்.

எனினும், முதலாளித்துவத்தின் முரண்பாடுகள் இறுதியில் தொழிலாளர்கள் வர்க்க நனவை வளர்த்துக்கொள்வார்கள் என்று மார்க்ஸ் வாதிட்டார்—அவர்களின் பகிரப்பட்ட நலன்கள் மற்றும் அமைப்புமுறைக்கு சவால் விடும் அவர்களின் கூட்டு சக்தி பற்றிய விழிப்புணர்வு.

மார்க்ஸின் கூற்றுப்படி, முதலாளித்துவத்திற்கும் பாட்டாளி வர்க்கத்திற்கும் இடையிலான வர்க்கப் போராட்டம் இறுதியில் முதலாளித்துவத்தை புரட்சிகரமாக அகற்றுவதற்கு வழிவகுக்கும். முதலாளித்துவம், முந்தைய அமைப்புகளைப் போலவே, அது இறுதியில் வீழ்ச்சியடையச் செய்யும் உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது என்று மார்க்ஸ் நம்பினார். முதலாளிகள் லாபத்திற்காக போட்டியிடுவதால், செல்வம் மற்றும் பொருளாதார அதிகாரம் குறைவான கைகளில் குவிவது, அதிகரித்து வரும் வறுமை மற்றும் தொழிலாள வர்க்கத்தை அந்நியப்படுத்த வழிவகுக்கும்.

பாட்டாளி வர்க்கம் அதன் ஒடுக்குமுறையை உணர்ந்தவுடன், அது புரட்சியில் எழும்பும், உற்பத்திச் சாதனங்களின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றி, ஒரு புதிய சோசலிச சமுதாயத்தை நிறுவும் என்று மார்க்ஸ் கருதினார். இந்த இடைக்கால காலகட்டத்தில், மார்க்ஸ் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சர்வாதிகாரம் ஸ்தாபிக்கப்படுவதை முன்னறிவித்தார் தொழிலாள வர்க்கம் அரசியல் அதிகாரத்தை வைத்திருக்கும் மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் எச்சங்களை அடக்கும் ஒரு தற்காலிக கட்டம். இந்த கட்டம் இறுதியில் வர்க்கமற்ற, நிலையற்ற சமுதாயத்தை உருவாக்க வழி வகுக்கும்: கம்யூனிசம்.

வரலாற்று மாற்றத்தில் வர்க்கப் போராட்டத்தின் பங்கு

வெவ்வேறு வர்க்கங்களின் நலன்கள் அடிப்படையில் எதிர்க்கப்படுவதால் இந்தப் போராட்டம் தவிர்க்க முடியாதது என்று மார்க்ஸ் வாதிட்டார். முதலாளித்துவம் லாபத்தை அதிகரிக்கவும், வளங்களின் மீது கட்டுப்பாட்டை பராமரிக்கவும் முயல்கிறது, அதே நேரத்தில் பாட்டாளி வர்க்கம் அதன் பொருள் நிலைமைகளை மேம்படுத்தவும் பொருளாதார சமத்துவத்தைப் பாதுகாக்கவும் முயல்கிறது. மார்க்சின் கருத்துப்படி, இந்த முரண்பாடு புரட்சி மற்றும் தனியார் சொத்து ஒழிப்பு மூலம் மட்டுமே தீர்க்கப்படும்.

மார்க்ஸின் வர்க்கப் போராட்டக் கோட்பாடு பற்றிய விமர்சனங்கள்

மார்க்ஸின் வர்க்கப் போராட்டக் கோட்பாடு மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்தும் அதே வேளையில், சோசலிச மரபிலிருந்தும் வெளிப்புறக் கண்ணோட்டங்களிலிருந்தும் அது பல விமர்சனங்களுக்கு உட்பட்டது.

• பொருளாதார நிர்ணயம்: வரலாற்று மாற்றத்தின் முதன்மையான உந்துசக்தியாக பொருளாதார காரணிகளை மார்க்ஸ் வலியுறுத்துவது மிகையான தீர்மானகரமானது என்று விமர்சகர்கள் வாதிடுகின்றனர். பொருள் நிலைமைகள் நிச்சயமாக முக்கியமானவை என்றாலும், கலாச்சாரம், மதம் மற்றும் தனிப்பட்ட நிறுவனம் போன்ற பிற காரணிகளும் சமூகங்களை வடிவமைப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கின்றன.
• குறைப்புவாதம்: முதலாளித்துவத்திற்கும் பாட்டாளி வர்க்கத்திற்கும் இடையிலான இருமை எதிர்ப்பில் மார்க்சின் கவனம் சமூக படிநிலைகள் மற்றும் அடையாளங்களின் சிக்கலான தன்மையை மிகைப்படுத்துகிறது என்று சில அறிஞர்கள் வாதிடுகின்றனர். உதாரணமாக, இனம், பாலினம், இனம் மற்றும் தேசியம் ஆகியவையும் மார்க்ஸ் போதுமான அளவு குறிப்பிடாத அதிகாரம் மற்றும் சமத்துவமின்மையின் முக்கியமான அச்சுகளாகும்.
மார்க்சியப் புரட்சிகளின் தோல்வி: 20 ஆம் நூற்றாண்டில், மார்க்சின் கருத்துக்கள் பல சோசலிசப் புரட்சிகளுக்கு உத்வேகம் அளித்தன, குறிப்பாக ரஷ்யா மற்றும் சீனாவில். இருப்பினும், இந்தப் புரட்சிகள் மார்க்ஸ் கற்பனை செய்த வர்க்கமற்ற, நாடற்ற சமூகங்களைக் காட்டிலும் சர்வாதிகார ஆட்சிகளுக்கு வழிவகுத்தன. மார்க்ஸ் குறைத்து மதிப்பிட்டதாக விமர்சகர்கள் வாதிடுகின்றனர்உண்மையான சோசலிசத்தை அடைவதற்கான சவால்கள் மற்றும் ஊழல் மற்றும் அதிகாரத்துவக் கட்டுப்பாட்டின் சாத்தியக்கூறுகளைக் கணக்கிடத் தவறிவிட்டது.

நவீன உலகில் வர்க்கப் போராட்டத்தின் பொருத்தம்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொழில்துறை முதலாளித்துவத்தின் பின்னணியில் மார்க்ஸ் எழுதியிருந்தாலும், அவரது வர்க்கப் போராட்டக் கோட்பாடு இன்றும் பொருத்தமானதாகவே உள்ளது, குறிப்பாக வளர்ந்து வரும் பொருளாதார சமத்துவமின்மை மற்றும் உலகளாவிய உயரடுக்கின் கைகளில் செல்வம் குவிந்துள்ள சூழலில்.

உலகின் பல பகுதிகளில், பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையிலான இடைவெளி தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது. வேலையின் தன்மை மாறியிருந்தாலும்தானியங்கு, உலகமயமாக்கல் மற்றும் கிக் பொருளாதாரத்தின் எழுச்சி காரணமாகதொழிலாளர்கள் இன்னும் ஆபத்தான நிலைமைகள், குறைந்த ஊதியம் மற்றும் சுரண்டலை எதிர்கொள்கின்றனர். பல சமகால தொழிலாளர் இயக்கங்கள், சிறந்த வேலை நிலைமைகள் மற்றும் சமூக நீதிக்காக வாதிடுவதற்கு மார்க்சியக் கருத்துக்களைப் பயன்படுத்துகின்றன.

உலகளாவிய முதலாளித்துவத்தின் சகாப்தத்தில், வர்க்கப் போராட்டத்தின் இயக்கவியல் மிகவும் சிக்கலானதாகிவிட்டது. பன்னாட்டு நிறுவனங்களும் நிதி நிறுவனங்களும் அபரிமிதமான சக்தியைக் கொண்டுள்ளன, அதே சமயம் உழைப்பு பெருகிய முறையில் உலகமயமாக்கப்படுகிறது, பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள தொழிலாளர்கள் விநியோகச் சங்கிலிகள் மற்றும் நாடுகடந்த தொழில்கள் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். செல்வத்தைக் குவித்து உழைப்பைச் சுரண்டும் முதலாளித்துவத்தின் போக்கைப் பற்றிய மார்க்சின் பகுப்பாய்வு உலகப் பொருளாதார ஒழுங்கின் சக்திவாய்ந்த விமர்சனமாக உள்ளது.

மார்க்சியக் கோட்பாடு உலகெங்கிலும் உள்ள அரசியல் இயக்கங்களைத் தொடர்ந்து ஊக்குவிக்கிறது, குறிப்பாக நவதாராளவாத பொருளாதாரக் கொள்கைகள் சமூக அமைதியின்மை மற்றும் சமத்துவமின்மைக்கு வழிவகுத்த பகுதிகளில். அதிக ஊதியம், உலகளாவிய சுகாதாரம் அல்லது சுற்றுச்சூழல் நீதிக்கான அழைப்புகள் மூலமாக இருந்தாலும், சமூக மற்றும் பொருளாதார சமத்துவத்திற்கான சமகால போராட்டங்கள் முதலாளித்துவம் மீதான மார்க்சின் விமர்சனத்தை எதிரொலிக்கின்றன.

முதலாளித்துவத்தின் மாற்றம் மற்றும் புதிய வகுப்பு கட்டமைப்புகள்

முதலாளித்துவம் மார்க்ஸின் காலத்திலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, பல்வேறு நிலைகளில் பரிணாம வளர்ச்சியடைந்துள்ளது: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொழில்துறை முதலாளித்துவம், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அரசுஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட முதலாளித்துவம், 21 ஆம் நூற்றாண்டின் நவதாராளவாத உலக முதலாளித்துவம் வரை. ஒவ்வொரு கட்டமும் சமூக வர்க்கங்களின் அமைப்பு, உற்பத்தி உறவுகள் மற்றும் வர்க்கப் போராட்டத்தின் தன்மை ஆகியவற்றில் மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்துள்ளது.

மேம்பட்ட முதலாளித்துவப் பொருளாதாரங்களில், தொழில்துறை உற்பத்தியில் இருந்து சேவை அடிப்படையிலான பொருளாதாரங்களுக்கு மாறுவது தொழிலாள வர்க்கத்தின் கட்டமைப்பை மாற்றியுள்ளது. அவுட்சோர்சிங், ஆட்டோமேஷன், மற்றும் தொழில்மயமாக்கல் போன்ற காரணங்களால் பாரம்பரிய தொழில்துறை வேலைகள் மேலை நாடுகளில் குறைந்துள்ள நிலையில், சேவைத் துறை வேலைகள் பெருகிவிட்டன. இந்த மாற்றம் சில அறிஞர்கள் ப்ரிகாரியட் என்று அழைக்கும் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது இது ஆபத்தான வேலை, குறைந்த ஊதியம், வேலைப் பாதுகாப்பு இல்லாமை மற்றும் குறைந்தபட்ச நன்மைகளால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு சமூக வர்க்கம்.

பாரம்பரிய பாட்டாளி வர்க்கம் மற்றும் நடுத்தர வர்க்கம் ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் வேறுபட்ட முன்காரியட், நவீன முதலாளித்துவத்திற்குள் ஒரு பாதிக்கப்படக்கூடிய நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது. சில்லறை வணிகம், விருந்தோம்பல் மற்றும் கிக் பொருளாதாரங்கள் (எ.கா., ரைட்ஷேர் டிரைவர்கள், ஃப்ரீலான்ஸ் தொழிலாளர்கள்) போன்ற துறைகளில் இந்த தொழிலாளர்கள் பெரும்பாலும் நிலையற்ற பணி நிலைமைகளை எதிர்கொள்கின்றனர். மார்க்சின் வர்க்கப் போராட்டக் கோட்பாடு இந்தச் சூழலில் பொருத்தமானதாகவே உள்ளது, ஏனெனில் அவர் விவரித்த சுரண்டல் மற்றும் அந்நியப்படுதலின் ஒத்த வடிவங்களை precariat அனுபவிக்கிறது. கிக் பொருளாதாரம், குறிப்பாக, முதலாளித்துவ உறவுகள் எவ்வாறு மாற்றியமைக்கப்பட்டன என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, பாரம்பரிய தொழிலாளர் பாதுகாப்புகள் மற்றும் பொறுப்புகளைத் தவிர்க்கும் போது நிறுவனங்கள் தொழிலாளர்களிடமிருந்து மதிப்பைப் பெறுகின்றன.

உற்பத்திச் சாதனங்களைக் கொண்ட பாரம்பரிய முதலாளித்துவ வர்க்கத்துடன், சமகால முதலாளித்துவத்தில் ஒரு புதிய நிர்வாக வர்க்கம் உருவாகியுள்ளது. இந்த வகுப்பில் கார்ப்பரேட் நிர்வாகிகள், உயர்மட்ட மேலாளர்கள் மற்றும் முதலாளித்துவ நிறுவனங்களின் அன்றாட நடவடிக்கைகளில் குறிப்பிடத்தக்க கட்டுப்பாட்டைக் கொண்ட தொழில் வல்லுநர்கள் உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் உற்பத்தி சாதனங்களை சொந்தமாக வைத்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இந்த குழு முதலாளித்துவ வர்க்கத்திற்கும் தொழிலாள வர்க்கத்திற்கும் இடையில் இடைத்தரகராக செயல்படுகிறது, மூலதன உரிமையாளர்களின் சார்பாக உழைப்பு சுரண்டலை நிர்வகிக்கிறது.

தொழிலாளர் வர்க்கத்தை விட மேலாளர் வர்க்கம் கணிசமான சலுகைகளையும் அதிக ஊதியத்தையும் அனுபவித்தாலும், அவர்கள் முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் நலன்களுக்கு அடிபணிந்தவர்களாகவே இருக்கிறார்கள். சில சந்தர்ப்பங்களில், நிர்வாக வகுப்பின் உறுப்பினர்கள் சிறந்த நிலைமைகளுக்கு ஆதரவாக தொழிலாளர்களுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ளலாம், ஆனால் பெரும்பாலும், அவர்கள் நிர்வகிக்கும் நிறுவனங்களின் லாபத்தை பராமரிக்க அவர்கள் செயல்படுகிறார்கள். இந்த இடைநிலைப் பாத்திரம் வர்க்க நலன்களுக்கு இடையே ஒரு சிக்கலான உறவை உருவாக்குகிறது, அங்கு நிர்வாக வர்க்கம் தொழிலாள வர்க்கத்துடன் சீரமைப்பு மற்றும் மோதல் இரண்டையும் அனுபவிக்கலாம்.

நவீன அறிவு சார்ந்த பொருளாதாரத்தில், மிகவும் திறமையான தொழிலாளர்களின் ஒரு புதிய பிரிவு உருவாகியுள்ளது, இது பெரும்பாலும் படைப்பு வர்க்கம் அல்லது அறிவுத் தொழிலாளர்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. மென்பொருள் பொறியாளர்கள், கல்வியாளர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பத் துறையில் உள்ள வல்லுநர்கள் உட்பட இந்தத் தொழிலாளர்கள் கேபியில் ஒரு தனித்துவமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளனர்.தாலிஸ்ட் அமைப்பு. அவர்கள் தங்கள் அறிவுசார் உழைப்பிற்காக மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் பாரம்பரிய நீல காலர் தொழிலாளர்களை விட அதிக ஊதியம் மற்றும் அதிக சுயாட்சியை அனுபவிக்கிறார்கள்.

எனினும், அறிவுத் தொழிலாளர்கள் கூட வர்க்கப் போராட்டத்தின் இயக்கவியலில் இருந்து விடுபடவில்லை. பலர் வேலை பாதுகாப்பின்மையை எதிர்கொள்கின்றனர், குறிப்பாக கல்வித்துறை மற்றும் தொழில்நுட்பம் போன்ற துறைகளில், தற்காலிக ஒப்பந்தங்கள், அவுட்சோர்சிங் மற்றும் கிக் பொருளாதாரம் ஆகியவை மிகவும் அதிகமாகி வருகின்றன. தொழில்நுட்ப மாற்றத்தின் விரைவான வேகம், இந்தத் துறைகளில் உள்ள தொழிலாளர்கள் தங்கள் திறன்களை மேம்படுத்துவதற்கு தொடர்ந்து அழுத்தம் கொடுக்கிறார்கள், இது தொழிலாளர் சந்தையில் போட்டித்தன்மையுடன் இருக்க பயிற்சி மற்றும் மறு கல்வியின் நிரந்தர சுழற்சிக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஒப்பீட்டளவில் சலுகை பெற்ற நிலை இருந்தபோதிலும், அறிவுத் தொழிலாளர்கள் முதலாளித்துவத்தின் சுரண்டல் உறவுகளுக்கு உட்பட்டுள்ளனர், அங்கு அவர்களின் உழைப்பு பண்டமாக்கப்படுகிறது, மேலும் அவர்களின் அறிவுசார் முயற்சிகளின் பலன்கள் பெரும்பாலும் பெருநிறுவனங்களால் கையகப்படுத்தப்படுகின்றன. தொழில்நுட்பம் போன்ற தொழில்களில் இந்த ஆற்றல் குறிப்பாகத் தெளிவாகத் தெரிகிறது, அங்கு தொழில்நுட்ப ஜாம்பவான்கள் மென்பொருள் உருவாக்குநர்கள், பொறியாளர்கள் மற்றும் தரவு விஞ்ஞானிகளின் அறிவார்ந்த உழைப்பிலிருந்து மகத்தான லாபத்தைப் பெறுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் தொழிலாளர்கள் தங்கள் பணி எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது பற்றி அதிகம் கூறுவதில்லை.

வர்க்கப் போராட்டத்தில் அரசின் பங்கு

ஆளும் வர்க்கத்தின், முதன்மையாக முதலாளித்துவத்தின் நலன்களுக்கு சேவை செய்ய வடிவமைக்கப்பட்ட வர்க்க ஆட்சியின் கருவியாக அரசு செயல்படுகிறது என்று மார்க்ஸ் நம்பினார். சட்ட, இராணுவ மற்றும் கருத்தியல் வழிமுறைகள் மூலம் முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் மேலாதிக்கத்தை செயல்படுத்தும் ஒரு நிறுவனமாக அவர் அரசைக் கருதினார். இந்த முன்னோக்கு சமகால முதலாளித்துவத்தில் அரசின் பங்கைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முக்கியமான லென்ஸாக உள்ளது, அங்கு அரசு நிறுவனங்கள் பொருளாதார அமைப்பைப் பாதுகாக்கவும் புரட்சிகர இயக்கங்களை நசுக்கவும் அடிக்கடி செயல்படுகின்றன.

புதிய தாராளவாத அரசு, செல்வந்தர்களுக்கான வரி குறைப்பு, தொழிலாளர் பாதுகாப்பை பலவீனப்படுத்துதல் மற்றும் உலக மூலதனத்தின் ஓட்டத்தை எளிதாக்குதல் போன்ற கொள்கைகளை நடைமுறைப்படுத்துவதன் மூலம் மூலதனக் குவிப்புக்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. பல சந்தர்ப்பங்களில், அரசாங்கம் சிக்கன நடவடிக்கைகளை அமல்படுத்துகிறது, இது தொழிலாள வர்க்கத்தை விகிதாசாரமாக பாதிக்கிறது, அரசாங்கப் பற்றாக்குறையைக் குறைக்கும் பெயரில் பொது சேவைகள் மற்றும் சமூக நலத் திட்டங்களை வெட்டுகிறது. இந்தக் கொள்கைகள் வர்க்கப் பிளவுகளை அதிகப்படுத்தி வர்க்கப் போராட்டத்தை தீவிரப்படுத்துகின்றன, ஏனெனில் முதலாளிகள் தொடர்ந்து செல்வத்தைக் குவிக்கும் போது தொழிலாளர்கள் பொருளாதார நெருக்கடிகளின் சுமைகளைத் தாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

உக்கிரமான வர்க்கப் போராட்டத்தின் காலங்களில், முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்காக அரசு அடிக்கடி நேரடி அடக்குமுறையை நாடுகிறது. இந்த அடக்குமுறை வேலைநிறுத்தங்கள், போராட்டங்கள் மற்றும் சமூக இயக்கங்களை வன்முறையில் ஒடுக்குவது உட்பட பல வடிவங்களை எடுக்கலாம். வரலாற்று ரீதியாக, இது அமெரிக்காவில் ஹேமார்க்கெட் விவகாரம் (1886), பாரிஸ் கம்யூனை அடக்குதல் (1871) மற்றும் பிரான்சில் மஞ்சள் அங்கி இயக்கத்திற்கு எதிரான காவல்துறை வன்முறை போன்ற சமீபத்திய எடுத்துக்காட்டுகள் (20182020) போன்றவற்றில் காணப்பட்டது.

வர்க்கப் போராட்டத்தை நசுக்குவதில் அரசின் பங்கு உடல்ரீதியான வன்முறைக்கு மட்டும் அல்ல. பல சந்தர்ப்பங்களில், வர்க்க நனவை ஊக்கப்படுத்தவும், தற்போதைய நிலையை சட்டப்பூர்வமாக்கும் சித்தாந்தங்களை மேம்படுத்தவும், வெகுஜன ஊடகங்கள், கல்வி அமைப்புகள் மற்றும் பிரச்சாரம் போன்ற கருத்தியல் கருவிகளை அரசு பயன்படுத்துகிறது. உதாரணமாக, நவதாராளவாதத்தை அவசியமான மற்றும் தவிர்க்க முடியாத அமைப்பாக சித்தரிப்பது எதிர்ப்பை அடக்குவதற்கு உதவுகிறது மற்றும் முதலாளித்துவத்தை மட்டுமே சாத்தியமான பொருளாதார மாதிரியாக முன்வைக்கிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டில், குறிப்பாக இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, பல முதலாளித்துவ அரசுகள் நலன்புரி அரசின் கூறுகளை ஏற்றுக்கொண்டன, இது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தொழிலாளர் மற்றும் தொழிலாள வர்க்கத்தின் கோரிக்கைகளுக்கு ஒரு பகுதியாக இருந்தது. வேலையின்மை காப்பீடு, பொது சுகாதாரம் மற்றும் ஓய்வூதியங்கள் போன்ற சமூக பாதுகாப்பு வலைகளின் விரிவாக்கம், வர்க்கப் போராட்டத்தின் அழுத்தங்களைக் குறைப்பதற்கும் புரட்சிகர இயக்கங்கள் வேகம் பெறுவதைத் தடுப்பதற்கும் முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் சலுகையாகும்.

நலன்புரி அரசு, அபூரணமானது மற்றும் பெரும்பாலும் போதுமானதாக இல்லாவிட்டாலும், முதலாளித்துவ சுரண்டலின் கடுமையான விளைவுகளிலிருந்து தொழிலாளர்களுக்கு ஓரளவு பாதுகாப்பை வழங்குவதன் மூலம் வர்க்க மோதலை மத்தியஸ்தம் செய்யும் முயற்சியை பிரதிபலிக்கிறது. இருப்பினும், நவதாராளவாதத்தின் எழுச்சியானது பல பொதுநல அரசு ஏற்பாடுகளை படிப்படியாக தகர்க்க வழிவகுத்தது, உலகின் பல பகுதிகளில் வர்க்க பதட்டங்களை தீவிரப்படுத்துகிறது.

உலகளாவிய முதலாளித்துவம், ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் வர்க்கப் போராட்டம்

அவரது பிற்கால எழுத்துக்களில், குறிப்பாக லெனினின் ஏகாதிபத்தியக் கோட்பாட்டின் தாக்கத்தால், மார்க்சிய பகுப்பாய்வு வர்க்கப் போராட்டத்தை உலக அரங்கிற்கு விரிவுபடுத்தியது. இல்உலகமயமாக்கலின் சகாப்தத்தில், வர்க்க மோதலின் இயக்கவியல் தேசிய எல்லைகளுக்குள் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஒரு நாட்டில் தொழிலாளர்களைச் சுரண்டுவது என்பது மற்ற பிராந்தியங்களில் உள்ள பன்னாட்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய சக்திகளின் பொருளாதாரக் கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளுடன் சிக்கலான முறையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

முதலாளித்துவத்தின் மிக உயர்ந்த கட்டமாக ஏகாதிபத்தியம் என்ற லெனினின் கோட்பாடு மார்க்சின் கருத்துகளின் மதிப்புமிக்க விரிவாக்கத்தை வழங்குகிறது, இது உலகளாவிய முதலாளித்துவ அமைப்பு உலகளாவிய வடக்கால் உலகளாவிய தெற்கை சுரண்டுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்று பரிந்துரைக்கிறது. காலனித்துவம் மற்றும் பின்னர் நவகாலனித்துவ பொருளாதார நடைமுறைகள் மூலம், செல்வந்த முதலாளித்துவ நாடுகள் வளங்கள் மற்றும் மலிவு உழைப்பை குறைந்த வளர்ந்த நாடுகளில் இருந்து பிரித்தெடுக்கின்றன, இது உலகளாவிய சமத்துவமின்மையை அதிகப்படுத்துகிறது.

வகுப்புப் போராட்டத்தின் உலகளாவிய பரிமாணம் நவீன யுகத்திலும் தொடர்கிறது, ஏனெனில் பன்னாட்டு நிறுவனங்கள் உற்பத்தியை பலவீனமான தொழிலாளர் பாதுகாப்பு மற்றும் குறைந்த ஊதியம் உள்ள நாடுகளுக்கு மாற்றுகின்றன. உலகளாவிய தெற்கில் உள்ள வியர்வைக்கடைகள், ஆடைத் தொழிற்சாலைகள் மற்றும் வளங்களைப் பிரித்தெடுக்கும் தொழில்களில் தொழிலாளர்கள் சுரண்டப்படுவது வர்க்க மோதலின் சர்வதேச தன்மைக்கு ஒரு அப்பட்டமான எடுத்துக்காட்டு. உலகளாவிய வடக்கில் உள்ள தொழிலாளர்கள் குறைந்த நுகர்வோர் விலையில் இருந்து பயனடையலாம், உலக முதலாளித்துவ அமைப்பு உலக அளவில் வர்க்கப் பிளவுகளை வலுப்படுத்தும் பொருளாதார ஏகாதிபத்தியத்தின் வடிவத்தை நிலைநிறுத்துகிறது.

உலகமயமாக்கல் பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள தொழிலாளர்களிடையே போட்டியை தீவிரப்படுத்தியுள்ளது. பன்னாட்டு நிறுவனங்கள் லாபத்தை அதிகரிக்க முற்படுகையில், அவை வெவ்வேறு நாடுகளில் உள்ள தொழிலாளர்களை ஒருவருக்கொருவர் எதிராக நிறுத்துகின்றன, உற்பத்தியை குறைந்த தொழிலாளர் செலவுகள் உள்ள இடங்களுக்கு நகர்த்த அச்சுறுத்துகின்றன. இந்த இயக்கவியல் உலகளாவிய வடக்கு மற்றும் குளோபல் தெற்கில் உள்ள தொழிலாளர்களின் பேரம் பேசும் சக்தியை பலவீனப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் குறைந்த ஊதியம் மற்றும் மோசமடைந்து வரும் வேலை நிலைமைகள் போட்டித்தன்மையுடன் இருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

அடிமட்டத்திற்கான இந்த உலகளாவிய ஓட்டம் வர்க்க பதட்டங்களை அதிகப்படுத்துகிறது மற்றும் தொழிலாளர்களிடையே சர்வதேச ஒற்றுமைக்கான சாத்தியத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. முதலாளித்துவ ஒடுக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிராக உலகத் தொழிலாளர்கள் ஒன்றுபடும் பாட்டாளி வர்க்க சர்வதேசியம் பற்றிய மார்க்சின் பார்வை, முதலாளித்துவத்தின் சீரற்ற வளர்ச்சியாலும், தேசிய மற்றும் உலகளாவிய நலன்களின் சிக்கலான தொடர்புகளாலும் மிகவும் கடினமாகிறது.

தொழில்நுட்பம், தன்னியக்கமாக்கல் மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டில் வர்க்கப் போராட்டம்

தொழில்நுட்பத்தின் விரைவான வளர்ச்சி, குறிப்பாக ஆட்டோமேஷன் மற்றும் செயற்கை நுண்ணறிவு (AI), வர்க்கப் போராட்டத்தின் நிலப்பரப்பை மார்க்ஸ் முன்னறிவித்திருக்க முடியாத வகையில் மாற்றி அமைக்கிறது. தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் உற்பத்தித்திறனை அதிகரிப்பதற்கும் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் ஆற்றலைக் கொண்டிருந்தாலும், அவை தொழிலாளர்களுக்கு கணிசமான சவால்களை முன்வைத்து, தற்போதுள்ள வர்க்கப் பிளவுகளை அதிகப்படுத்துகின்றன.

ஆட்டோமேஷனின் சூழலில் மிக முக்கியமான கவலைகளில் ஒன்று, பரவலான வேலை இடப்பெயர்ச்சிக்கான சாத்தியம். இயந்திரங்கள் மற்றும் வழிமுறைகள் பாரம்பரியமாக மனித உழைப்பால் மேற்கொள்ளப்படும் பணிகளைச் செய்ய அதிக திறன் கொண்டவையாக இருப்பதால், பல தொழிலாளர்கள், குறிப்பாக குறைந்த திறன் கொண்ட அல்லது மீண்டும் மீண்டும் வேலை செய்பவர்கள், பணிநீக்க அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்கின்றனர். இந்த நிகழ்வு, பெரும்பாலும் தொழில்நுட்ப வேலையின்மை என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது தொழிலாளர் சந்தையில் குறிப்பிடத்தக்க இடையூறுகளுக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் வர்க்கப் போராட்டத்தை தீவிரப்படுத்தலாம்.

முதலாளித்துவத்தின் கீழ் உழைப்பு பற்றிய மார்க்சின் பகுப்பாய்வு, தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் பெரும்பாலும் முதலாளிகளால் உற்பத்தியை அதிகரிக்கவும் தொழிலாளர் செலவைக் குறைக்கவும், அதன் மூலம் லாபத்தை அதிகரிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்று கூறுகிறது. எவ்வாறாயினும், இயந்திரங்கள் மூலம் தொழிலாளர்கள் இடம்பெயர்வது முதலாளித்துவ அமைப்பிற்குள் புதிய முரண்பாடுகளை உருவாக்குகிறது. தொழிலாளர்கள் தங்கள் வேலைகளை இழந்து, வாங்கும் திறன் குறைவதால், பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளுக்கான தேவை குறையலாம், இது அதிக உற்பத்தியின் பொருளாதார நெருக்கடிகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

ஆட்டோமேஷனுடன் கூடுதலாக, AI மற்றும் கண்காணிப்பு முதலாளித்துவத்தின் எழுச்சி தொழிலாள வர்க்கத்திற்கு புதிய சவால்களை முன்வைக்கிறது. கண்காணிப்பு முதலாளித்துவம், ஷோஷனா ஜுபோஃப் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சொல், நிறுவனங்கள் தனிநபர்களின் நடத்தை பற்றிய பரந்த அளவிலான தரவைச் சேகரித்து, லாபத்தை உருவாக்க அந்தத் தரவைப் பயன்படுத்தும் செயல்முறையைக் குறிக்கிறது. முதலாளித்துவத்தின் இந்த வடிவம் தனிப்பட்ட தகவல்களின் பண்டமாக்கலை நம்பியுள்ளது, தனிநபர்களின் டிஜிட்டல் செயல்பாடுகளை விளம்பரதாரர்கள் மற்றும் பிற நிறுவனங்களுக்கு விற்கக்கூடிய மதிப்புமிக்க தரவுகளாக மாற்றுகிறது.

தொழிலாளர்களுக்கு, கண்காணிப்பு முதலாளித்துவத்தின் எழுச்சியானது தனியுரிமை, சுயாட்சி மற்றும் தொழில்நுட்ப நிறுவனங்களின் அதிகரித்து வரும் சக்தி பற்றிய கவலைகளை எழுப்புகிறது. பணியாளர்களின் உற்பத்தித்திறனைக் கண்காணிக்கவும், அவர்களின் இயக்கங்களைக் கண்காணிக்கவும், அவர்களின் நடத்தையைக் கணிக்கவும் நிறுவனங்கள் தரவு மற்றும் AI ஐப் பயன்படுத்தலாம், இது பணியிட கட்டுப்பாடு மற்றும் சுரண்டலின் புதிய வடிவங்களுக்கு வழிவகுக்கும். இந்த இயக்கவியல் வர்க்கப் போராட்டத்திற்கு ஒரு புதிய பரிமாணத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் தொழிலாளர்கள் தங்களின் ஒவ்வொரு செயலும் கண்காணிக்கப்பட்டு பண்டமாக்கப்படும் சூழலில் வேலை செய்வதற்கான சவால்களை எதிர்கொள்ள வேண்டும்.

தற்கால இயக்கங்கள் மற்றும் வர்க்கப் போராட்டத்தின் மறுமலர்ச்சி

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், மார்க்சிஸ்ட் pr மீது ஈர்க்கும் வர்க்க அடிப்படையிலான இயக்கங்கள் மீண்டும் எழுச்சி பெற்றுள்ளன.துரோகிகள், அவர்கள் மார்க்சிஸ்ட் என்று வெளிப்படையாக அடையாளம் காட்டாவிட்டாலும் கூட. பொருளாதார நீதி, தொழிலாளர் உரிமைகள் மற்றும் சமூக சமத்துவத்திற்கான இயக்கங்கள் உலகெங்கிலும் வேகத்தை அதிகரித்து வருகின்றன, இது உலக முதலாளித்துவத்தின் ஆழமடைந்து வரும் ஏற்றத்தாழ்வுகள் மற்றும் சுரண்டல் நடைமுறைகள் ஆகியவற்றில் வளர்ந்து வரும் அதிருப்தியை பிரதிபலிக்கிறது.

2011 இல் தொடங்கிய வோல் ஸ்ட்ரீட் ஆக்கிரமிப்பு இயக்கம், பொருளாதார சமத்துவமின்மை மற்றும் வர்க்கப் போராட்டம் போன்ற பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்திய ஒரு வெகுஜன எதிர்ப்புக்கு ஒரு முக்கிய உதாரணம். இந்த இயக்கம் 99% என்ற கருத்தை பிரபலப்படுத்தியது, இது பணக்கார 1% மற்றும் சமூகத்தின் மற்றவர்களுக்கு இடையே செல்வத்திலும் அதிகாரத்திலும் உள்ள பரந்த வேறுபாட்டை எடுத்துக்காட்டுகிறது. ஆக்கிரமிப்பு இயக்கம் உடனடி அரசியல் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தவில்லை என்றாலும், அது வர்க்க சமத்துவமின்மை பிரச்சினைகளை பொது விவாதத்தின் முன்னணிக்கு கொண்டு வருவதில் வெற்றி பெற்றது மற்றும் பொருளாதார நீதிக்காக வாதிடும் அடுத்தடுத்த இயக்கங்களை ஊக்கப்படுத்தியது.

சமகால வர்க்கப் போராட்டத்தில் தொழிலாளர் இயக்கங்கள் ஒரு மைய சக்தியாகத் தொடர்கின்றன. பல நாடுகளில், தொழிலாளர்கள் வேலைநிறுத்தங்கள், எதிர்ப்புகள் மற்றும் பிரச்சாரங்களை ஏற்பாடு செய்து சிறந்த ஊதியம், பாதுகாப்பான வேலை நிலைமைகள் மற்றும் தொழிற்சங்க உரிமை கோருகின்றனர். துரித உணவு, சில்லறை வணிகம் மற்றும் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு போன்ற துறைகளில் தொழிலாளர் செயல்பாட்டின் மறுமலர்ச்சி, உலகப் பொருளாதாரத்தில் குறைந்த ஊதியத் தொழிலாளர்கள் எதிர்கொள்ளும் சுரண்டலின் வளர்ந்து வரும் அங்கீகாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

புதிய தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் தொழிலாளர் கூட்டுறவுகளின் எழுச்சியும் மூலதனத்தின் ஆதிக்கத்திற்கு ஒரு சவாலாக உள்ளது. இந்த இயக்கங்கள் தொழிலாளர்களுக்கு அவர்களின் உழைப்பின் நிலைமைகள் மற்றும் இலாபப் பங்கீடு ஆகியவற்றின் மீது அதிக கட்டுப்பாட்டைக் கொடுப்பதன் மூலம் பணியிடத்தை ஜனநாயகப்படுத்த முயல்கின்றன.

முடிவு: மார்க்சின் வர்க்கப் போராட்டக் கோட்பாட்டின் சகிப்புத்தன்மை

கார்ல் மார்க்சின் வர்க்கப் போராட்டக் கோட்பாடு முதலாளித்துவ சமூகங்களின் இயக்கவியல் மற்றும் அவை உருவாக்கும் தொடர்ச்சியான ஏற்றத்தாழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாக உள்ளது. வர்க்க மோதலின் குறிப்பிட்ட வடிவங்கள் உருவாகியுள்ள நிலையில், உற்பத்திச் சாதனங்களைக் கட்டுப்படுத்துபவர்களுக்கும் தங்கள் உழைப்பை விற்பவர்களுக்கும் இடையிலான அடிப்படை எதிர்ப்பு நிலைத்திருக்கிறது. புதிய தாராளமயம் மற்றும் உலகளாவிய முதலாளித்துவத்தின் எழுச்சியிலிருந்து ஆட்டோமேஷன் மற்றும் கண்காணிப்பு முதலாளித்துவத்தால் ஏற்படும் சவால்கள் வரை, வர்க்கப் போராட்டம் உலகெங்கிலும் உள்ள பில்லியன் கணக்கான மக்களின் வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்து வடிவமைத்து வருகிறது.

உழைப்புச் சுரண்டல் ஒழிக்கப்பட்டு, மனித ஆற்றல் முழுமையாக உணரப்படும் வர்க்கமற்ற சமுதாயம் பற்றிய மார்க்சின் பார்வை தொலைதூர இலக்காகவே உள்ளது. ஆயினும்கூட பொருளாதார சமத்துவமின்மை, தொழிலாளர் இயக்கங்களின் மீள் எழுச்சி மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூக செலவுகள் பற்றிய அதிகரித்துவரும் அதிருப்தி ஆகியவை மிகவும் நியாயமான மற்றும் சமமான உலகத்திற்கான போராட்டம் இன்னும் வெகு தொலைவில் உள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது.

இந்தச் சூழலில், மார்க்சின் வர்க்க மோதல் பற்றிய பகுப்பாய்வு, முதலாளித்துவ சமூகத்தின் இயல்புகள் மற்றும் உருமாறும் சமூக மாற்றத்திற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளைத் தொடர்ந்து வழங்குகிறது. முதலாளித்துவம் நீடிக்கும் வரை, மூலதனத்திற்கும் உழைப்புக்கும் இடையிலான போராட்டமும், மார்க்சின் வர்க்கப் போராட்டக் கோட்பாட்டை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்ததைப் போலவே இன்றும் பொருத்தமானதாக மாற்றும்.