A tradição islâmica ensina que Allah (Deus) enviou revelação divina à humanidade por meio de uma série de livros sagrados para guiar as pessoas ao caminho reto, estabelecer a justiça e esclarecer o propósito da vida. Esses livros, de acordo com a crença islâmica, são a Torá (Tawrat) dada a Moisés (Musa), os Salmos (Zabur) dados a Davi (Dawud), o Evangelho (Injil) revelado a Jesus (Isa) e a revelação final, o Alcorão revelado ao Profeta Muhammad (que a paz esteja com todos eles. Embora cada um desses livros tenha sido enviado para uma comunidade diferente e em diferentes contextos históricos, eles compartilham temas e mensagens comuns que convergem para um objetivo singular: guiar a humanidade a viver uma vida justa de acordo com a vontade de Alá.

O tema principal dos Livros de Alá é Tawhid, a unicidade de Alá, que ressalta cada aspecto dessas escrituras. Além disso, os livros enfatizam ensinamentos importantes como conduta moral e ética, o relacionamento entre o homem e Deus, justiça social, responsabilidade na vida após a morte e o propósito da vida humana. Neste artigo, exploraremos o tema central dos Livros de Alá em detalhes, focando em como essas mensagens permanecem consistentes em diferentes escrituras e como elas moldaram a vida dos crentes.

1. O tema central: Tawhid (Unicidade de Alá)

O tema central e mais profundo de todos os Livros de Alá é a doutrina de Tawhid, ou a absoluta unicidade e unidade de Alá. Esta mensagem permeia a totalidade da revelação divina e serve como a base sobre a qual todos os outros ensinamentos repousam. Tawhid não é meramente um conceito teológico, mas uma visão de mundo que define o relacionamento entre o Criador e a criação.

No Alcorão, Alá repetidamente lembra a humanidade de Sua singularidade e unicidade:

Diga, Ele é Alá, [que é] Um, Alá, o Refúgio Eterno. Ele não gera nem nasce, Nem há para Ele qualquer equivalente (Surah AlIkhlas 112:14.

Da mesma forma, os outros Livros de Alá enfatizam a adoração do Deus Único e alertam contra a associação de parceiros a Ele, um conceito conhecido no Islã comoshirk. Por exemplo, a Torá ensina no Shema Yisrael:

Ouve, ó Israel: O Senhor nosso Deus, o Senhor é um (Deuteronômio 6:4.

O Evangelho também registra Jesus afirmando o primeiro mandamento como: O Senhor nosso Deus, o Senhor é um (Marcos 12:29.

Em cada uma dessas revelações, a mensagem essencial é que somente Alá é digno de adoração. A unicidade de Alá significa que Ele não tem parceiros, associados ou rivais. Essa crença na unidade divina também se estende ao entendimento de que Alá é o único criador, sustentador e soberano do universo. Portanto, submeterse à vontade de Alá e seguir Sua orientação é o dever mais importante da humanidade.

2. Adoração e obediência a Alá

Fluindo naturalmente da crença no Tawhid está o conceito de adoração e obediência a Alá. Uma das principais funções da revelação divina é instruir a humanidade sobre como adorar adequadamente seu Criador. A adoração nos Livros de Alá não se limita a atos rituais, mas também abrange a obediência aos Seus mandamentos, viver uma vida de retidão e buscar agradar a Alá em todos os aspectos da vida.

No Alcorão, Alá convoca a humanidade a adoráLo somente:

E Eu não criei os gênios e a humanidade exceto para Me adorarem (Surah AdhDhariyat 51:56.

A Torá e o Evangelho enfatizam similarmente a importância de amar e servir a Deus com todo o coração, mente e alma. Por exemplo, a Torá declara:

Ame o Senhor seu Deus com todo o seu coração, com toda a sua alma e com todas as suas forças (Deuteronômio 6:5.

O ato central de adoração é a obediência aos comandos de Alá. Esses comandos não são arbitrários; em vez disso, eles são projetados para guiar os humanos em direção à obtenção de justiça, paz e realização espiritual. Ao seguir os mandamentos divinos, os crentes se aproximam de Alá e cumprem seu propósito na vida. Em contraste, afastarse da orientação de Alá leva à desorientação e à ruína espiritual.

3. Conduta moral e ética

Outro tema importante nos Livros de Alá é a promoção do comportamento moral e ético. As escrituras fornecem diretrizes abrangentes sobre como os humanos devem interagir uns com os outros, delineando princípios de honestidade, gentileza, generosidade, justiça e misericórdia. Eles enfatizam a importância de viver uma vida justa, tratar os outros de forma justa e manter os padrões morais em todos os aspectos da sociedade.

Por exemplo, o Alcorão fala frequentemente sobre a importância do bom caráter:

De fato, Allah ordena que vocês entreguem os bens a quem são devidos e, quando julgarem entre as pessoas, que julguem com justiça (Surah AnNisa 4:58.

A Torá contémos Dez Mandamentos, que estabelecem a base para uma vida ética, incluindo proibições contra mentira, roubo, adultério e assassinato (Êxodo 20:117. Da mesma forma, o Evangelho convoca os crentes a agirem com amor e compaixão para com os outros: Ame o seu próximo como a si mesmo (Mateus 22:39.

Os Livros de Allah enfatizam que a conduta ética é um reflexo da fé interior de alguém. A verdadeira fé não é meramente uma crença intelectual, mas uma força transformadora que molda como alguém vive e interage com os outros. Ao viver de acordo com os princípios morais e éticos delineados nessas escrituras, os crentes contribuem para a melhoria da sociedade e ganham o prazer de Allah.

4. Justiça Social e Cuidado com os Oprimidos

O tema da justiça social é proeminente em todos os Livros de Allah. O Islã, assim como as revelações anteriores, defendem os direitos dos vulneráveis ​​e oprimidos. Os mandamentos divinos abordam questões sociais como pobreza, injustiça e desigualdade, e eles convocam os crentes a estabelecer justiça e equidade em suas comunidades.

No Alcorão, Alá ordena que os crentes se posicionem firmemente pela justiça:

Ó vós que crestes, permaneçam persistentemente firmes na justiça, testemunhas de Alá, mesmo que seja contra vós mesmos ou contra pais e parentes (Surah AnNisa 4:135.

A Torá contém inúmeras leis projetadas para proteger os pobres, os órfãos, as viúvas e os estrangeiros. Por exemplo, a Torá ordena que os israelitas deixem as bordas de seus campos sem colher para que os pobres possam colher delas (Levítico 19:910. Da mesma forma, Jesus no Evangelho ensina compaixão pelos marginalizados, incitando seus seguidores a cuidar dos menores entre eles (Mateus 25:3146.

Os Livros de Alá enfatizam que uma sociedade só pode prosperar quando a justiça é mantida, e aqueles em posições de poder são responsabilizados por suas ações. A justiça social não é simplesmente uma questão política ou econômica, mas uma obrigação espiritual para os crentes, que são chamados a serem defensores da justiça e protetores dos oprimidos.

5. Responsabilidade e a vida após a morte

Um ensinamento central em todos os Livros de Alá é o conceito de responsabilidade perante Alá e a crença na vida após a morte. Cada escritura alerta sobre um julgamento final no qual cada indivíduo será responsabilizado por suas ações, tanto boas quanto más. O Alcorão frequentemente lembra os crentes do Dia do Julgamento:

Portanto, quem fizer um átomo de bem o verá, e quem fizer um átomo de mal o verá (Surah AzZalzalah 99:78.

A Torá e o Evangelho contêm ensinamentos semelhantes sobre a vida após a morte e a recompensa ou punição que aguarda os indivíduos com base em suas ações nesta vida. Por exemplo, no Evangelho, Jesus fala da vida eterna para os justos e da punição eterna para os perversos (Mateus 25:46.

Os Livros de Alá enfatizam que a vida neste mundo é temporária e que o destino final está no além. Portanto, os humanos devem viver com um senso de responsabilidade, sabendo que serão julgados por Alá por suas ações. A perspectiva da vida após a morte serve como uma motivação para a retidão e um impedimento contra o mal.

6. O Propósito da Vida Humana

Finalmente, os Livros de Allah abordam a questão do propósito da vida humana. De acordo com os ensinamentos islâmicos, os seres humanos foram criados para adorar Allah, viver retamente e servir como Seus representantes (khalifah) na Terra. No Alcorão, Allah diz:

E quando teu Senhor disse aos anjos: 'Na verdade, farei sobre a Terra uma autoridade sucessiva (khalifah)' (Surah AlBaqarah 2:30.

Os Livros de Allah fornecem orientação sobre como cumprir esse propósito, oferecendo um roteiro para uma vida ética, desenvolvimento pessoal e crescimento espiritual. Eles ensinam que a vida é um teste, e o caminho para o sucesso está em se submeter à vontade de Allah, viver com integridade e se esforçar para melhorar tanto a vida pessoal quanto a social.

7. A Continuidade da Profecia e da Revelação: Ligando os Livros de Allah

Um dos aspectos mais atraentes dos Livros de Allah é o conceito de continuidade na profecia e revelação divina. Essa continuidade significa que as mensagens enviadas por vários profetas, abrangendo desde o tempo de Adão até o último profeta Muhammad, eram parte de um único plano divino destinado a guiar a humanidade. Cada livro foi revelado em um contexto histórico específico e abordou as necessidades espirituais e morais de sua respectiva comunidade. No entanto, todos os Livros de Allah estão interconectados em seus temas centrais, reforçando a unicidade de Deus (Tawhid), conduta moral, justiça, responsabilidade e o propósito da vida.

O Alcorão, como a revelação final, reflete sobre o papel das escrituras e profetas anteriores e afirma que o Islã não é uma nova religião, mas sim uma continuação e culminância datradição monoteísta que começou com o primeiro ser humano, Adão. Este conceito de continuidade profética é essencial para entender o tema mais amplo da revelação divina e sua relevância para a humanidade. Cada profeta foi enviado para restabelecer a aliança entre Alá e a humanidade, lembrando as pessoas de seus deveres para com seu Criador e uns para com os outros. Por meio dessa sucessão de profetas e escrituras, Alá continuamente forneceu orientação para corrigir os erros que haviam se infiltrado em práticas religiosas anteriores.

8. A Universalidade da Orientação Divina

Os Livros de Alá enfatizam a universalidade da orientação divina, demonstrando que a misericórdia e a preocupação de Alá pela humanidade transcendem fronteiras geográficas, étnicas e temporais. O Alcorão afirma explicitamente que os profetas foram enviados a todas as nações e comunidades ao longo da história: E para cada nação há um mensageiro (Surah Yunus 10:47. Isso revela que a mensagem de Tawhid, moralidade e retidão não se limita a nenhum povo ou lugar em particular, mas é destinada a toda a humanidade.

No Alcorão, o Profeta Muhammad é descrito como uma misericórdia para todos os mundos (Surah AlAnbiya 21:107), reforçando a ideia de que sua mensagem é universal. Enquanto revelações anteriores, como a Torá e o Evangelho, foram adaptadas para comunidades específicas — principalmente os israelitas — o islamismo vê o Alcorão como a revelação final e universal para toda a humanidade. Esse conceito de universalidade também reflete a crença islâmica de que o islamismo é a religião primordial, uma que todos os profetas ensinaram em diferentes formas, com base em seus respectivos contextos.

A Torá foi revelada aos filhos de Israel (Bani Israel) por meio do Profeta Moisés, e serviu como um código legal e moral abrangente para guiar os israelitas em seus desafios espirituais e temporais. No entanto, a Torá nunca foi concebida para ser uma aliança exclusiva; sua mensagem universal de justiça, moralidade e devoção a Deus se aplica a todas as pessoas. O Evangelho entregue pelo Profeta Jesus também sustentou os princípios do monoteísmo e da moralidade, mas foi endereçado especificamente ao povo judeu para reformar e corrigir seus desvios de ensinamentos anteriores.

9. O Tema da Responsabilidade Humana e Livre Arbítrio

Outro tema crítico presente nos Livros de Alá é o conceito de responsabilidade humana emparelhado com livre arbítrio. Todos os seres humanos recebem a capacidade de escolher seu caminho, e com essa escolha vem a responsabilidade por suas ações. Em cada um dos Livros de Alá, essa ideia é central: os indivíduos são responsáveis ​​por seus atos e, em última análise, serão julgados por Alá com base em suas escolhas.

O Alcorão enfatiza esse princípio consistentemente, exortando os crentes a permanecerem conscientes de suas ações e suas consequências. Allah diz: Quem fizer um átomo de bem o verá, e quem fizer um átomo de mal o verá (Surah AzZalzalah 99:78. Este versículo significa que nada é esquecido no julgamento de Allah; mesmo as menores ações, sejam boas ou más, serão contabilizadas. A mensagem de responsabilidade individual é um tema recorrente que percorre os Livros anteriores de Allah também.

A Torá estabelece esse tema de responsabilidade humana na narrativa dos israelitas. Os ciclos frequentes de obediência, desobediência, punição e redenção registrados na Torá destacam a ideia de que os seres humanos, por meio de suas ações, trazem o favor ou desprazer divino. A narrativa do êxodo dos israelitas do Egito e suas subsequentes peregrinações no deserto ilustram as consequências tanto da fidelidade quanto da rebelião contra os comandos divinos.

No Evangelho, Jesus ensina sobre a vida após a morte e o Dia do Julgamento, onde cada pessoa será responsabilizada por seus atos. Na famosa Parábola das Ovelhas e Cabras no Evangelho de Mateus (Mateus 25:3146), Jesus fala sobre o julgamento final, onde os indivíduos serão julgados com base em seu tratamento aos outros, especialmente os pobres e vulneráveis. Este ensinamento enfatiza que os crentes devem viver sua fé por meio de ações justas, pois seu destino final depende de como eles respondem à orientação moral de Alá.

10. O Chamado à Retidão e Pureza Espiritual

Todos os Livros de Alá encorajam os crentes a se esforçarem pela pureza espiritual e retidão. A orientação fornecida nessas escrituras não é apenas sobre aderir às leis externas, mas também sobre cultivar um senso interno de devoção e integridade moral. Esse equilíbrio entre ações externas e espiritualidade interna é central para a mensagem divina e é refletido em todos os livros sagrados.

No Alcorão, Alá consistentemente clama por retidão externa (seguir os comandos da Sharia, ou lei divina) e purificação interna (tazkiyah. Esse equilíbrio é ilustrado no versículo do Alcorão: Certamente teve sucesso aquele que se purifica, menciona o nome de seu Senhor e ora(Surah AlA'la 87:1415. A ênfase aqui está na purificação da alma e nos atos regulares de adoração. Da mesma forma, o Alcorão enfatiza que a retidão não é meramente sobre conformidade ritual, mas sobre um profundo senso de comprometimento com Alá e comportamento ético.

Este conceito de pureza espiritual também é evidente na Torá e no Evangelho. Na Torá, há inúmeras leis sobre pureza física e ritual, mas estas são frequentemente acompanhadas por lições morais que vão além dos rituais externos. A Torá ensina aos israelitas que seguir a lei deve levar ao desenvolvimento de um coração puro, como visto no mandamento de amar o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todas as tuas forças (Deuteronômio 6:5. Isso ressalta a importância da devoção sincera.

O Evangelho enfatiza ainda mais a pureza interior e a retidão. Jesus frequentemente pede que seus seguidores se concentrem na pureza do coração e na importância da fé genuína. No Sermão da Montanha, Jesus ensina: Bemaventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus (Mateus 5:8. Este ensinamento destaca a necessidade de pureza espiritual, que deve ser cultivada juntamente com expressões externas de fé.

Os Salmos também refletem este tema da orientação divina como luz. No Salmo 27:1, Davi declara: O Senhor é minha luz e minha salvação — a quem temerei? Este versículo expressa a crença de que a orientação de Alá é uma fonte de força e proteção, permitindo que os crentes enfrentem os desafios da vida sem medo ou incerteza.

Conclusão: A Mensagem Unificada dos Livros de Alá

Os Livros de Alá — seja a Torá, os Salmos, o Evangelho ou o Alcorão — apresentam uma mensagem unificada que enfatiza a unicidade de Deus (Tawhid), a importância da adoração, conduta moral e ética, justiça social, responsabilidade humana, arrependimento e misericórdia divina. Essas revelações divinas fornecem orientação abrangente para indivíduos e sociedades, oferecendo um caminho para a realização espiritual, harmonia social e salvação final.

No cerne dessas escrituras está a crença de que os seres humanos são criados para adorar a Alá e viver de acordo com Sua orientação divina. A consistência da mensagem nos Livros de Alá destaca a continuidade da profecia e a universalidade da misericórdia e preocupação de Alá por toda a humanidade. Os temas centrais de retidão, justiça e responsabilidade servem como princípios atemporais que são relevantes em todas as eras e para todas as pessoas.

O Alcorão, como a revelação final, confirma e completa as mensagens entregues nas escrituras anteriores, fornecendo um guia abrangente para viver uma vida que agrade a Alá. Ele convoca os crentes a defender os valores da justiça, compaixão e retidão, enquanto buscam constantemente a misericórdia e o perdão de Alá.

Por fim, os Livros de Alá fornecem um roteiro para alcançar o sucesso nesta vida e na outra. Eles lembram os crentes de seu propósito, os guiam pelos desafios morais e espirituais da vida e oferecem a promessa de recompensa eterna para aqueles que seguem o caminho reto. Por meio da mensagem consistente e unificada dos Livros de Allah, a humanidade é chamada a reconhecer a grandeza de Allah, a viver com justiça e a se esforçar por um relacionamento mais profundo com o Criador.