அல்லாஹ்வின் புத்தகங்களின் முக்கிய தீம்

மக்களை நேரான பாதைக்கு வழிநடத்தவும், நீதியை நிலைநாட்டவும், வாழ்க்கையின் நோக்கத்தை தெளிவுபடுத்தவும் அல்லாஹ் (கடவுள்) தொடர்ச்சியான புனித நூல்களின் மூலம் மனிதகுலத்திற்கு தெய்வீக வெளிப்பாட்டை அனுப்பினார் என்று இஸ்லாமிய பாரம்பரியம் கற்பிக்கிறது. இந்த புத்தகங்கள், இஸ்லாமிய நம்பிக்கையின்படி, மோசஸுக்கு (மூசா) கொடுக்கப்பட்ட தோரா (தவ்ராத்), தாவீதுக்கு (தாவுத்) கொடுக்கப்பட்ட சங்கீதம் (ஜபூர்), இயேசுவுக்கு (ஈசாவுக்கு) நற்செய்தி (இஞ்சில்) மற்றும் இறுதி வெளிப்பாடு, குர்ஆன் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இந்த புத்தகங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு சமூகத்திற்கும் வெவ்வேறு வரலாற்று சூழல்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டிருந்தாலும், அவை பொதுவான கருப்பொருள்கள் மற்றும் செய்திகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன, அவை ஒரு ஒற்றை இலக்கை நோக்கி ஒன்றிணைகின்றன: அல்லாஹ்வின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப மனிதகுலத்தை நேர்மையான வாழ்க்கை வாழ வழிகாட்டுகிறது.

அல்லாஹ்வின் புத்தகங்களின் முதன்மைக் கருப்பொருள் தவ்ஹீத், அல்லாஹ்வின் ஒருமை, இது இந்த வேதங்களின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. கூடுதலாக, புத்தகங்கள் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை நடத்தை, மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான உறவு, சமூக நீதி, பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் பொறுப்புக்கூறல் மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் நோக்கம் போன்ற முக்கிய போதனைகளை வலியுறுத்துகின்றன. இந்தக் கட்டுரையில், அல்லாஹ்வின் புத்தகங்களின் மையக் கருப்பொருளை விரிவாக ஆராய்வோம், இந்தச் செய்திகள் வெவ்வேறு வேதங்களில் எவ்வாறு சீராக இருக்கின்றன என்பதையும், அவை நம்பிக்கையாளர்களின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு வடிவமைத்துள்ளன என்பதையும் மையமாகக் கொண்டு விரிவாக ஆராய்வோம்.

1. முக்கிய தீம்: தவ்ஹித் (அல்லாஹ்வின் ஒருமை)

அல்லாஹ்வின் அனைத்து புத்தகங்களின் மைய மற்றும் மிக ஆழமான கருப்பொருள் தவ்ஹீத் கோட்பாடு அல்லது அல்லாஹ்வின் முழுமையான ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஒருமைப்பாடு ஆகும். இந்த செய்தி தெய்வீக வெளிப்பாடு முழுவதையும் ஊடுருவி மற்ற அனைத்து போதனைகளும் தங்கியிருக்கும் அடித்தளமாக செயல்படுகிறது. தவ்ஹீத் என்பது ஒரு இறையியல் கருத்து மட்டுமல்ல, படைப்பாளருக்கும் படைப்பிற்கும் இடையே உள்ள உறவை வரையறுக்கும் உலகக் கண்ணோட்டம்.

குர்ஆனில், அல்லாஹ் தனது ஒருமைப்பாடு மற்றும் தனித்துவத்தை மனிதகுலத்திற்கு மீண்டும் மீண்டும் நினைவூட்டுகிறான்:

சொல்லுங்கள், அவர் அல்லாஹ், [அவர்] ஒருவரே, அல்லா, நித்திய அடைக்கலம். அவர் பிறக்கவோ பிறக்கவோ இல்லை, அவருக்கு இணையான எதுவும் இல்லை (சூரா அல்இக்லாஸ் 112:14.

அதேபோல், அல்லாஹ்வின் மற்ற புத்தகங்கள் ஏக இறைவனை வழிபடுவதை வலியுறுத்துகின்றன மற்றும் அவருடன் இணைவைப்பதில் இருந்து எச்சரிக்கின்றன, இது இஸ்லாத்தில்ஷிர்க்என அறியப்படுகிறது. உதாரணமாக, தோரா ஷேமா இஸ்ரேலில் கற்பிக்கிறது:

இஸ்ரவேலே, கேள்: நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தர், கர்த்தர் ஒருவரே (உபாகமம் 6:4.

நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தர், கர்த்தர் ஒருவரே (மாற்கு 12:29) என்று முதல் கட்டளையை இயேசு உறுதிப்படுத்தியதையும் நற்செய்தி பதிவு செய்கிறது.

இந்த வெளிப்பாடுகள் ஒவ்வொன்றிலும், இன்றியமையாத செய்தி என்னவென்றால், அல்லாஹ் மட்டுமே வணக்கத்திற்கு தகுதியானவன். அல்லாஹ்வின் ஒருமை என்பது அவருக்கு பங்காளிகள், கூட்டாளிகள் அல்லது போட்டியாளர்கள் இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. தெய்வீக ஒற்றுமையின் மீதான இந்த நம்பிக்கை, பிரபஞ்சத்தின் ஒரே படைப்பாளர், பராமரிப்பாளர் மற்றும் இறையாண்மை கொண்டவர் என்ற புரிதலுக்கும் விரிவடைகிறது. எனவே, அல்லாஹ்வின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிவதும், அவனது வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றுவதும் மனிதகுலத்தின் முதன்மையான கடமையாகும்.

2. வணக்கம் மற்றும் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிதல்

தவ்ஹீத் நம்பிக்கையில் இருந்து இயற்கையாகப் பாய்வதுதான் அல்லாஹ்வை வணங்குதல் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் என்ற கருத்து. தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் முதன்மையான செயல்பாடுகளில் ஒன்று, மனிதகுலத்தை எவ்வாறு தங்கள் படைப்பாளரை சரியாக வழிபடுவது என்று அறிவுறுத்துவதாகும். அல்லாஹ்வின் புத்தகங்களில் உள்ள வணக்கம் என்பது சடங்கு சம்பிரதாயங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படாமல், அவனது கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிதல், நன்னெறியுடன் வாழ்வது மற்றும் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களிலும் அல்லாஹ்வைப் பிரியப்படுத்த முற்படுவதையும் உள்ளடக்கியது.

குர்ஆனில், அல்லாஹ் தன்னை மட்டுமே வணங்குமாறு மனிதகுலத்தை அழைக்கிறான்:

என்னை வணங்குவதற்காகவே தவிர ஜின்களையும் மனிதர்களையும் நான் படைக்கவில்லை (சூரா அத்தாரியாத் 51:56.

தோராவும் நற்செய்தியும் இதேபோல் முழு இருதயம், மனம் மற்றும் ஆன்மாவுடன் கடவுளை நேசிப்பதன் மற்றும் சேவை செய்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. உதாரணமாக, தோரா கூறுகிறது:

உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும் உன் முழு ஆத்துமாவோடும் உன் முழு பலத்தோடும் அன்புகூருவாயாக (உபாகமம் 6:5.

அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதே வழிபாட்டின் மையச் செயல். இந்தக் கட்டளைகள் தன்னிச்சையானவை அல்ல; மாறாக, நீதி, சமாதானம் மற்றும் ஆன்மீக நிறைவை அடைவதற்கு மனிதர்களை வழிநடத்தும் வகையில் அவை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. தெய்வீக கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், விசுவாசிகள் அல்லாஹ்விடம் நெருங்கி வந்து தங்கள் வாழ்க்கையில் தங்கள் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுகிறார்கள். இதற்கு நேர்மாறாக, அல்லாஹ்வின் வழிகாட்டுதலை விட்டு விலகுவது தவறான வழிகாட்டுதலுக்கும் ஆன்மீக அழிவுக்கும் வழிவகுக்கிறது.

3. தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை நடத்தை

அல்லாஹ்வின் புத்தகங்களில் உள்ள மற்றொரு முக்கியமான கருப்பொருள் ஒழுக்கம் மற்றும் நெறிமுறை நடத்தையை மேம்படுத்துவதாகும். நேர்மை, இரக்கம், பெருந்தன்மை, நீதி மற்றும் கருணை ஆகியவற்றின் கொள்கைகளை கோடிட்டுக் காட்டி, மனிதர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்பதற்கான விரிவான வழிகாட்டுதல்களை வேதங்கள் வழங்குகின்றன. அவர்கள் நீதியான வாழ்க்கை வாழ்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றனர், மற்றவர்களை நியாயமாக நடத்துவது மற்றும் சமூகத்தின் அனைத்து அம்சங்களிலும் தார்மீக தரத்தை நிலைநிறுத்துவது.

உதாரணமாக, குர்ஆன் நல்ல குணத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி அடிக்கடி பேசுகிறது:

உண்மையில், அறக்கட்டளைகள் யாருக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும், மக்களிடையே நீங்கள் தீர்ப்பளிக்கும் போது நீதியுடன் தீர்ப்பு வழங்குமாறும் அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான் (சூரா அன்நிஸா 4:58.

தோரா கொண்டுள்ளதுபொய், திருடுதல், விபச்சாரம் மற்றும் கொலை ஆகியவற்றுக்கு எதிரான தடைகள் உட்பட நெறிமுறை வாழ்க்கைக்கு அடித்தளம் அமைக்கும் பத்து கட்டளைகள் (யாத்திராகமம் 20:117. இதேபோல், சுவிசேஷம் விசுவாசிகளை மற்றவர்களிடம் அன்புடனும் இரக்கத்துடனும் செயல்பட அழைக்கிறது: உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசி (மத்தேயு 22:39.

அல்லாஹ்வின் புத்தகங்கள் நெறிமுறை நடத்தை என்பது ஒருவரின் உள்ளார்ந்த நம்பிக்கையின் பிரதிபலிப்பாகும் என்பதை வலியுறுத்துகிறது. உண்மையான நம்பிக்கை என்பது அறிவார்ந்த நம்பிக்கை மட்டுமல்ல, ஒருவர் எவ்வாறு வாழ்கிறார் மற்றும் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார் என்பதை வடிவமைக்கும் ஒரு மாற்றும் சக்தியாகும். இந்த வேதங்களில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைக் கொள்கைகளின்படி வாழ்வதன் மூலம், விசுவாசிகள் சமுதாயத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்கிறார்கள் மற்றும் அல்லாஹ்வின் திருப்தியைப் பெறுகிறார்கள்.

4. சமூக நீதி மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டோருக்கான அக்கறை

அல்லாஹ்வின் அனைத்து புத்தகங்களிலும் சமூக நீதியின் கருப்பொருள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இஸ்லாம், அதே போல் முந்தைய வெளிப்பாடுகள், பாதிக்கப்படக்கூடிய மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் உரிமைகளுக்காக வாதிடுகின்றன. தெய்வீகக் கட்டளைகள் வறுமை, அநீதி மற்றும் சமத்துவமின்மை போன்ற சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கின்றன, மேலும் அவர்கள் தங்கள் சமூகங்களில் நேர்மை மற்றும் சமத்துவத்தை நிலைநாட்ட விசுவாசிகளை அழைக்கிறார்கள்.

குர்ஆனில், நீதிக்காக உறுதியாக நிற்குமாறு விசுவாசிகளுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான்:

நம்பிக்கை கொண்டவர்களே, உங்களுக்கோ அல்லது பெற்றோருக்கோ, உறவினர்களுக்கோ எதிராக இருந்தாலும், நீதியில் நிலைத்து நின்று, அல்லாஹ்வுக்காக சாட்சியாக இருங்கள் (சூரா அந்நிஸா 4:135.

தோராவில் ஏழைகள், அனாதைகள், விதவைகள் மற்றும் அந்நியர்களைப் பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட ஏராளமான சட்டங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, தோரா இஸ்ரவேலர்களுக்கு அவர்களின் வயல்களின் விளிம்புகளை அறுவடை செய்யாமல் விட்டுவிடுமாறு கட்டளையிடுகிறது, இதனால் ஏழைகள் அவர்களிடமிருந்து அறுவடை செய்யலாம் (லேவியராகமம் 19:910. இதேபோல், இயேசு நற்செய்தியில் ஒதுக்கப்பட்டவர்களுக்காக இரக்கத்தைக் கற்பிக்கிறார், அவர்களில் மிகக் குறைவானவர்களுக்காக அக்கறை கொள்ளுமாறு அவரைப் பின்பற்றுபவர்களை வலியுறுத்துகிறார் (மத்தேயு 25:3146.

அல்லாஹ்வின் புத்தகங்கள் நீதி நிலைநாட்டப்பட்டால் மட்டுமே ஒரு சமூகம் செழிக்க முடியும் என்பதை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் தங்கள் செயல்களுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும். சமூக நீதி என்பது வெறுமனே ஒரு அரசியல் அல்லது பொருளாதார விஷயமல்ல, ஆனால் விசுவாசிகளுக்கு ஒரு ஆன்மீகக் கடமையாகும், அவர்கள் நியாயத்திற்காகவும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் பாதுகாவலர்களாகவும் இருக்க அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

5. பொறுப்புக்கூறல் மற்றும் மறுவாழ்வு

அல்லாஹ்வின் அனைத்து புத்தகங்களிலும் உள்ள ஒரு மையப் போதனையானது அல்லாஹ்வின் முன் பொறுப்புக் கூறுதல் மற்றும் மறுமை வாழ்வின் மீதான நம்பிக்கை ஆகும். ஒவ்வொரு தனிநபரும் அவர்களின் நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களுக்கு பொறுப்புக்கூற வேண்டிய இறுதித் தீர்ப்பைப் பற்றி ஒவ்வொரு வேதமும் எச்சரிக்கிறது. குர்ஆன் விசுவாசிகளுக்கு நியாயத்தீர்ப்பு நாளை அடிக்கடி நினைவூட்டுகிறது:

எனவே அணுவளவு நன்மையைச் செய்பவர் அதைக் காண்பார், அணுவளவு தீமையைச் செய்பவர் அதைக் காண்பார் (சூரா அஸ்ஸல்ஸலாஹ் 99:78.

தோராவும் சுவிசேஷமும் இதேபோல் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய போதனைகளையும், இந்த வாழ்க்கையில் அவர்களின் செயல்களின் அடிப்படையில் தனிநபர்களுக்குக் காத்திருக்கும் வெகுமதி அல்லது தண்டனையையும் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, நற்செய்தியில், இயேசு நீதிமான்களுக்கு நித்திய வாழ்வையும், துன்மார்க்கருக்கு நித்திய தண்டனையையும் பற்றி பேசுகிறார் (மத்தேயு 25:46.

அல்லாஹ்வின் புத்தகங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கை தற்காலிகமானது என்றும், இறுதி இலக்கு மறுமையில் உள்ளது என்றும் வலியுறுத்துகிறது. எனவே, மனிதர்கள் தங்கள் செயல்களுக்காக அல்லாஹ்வால் தீர்ப்பளிக்கப்படுவார்கள் என்பதை உணர்ந்து, பொறுப்புணர்வுடன் வாழ வேண்டும். மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் எதிர்பார்ப்பு, நீதிக்கான உந்துதலாகவும், தீமைக்கு எதிராகத் தடுக்கவும் உதவுகிறது.

6. மனித வாழ்க்கையின் நோக்கம்

இறுதியாக, அல்லாஹ்வின் புத்தகங்கள் மனித வாழ்வின் நோக்கம் பற்றிய கேள்வியைக் குறிப்பிடுகின்றன. இஸ்லாமிய போதனைகளின்படி, மனிதர்கள் அல்லாஹ்வை வணங்கவும், நேர்மையாக வாழவும், பூமியில் அவனது பிரதிநிதிகளாக (கலீஃபா) பணியாற்றவும் படைக்கப்பட்டுள்ளனர். அல்குர்ஆனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

உங்கள் இறைவன் வானவர்களிடம், 'நிச்சயமாக, நான் பூமியில் அடுத்தடுத்து அதிகாரத்தை (கலீஃபா) ஏற்படுத்துவேன்' என்று கூறியபோது (சூரா அல்பகரா 2:30.

நன்னெறி வாழ்க்கை, தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான சாலை வரைபடத்தை வழங்குவதன் மூலம் இந்த நோக்கத்தை எவ்வாறு நிறைவேற்றுவது என்பதற்கான வழிகாட்டுதலை அல்லாஹ்வின் புத்தகங்கள் வழங்குகின்றன. வாழ்க்கை ஒரு சோதனை என்றும், வெற்றிக்கான வழி அல்லாஹ்வின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிவது, நேர்மையுடன் வாழ்வது மற்றும் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபடுவது என்று அவர்கள் கற்பிக்கிறார்கள்.

7. நபித்துவம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் தொடர்ச்சி: அல்லாஹ்வின் புத்தகங்களை இணைப்பது

அல்லாஹ்வின் புத்தகங்களின் மிகவும் அழுத்தமான அம்சங்களில் ஒன்று, தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் தெய்வீக வெளிப்பாடுகளில் தொடர்ச்சி என்ற கருத்து. ஆதாமின் காலத்திலிருந்து இறுதி தீர்க்கதரிசி முஹம்மது வரை பல்வேறு தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் அனுப்பப்பட்ட செய்திகள் மனிதகுலத்தை வழிநடத்தும் நோக்கத்துடன் ஒரே தெய்வீக திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன என்பதை இந்த தொடர்ச்சி குறிக்கிறது. ஒவ்வொரு புத்தகமும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று சூழலில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அந்தந்த சமூகத்தின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக தேவைகளை நிவர்த்தி செய்தது. இருப்பினும், அல்லாஹ்வின் அனைத்து புத்தகங்களும் அவற்றின் மையக் கருப்பொருளில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை கடவுளின் ஒருமை (தவ்ஹீத்), தார்மீக நடத்தை, நீதி, பொறுப்புக்கூறல் மற்றும் வாழ்க்கையின் நோக்கம் ஆகியவற்றை வலுப்படுத்துகின்றன.

குர்ஆன், இறுதி வெளிப்பாடாக, முந்தைய வேதங்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் பங்கைப் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் இஸ்லாம் ஒரு புதிய மதம் அல்ல, மாறாக அதன் தொடர்ச்சி மற்றும் உச்சக்கட்டம் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.முதல் மனிதரான ஆதாமுடன் தொடங்கிய ஏகத்துவ பாரம்பரியம். தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் பரந்த கருப்பொருளையும் மனிதகுலத்திற்கு அதன் பொருத்தத்தையும் புரிந்துகொள்வதற்கு இந்த தீர்க்கதரிசன தொடர்ச்சியின் கருத்து அவசியம். ஒவ்வொரு தீர்க்கதரிசியும் அல்லாஹ்வுக்கும் மனிதகுலத்துக்கும் இடையேயான உடன்படிக்கையை மீண்டும் நிலைநிறுத்துவதற்காக அனுப்பப்பட்டார்கள், மக்கள் தங்கள் படைப்பாளருக்கும் ஒருவருக்கொருவர் செய்ய வேண்டிய கடமைகளை நினைவூட்டுகிறார்கள். தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் வேதங்களின் இந்த வாரிசுகளின் மூலம், முந்தைய மத நடைமுறைகளில் ஊடுருவிய பிழைகளைத் திருத்துவதற்கு அல்லாஹ் தொடர்ந்து வழிகாட்டுதலை வழங்கினான்.

8. தெய்வீக வழிகாட்டுதலின் உலகளாவிய தன்மை

அல்லாஹ்வின் புத்தகங்கள் தெய்வீக வழிகாட்டுதலின் உலகளாவிய தன்மையை வலியுறுத்துகின்றன, அல்லாஹ்வின் கருணையும் மனிதகுலத்தின் மீதான அக்கறையும் புவியியல், இன மற்றும் தற்காலிக எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது என்பதை நிரூபிக்கிறது. வரலாறு முழுவதும் ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் தீர்க்கதரிசிகள் அனுப்பப்பட்டதாக குர்ஆன் வெளிப்படையாகக் கூறுகிறது: ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் ஒரு தூதர் (சூரா யூனுஸ் 10:47. இது தவ்ஹீத், ஒழுக்கம் மற்றும் சன்மார்க்கச் செய்திகள் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட மக்களுக்கும் அல்லது இடத்திற்கும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மாறாக மனிதகுலம் முழுவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டது என்பதை இது வெளிப்படுத்துகிறது.

குர்ஆனில், முஹம்மது நபி அனைத்து உலகங்களுக்கும் கருணை (சூரா அல்அன்பியா 21:107) என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவருடைய செய்தி உலகளாவியது என்ற கருத்தை வலுப்படுத்துகிறது. தோரா மற்றும் சுவிசேஷம் போன்ற முந்தைய வெளிப்பாடுகள் குறிப்பிட்ட சமூகங்களுக்குமுதன்மையாக இஸ்ரேலியர்களுக்கு ஏற்றதாக இருந்தபோதிலும், இஸ்லாம் குர்ஆனை மனிதகுலம் அனைவருக்கும் இறுதி மற்றும் உலகளாவிய வெளிப்பாடாகக் கருதுகிறது. இந்த உலகளாவிய கருத்தாக்கமானது இஸ்லாம் ஆதிகால மதம் என்ற இஸ்லாமிய நம்பிக்கையையும் பிரதிபலிக்கிறது, இது அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளும் அந்தந்த சூழல்களின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு வடிவங்களில் கற்பிக்கப்பட்டது.

தோராஹ் இஸ்ரவேலர்களுக்கு (பானி இஸ்ரேல்) நபி மோசஸ் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இது இஸ்ரவேலர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தற்காலிக சவால்களின் மூலம் வழிகாட்ட ஒரு விரிவான சட்ட மற்றும் தார்மீக நெறிமுறையாக செயல்பட்டது. இருப்பினும், தோரா ஒரு பிரத்யேக உடன்படிக்கையாக இருக்கவில்லை; நீதி, ஒழுக்கம் மற்றும் கடவுள் பக்தி பற்றிய அதன் உலகளாவிய செய்தி அனைத்து மக்களுக்கும் பொருந்தும். இயேசு தீர்க்கதரிசி மூலம் வழங்கப்பட்ட நற்செய்தி, ஏகத்துவம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் கொள்கைகளை நிலைநிறுத்தியது, ஆனால் அது யூத மக்களுக்கு குறிப்பாக முந்தைய போதனைகளில் இருந்து அவர்களின் விலகல்களை சீர்திருத்தவும் திருத்தவும் உரையாற்றப்பட்டது.

9. மனித பொறுப்பு மற்றும் சுதந்திர விருப்பத்தின் தீம்

அல்லாஹ்வின் புத்தகங்களில் உள்ள மற்றொரு முக்கியமான கருப்பொருள், சுதந்திரமான விருப்பத்துடன் இணைக்கப்பட்ட மனித பொறுப்புணர்வின் கருத்தாகும். எல்லா மனிதர்களுக்கும் அவர்களின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் அந்தத் தேர்வோடு அவர்களின் செயல்களுக்கான பொறுப்புணர்ச்சியும் வருகிறது. அல்லாஹ்வின் ஒவ்வொரு புத்தகத்திலும், இந்த யோசனை மையமானது: தனிநபர்கள் அவர்களின் செயல்களுக்கு பொறுப்பாளிகள் மற்றும் இறுதியில் அவர்களின் விருப்பங்களின் அடிப்படையில் அல்லாஹ்வால் தீர்மானிக்கப்படுவார்கள்.

குர்ஆன் இந்தக் கொள்கையை தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறது, விசுவாசிகள் தங்கள் செயல்கள் மற்றும் அவற்றின் விளைவுகள் குறித்து விழிப்புடன் இருக்குமாறு வலியுறுத்துகிறது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ஒரு அணுவளவு நன்மையைச் செய்பவன் அதைக் காண்பான், அணுவளவு தீமையைச் செய்பவன் அதைக் காண்பான் (சூரா அஸ்ஸல்ஸலா 99: 78. இந்த வசனம் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பில் எதுவும் கவனிக்கப்படாமல் இருப்பதைக் குறிக்கிறது; நல்லதாக இருந்தாலும் சரி, கெட்டதாக இருந்தாலும் சரி, சிறிய செயல்கள் கூட கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படும். தனிப்பட்ட பொறுப்புக்கூறல் பற்றிய செய்தியானது, அல்லாஹ்வின் முந்தைய புத்தகங்களிலும் தொடர்ந்து இயங்கும் கருப்பொருளாகும்.

இஸ்ரவேலர்களின் கதைகளில் மனித பொறுப்புக்கூறலின் இந்த கருப்பொருளை டோராஹெஸ்ஸ்ட்டாபிஸ் செய்கிறது. தோராவில் பதிவுசெய்யப்பட்ட கீழ்ப்படிதல், கீழ்ப்படியாமை, தண்டனை மற்றும் மீட்பின் தொடர்ச்சியான சுழற்சிகள், மனிதர்கள், தங்கள் செயல்களின் மூலம், தெய்வீக தயவு அல்லது அதிருப்தியைக் கொண்டு வருகிறார்கள் என்ற கருத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்தில் இருந்து வெளியேறிய கதை மற்றும் அவர்கள் தொடர்ந்து பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிந்த சம்பவங்கள், தெய்வீக கட்டளைகளுக்கு எதிரான விசுவாசம் மற்றும் கலகம் ஆகிய இரண்டின் விளைவுகளையும் விளக்குகிறது.

நற்செய்தியில், இயேசு மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பு நாள் பற்றி போதிக்கிறார், அங்கு ஒவ்வொருவரும் அவரவர் செயல்களுக்குக் கணக்குக் கேட்கப்படுவார்கள். மத்தேயுவின் நற்செய்தியில் செம்மறி ஆடுகளின் புகழ்பெற்ற உவமையில் (மத்தேயு 25:3146), இறுதித் தீர்ப்பைப் பற்றி இயேசு பேசுகிறார், அங்கு தனிநபர்கள் மற்றவர்களிடம், குறிப்பாக ஏழைகள் மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களின் நடத்தையின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுவார்கள். விசுவாசிகள் தங்கள் நம்பிக்கையை நீதியான செயல்களின் மூலம் வாழ வேண்டும் என்பதை இந்த போதனை வலியுறுத்துகிறது, ஏனெனில் அவர்களின் இறுதி விதி அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தார்மீக வழிகாட்டுதலுக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது.

10. நீதி மற்றும் ஆன்மீக தூய்மைக்கான அழைப்பு

அல்லாஹ்வின் அனைத்து புத்தகங்களும் விசுவாசிகளை ஆன்மீக தூய்மை மற்றும் நீதிக்காக பாடுபட ஊக்குவிக்கின்றன. இந்த வேதங்களில் வழங்கப்பட்டுள்ள வழிகாட்டுதல் வெளிப்புற சட்டங்களை கடைபிடிப்பது மட்டுமல்லாமல், பக்தி மற்றும் தார்மீக ஒருமைப்பாட்டின் உள்ளார்ந்த உணர்வை வளர்ப்பது பற்றியது. வெளிப்புற செயல்களுக்கும் உள்ளான ஆன்மீகத்திற்கும் இடையிலான இந்த சமநிலை தெய்வீக செய்திக்கு மையமானது மற்றும் அனைத்து புனித புத்தகங்களிலும் பிரதிபலிக்கிறது.

குர்ஆனில், அல்லாஹ் வெளிப்புற நீதி (ஷரியா அல்லது தெய்வீக சட்டத்தின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுதல்) மற்றும் உள் சுத்திகரிப்பு (தஸ்கியா) ஆகிய இரண்டையும் தொடர்ந்து அழைக்கிறான். இந்த சமநிலை குர்ஆன் வசனத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளது: தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டு, தன் இறைவனின் பெயரைக் கூறி பிரார்த்தனை செய்பவன் நிச்சயமாக வெற்றி பெற்றான்(சூரா அல்அலா 87:1415. ஆன்மாவின் சுத்திகரிப்பு மற்றும் வழக்கமான வழிபாட்டுச் செயல்கள் ஆகிய இரண்டிற்கும் இங்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது. அதேபோல, குர்ஆன், நீதி என்பது வெறும் சம்பிரதாய அனுசரிப்பு மட்டுமல்ல, அல்லாஹ்வுக்கான ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்பு உணர்வு மற்றும் நெறிமுறை நடத்தை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

ஆன்மீக தூய்மை பற்றிய இந்த கருத்து தோராஹண்ட் நற்செய்தியிலும் தெளிவாக உள்ளது. தோராவில், உடல் மற்றும் சடங்கு தூய்மை பற்றி ஏராளமான சட்டங்கள் உள்ளன, ஆனால் இவை பெரும்பாலும் வெளிப்புற சடங்குகளுக்கு அப்பாற்பட்ட தார்மீக பாடங்களுடன் உள்ளன. உன் தேவனாகிய கர்த்தரை உன் முழு இருதயத்தோடும் முழு ஆத்துமாவோடும் உன் முழு பலத்தோடும் நேசி (உபாகமம் 6: 5) இது நேர்மையான பக்தியின் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

நற்செய்தி மேலும் உள் தூய்மை மற்றும் நீதியை வலியுறுத்துகிறது. இருதயத்தின் தூய்மை மற்றும் உண்மையான விசுவாசத்தின் முக்கியத்துவத்தின் மீது கவனம் செலுத்தும்படி இயேசு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அடிக்கடி அழைப்பு விடுக்கிறார். மலைப் பிரசங்கத்தில், இயேசு போதிக்கிறார்: இருதயத்தில் தூய்மையானவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள் (மத்தேயு 5:8. இந்த போதனை ஆன்மீக தூய்மையின் அவசியத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது, இது நம்பிக்கையின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளுடன் வளர்க்கப்பட வேண்டும்.

சங்கீதங்களும் இந்த தெய்வீக வழிகாட்டுதலின் கருப்பொருளை ஒளியாக பிரதிபலிக்கின்றன. சங்கீதம் 27:1ல், தாவீது அறிவிக்கிறார்: கர்த்தர் என் ஒளியும் என் இரட்சிப்பும் நான் யாருக்குப் பயப்படுவேன்? இந்த வசனம் அல்லாஹ்வின் வழிகாட்டுதல் பலம் மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான ஆதாரமாக உள்ளது என்ற நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது, நம்பிக்கையாளர்கள் பயம் அல்லது நிச்சயமற்ற வாழ்க்கையின் சவால்களை எதிர்கொள்ள உதவுகிறது.

முடிவு: அல்லாஹ்வின் புத்தகங்களின் ஒருங்கிணைந்த செய்தி

அல்லாஹ்வின் புத்தகங்கள் தோரா, சங்கீதம், நற்செய்தி அல்லது குர்ஆன் கடவுளின் ஒருமை (தவ்ஹீத்), வழிபாட்டின் முக்கியத்துவம், தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை நடத்தை, சமூக நீதி, மனித பொறுப்பு ஆகியவற்றை வலியுறுத்தும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த செய்தியை முன்வைக்கிறது., மனந்திரும்புதல் மற்றும் தெய்வீக இரக்கம். இந்த தெய்வீக வெளிப்பாடுகள் தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகங்களுக்கு விரிவான வழிகாட்டுதலை வழங்குகின்றன, ஆன்மீக நிறைவு, சமூக நல்லிணக்கம் மற்றும் இறுதி இரட்சிப்புக்கான பாதையை வழங்குகின்றன.

மனிதர்கள் அல்லாஹ்வை வழிபடவும், அவனது தெய்வீக வழிகாட்டுதலின்படி வாழவும் படைக்கப்பட்டவர்கள் என்ற நம்பிக்கையே இந்த வேதங்களின் மையத்தில் உள்ளது. அல்லாஹ்வின் புத்தகங்கள் முழுவதும் உள்ள செய்தியின் நிலைத்தன்மை, தீர்க்கதரிசியின் தொடர்ச்சியையும், அல்லாஹ்வின் கருணையின் உலகளாவிய தன்மையையும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் மீதான அக்கறையையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. நீதி, நீதி மற்றும் பொறுப்புக்கூறல் ஆகியவற்றின் மையக் கருப்பொருள்கள் காலமற்ற கொள்கைகளாகச் செயல்படுகின்றன, அவை ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் எல்லா மக்களுக்கும் பொருந்தும்.

குர்ஆன், இறுதி வெளிப்பாடாக, முந்தைய வேதங்களில் வழங்கப்பட்ட செய்திகளை உறுதிப்படுத்தி நிறைவு செய்கிறது, அல்லாஹ்வுக்குப் பிரியமான வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கான விரிவான வழிகாட்டியை வழங்குகிறது. அல்லாஹ்வின் கருணையையும் மன்னிப்பையும் தொடர்ந்து தேடும் அதே வேளையில், நீதி, இரக்கம் மற்றும் நீதியின் விழுமியங்களை நிலைநிறுத்துமாறு விசுவாசிகளுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது.

இறுதியில், அல்லாஹ்வின் புத்தகங்கள் இம்மை மற்றும் மறுமை இரண்டிலும் வெற்றியை அடைவதற்கான பாதை வரைபடத்தை வழங்குகின்றன. அவர்கள் தங்கள் நோக்கத்தை விசுவாசிகளுக்கு நினைவூட்டுகிறார்கள், வாழ்க்கையின் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக சவால்களின் மூலம் அவர்களை வழிநடத்துகிறார்கள், மேலும் நேரான பாதையைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு நித்திய வெகுமதியின் வாக்குறுதியை வழங்குகிறார்கள். அல்லாஹ்வின் புத்தகங்களின் நிலையான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த செய்தியின் மூலம், மனிதகுலம் அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்தை அங்கீகரிக்கவும், நீதியாக வாழவும், படைப்பாளருடன் ஆழமான உறவுக்காக பாடுபடவும் அழைக்கப்படுகிறது.