د الله تعالی د کتابونو اصلي موضوع
اسلامي روایت ښوونه کوي چې الله (ج) د یو لړ سپیڅلو کتابونو له لارې بشریت ته الهي وحی رالیږلې ترڅو خلکو ته سمې لارې ته لارښوونه وکړي، عدالت ټینګ کړي او د ژوند هدف روښانه کړي. دا کتابونه د اسلامي عقیدې له مخې تورات (تورات) دي چې موسی (ع) ته ورکړل شوی، زبور (زبور) داؤد (ع) ته ورکړل شوی، انجیل (انجیل) په عیسی (ع) نازل شوی، او وروستی وحی قرآن دی. پر حضرت محمد صلی الله علیه وسلم ټولو. که څه هم د دې کتابونو هر یو مختلف ټولنې ته او په مختلفو تاریخي شرایطو کې لیږل شوي، دوی مشترک موضوعات او پیغامونه شریکوي چې یو واحد هدف ته رسیدلي: د خدای د ارادې سره سم د نیک ژوند کولو لپاره د انسانانو لارښوونه.
د الله تعالی د کتابونو اصلي موضوع توحید دی، د الله تعالی یووالی، چې د دې صحیفو هر اړخ روښانه کوي. برسیره پردې، کتابونه په کلیدي لارښوونو ټینګار کوي لکه اخلاقي او اخلاقي چلند، د انسان او خدای ترمنځ اړیکه، ټولنیز عدالت، په آخرت کې حساب ورکونه، او د انسان د ژوند هدف. په دې لیکنه کې به موږ د الله تعالی د کتابونو مرکزي موضوع په تفصیل سره وڅېړو، په دې تمرکز به وکړو چې دا پیغامونه څنګه په مختلفو صحیفو کې یو شان پاتې دي، او څنګه یې د مومنانو ژوند ته بڼه ورکړې ده.
1. اصلي موضوع: توحید (د الله یووالی)
د الله تعالی د ټولو کتابونو مرکزي او تر ټولو ژوره موضوع د توحید نظریه، یا د الله تعالی مطلق وحدانیت او وحدانیت دی. دا پیغام د الهی وحی په ټوله برخه کې تیریږي او د هغه بنسټ په توګه کار کوي چې نور ټول تعلیمات یې پر مخ ځي. توحید یوازې یو دیني مفهوم نه دی، بلکې یو نړیوال لید دی چې د خالق او مخلوق ترمنځ اړیکه تعریفوي.
په قرآنکریم کې الله جل جلاله په مکرر ډول بشریت ته د خپل واحدیت او انفرادیت یادونه کوي:
ووایه هغه الله دی، یو دی، الله ابدی پناه ځای دی، هغه نه زیږوي او نه پیدا کیږي او نه هم د هغه سره هیڅ برابر دی (سورت اخلاص 112: 14. /blockquote> په ورته ډول، د خدای نور کتابونه د یو خدای په عبادت ټینګار کوي او د هغه سره د شریکانو د شریکولو څخه خبرداری ورکوي، دا مفهوم چې په اسلام کې دشرکپه نوم پیژندل شوی. د مثال په توګه، تورات په شیما اسراییل کې درس ورکوي:واورئ، اې اسراییلو: زموږ څښتن خدای، رب یو دی (استثنا 6: 4.انجیل هم د عیسی لومړی حکم تاییدوي لکه: مالک زموږ خدای، رب یو دی (مارک 12:29.
په دې هر وحی کې، اړین پیغام دا دی چې یوازې الله تعالی د عبادت وړ دی. د الله تعالی وحدانیت په دې دلالت کوي چې د هغه هیڅ شریک، شریک او سیال نشته. په الهي وحدانیت باندې دا عقیده د دې پوهیدو ته هم پراختیا ورکوي چې الله د کائنات یوازینی خالق، پالونکی او حاکم دی. نو د الله جل جلاله رضا ته غاړه ایښودل او د هغه د لارښوونو پیروي کول د انسانانو تر ټولو مهم فرض دی.
2. د الله تعالی عبادت او اطاعت
په طبیعي توګه د توحید له عقیدې څخه تیریدل د الله تعالی د عبادت او اطاعت مفهوم دی. د الهی وحی یو له لومړنیو دندو څخه دا دی چې انسانیت ته لارښوونه وکړي چې څنګه د خپل خالق عبادت وکړي. د الله تعالی په کتابونو کې عبادت یوازې په رسمی اعمالو پورې محدود نه دی، بلکې د هغه د احکامو اطاعت، د نیک ژوند ژوند، او د ژوند په ټولو اړخونو کې د الله تعالی د رضا په لټه کې دی.په قرآنکریم کې الله جل جلاله انسانانو ته بلنه ورکوي چې یوازې د هغه عبادت وکړي:
او ما پیریان او انسانان پرته له دې چې زما عبادت وکړي پیدا کړي (سورة الذاریات 51:56.تورات او انجیل په ورته ډول د خدای سره د مینې او خدمت کولو په اهمیت ټینګار کوي د خپل زړه، ذهن او روح سره. د مثال په توګه، تورات وایي:د خپل څښتن خدای سره په خپل ټول زړه او په خپل ټول روح او په خپل ټول قوت سره مینه وکړئ (Deuteronomy 6:5.د عبادت مرکزي عمل د الله تعالی د احکامو اطاعت دی. دا حکمونه خپلسري نه دي؛ بلکه، دوی د عدالت، سولې، او روحاني بشپړتیا ترلاسه کولو په لور د انسانانو لارښود کولو لپاره ډیزاین شوي. د الهي احکامو په تعقیب، مومنان الله ته نږدې کیږي او په ژوند کې خپل هدف پوره کوي. په مقابل کې، د الله تعالی له لارښوونو څخه مخ اړول د ګمراهۍ او معنوي تباهۍ سبب ګرځي.
3. اخلاقي او اخلاقي چلند
د الله تعالی په کتابونو کې بله مهمه موضوع د اخلاقو او اخلاقو وده ده. صحیفې جامع لارښوونې وړاندې کوي چې څنګه انسانان باید له یو بل سره اړیکه ونیسي، د صداقت، مهربانۍ، سخاوت، عدالت او رحم اصول بیانوي. دوی د ښه ژوند کولو، د نورو سره د عادلانه چلند، او د ټولنې په ټولو اړخونو کې د اخلاقي معیارونو په ساتلو ټینګار کوي.
د مثال په توګه، قرآن په مکرر ډول د ښو اخلاقو په اهمیت خبرې کوي:
بیشکه الله تعالی تاسو ته امر کوي چې امانتونه چا ته وسپارئ او کله چې تاسو د خلکو په مینځ کې پریکړه وکړئ په انصاف سره پریکړه وکړئ. (سورة النساء 4:58.تورات پکې شتهلس حکمونه، کوم چې د اخلاقي ژوند بنسټ جوړوي، په شمول د دروغ، غلا، زنا او قتل په وړاندې منع کول (خروج 20: 117. په ورته ډول، انجیل مومنانو ته بلنه ورکوي چې د نورو سره په مینه او شفقت سره عمل وکړي: خپل ګاونډی سره د ځان په څیر مینه وکړئ (متی 22:39.د الله کتابونه په دې ټینګار کوي چې اخلاقي چلند د یو چا د باطني ایمان انعکاس دی. ریښتینی عقیده یوازې یو فکري باور نه دی، بلکې یو بدلون کوونکی ځواک دی چې د یو چا د ژوند کولو څرنګوالی او له نورو سره تعامل کوي. په دې صحیفو کې د بیان شوي اخلاقي او اخلاقي اصولو سره سم ژوند کولو سره، مومنان د ټولنې په ښه کولو کې مرسته کوي او د الله رضا ترلاسه کوي.
4. ټولنیز عدالت او د مظلومانو پاملرنه
د ټولنیز عدالت موضوع د الله تعالی په ټولو کتابونو کې د پام وړ ده. اسلام د پخوانیو وحیو په څیر د مظلومانو او مظلومانو د حقوقو دفاع کوي. الهي حکمونه ټولنیز مسایل لکه بې وزلي، بې عدالتي او نابرابري په ګوته کوي، او دوی په مومنانو غږ کوي چې په خپلو ټولنو کې انصاف او مساوات رامینځته کړي.
په قرآن کې الله تعالی مؤمنانو ته امر کوي چې په انصاف باندې ټینګ ودریږي:
اې هغو کسانو چې ایمان مو راوړی دی، په انصاف باندې ثابت قدم اوسئ، د الله لپاره شاهدان اوسئ، که څه هم دا ستاسو د ځان او یا د مور او پلار او خپلوانو په وړاندې وي. (سورة النساء 4: 135.تورات د بې وزلو، یتیمانو، کونډو او پردیو د ساتنې لپاره ډیری قوانین لري. د مثال په توګه، تورات اسراییلیانو ته امر کوي چې د خپلو کروندو څنډې بې حاصله پریږدي ترڅو غریبان له دوی څخه راټول کړي (لیویتکس 19: 910. په ورته ډول، په انجیل کې عیسی د لیرې پرتو خلکو لپاره د رحم درس ورکوي، د خپلو پیروانو څخه یې وغوښتل چې د دوی په منځ کې لږ تر لږه پاملرنه وکړي (متی 25: 3146.
د الله تعالی کتابونه په دې ټینګار کوي چې یوه ټولنه یوازې هغه وخت وده کولی شي چې عدالت تامین شي، او هغه څوک چې په واک کې وي د خپلو اعمالو حساب ورکول کیږي. ټولنیز عدالت یوازې یوه سیاسي یا اقتصادي مسله نه ده، بلکې د مومنانو لپاره یو معنوي مکلفیت دی، چې د عادلانه مدافع او د مظلومانو ساتونکي بلل کیږي.
5. حساب ورکول او وروسته ژوند
د الله تعالی په ټولو کتابونو کې مرکزي تعلیم د الله تعالی په وړاندې د حساب ورکولو مفهوم او په آخرت باور دی. هر صحیفه د وروستي قضاوت خبرداری ورکوي په کوم کې چې هر فرد به د دوی د عملونو لپاره حساب ورکول کیږي ، دواړه ښه او بد. قرآن په مکرر ډول مومنانو ته د قیامت د ورځې یادونه کوي:
نو څوک چې د ذرې په اندازه نېکي وکړي هغه به ويني او څوک چې د ذرې په اندازه بدي وکړي هغه به ويني. تورات او انجیل په ورته ډول د اخرت او د هغه اجر یا سزا په اړه تعلیمات لري چې په دې ژوند کې د دوی د عملونو پراساس اشخاصو ته انتظار کوي. د مثال په توګه، په انجیل کې، عیسی د نیکانو لپاره د ابدي ژوند او د بدکارانو لپاره د ابدي عذاب خبرې کوي (متی 25:46.د الله تعالی کتابونه په دې ټینګار کوي چې په دنیا کې ژوند لنډمهاله دی او اخري منزل یې په آخرت کې دی. نو انسانان باید د مسؤلیت په احساس سره ژوند وکړي، پدې پوه شي چې د دوی د عملونو په اړه به د دوی قضاوت کیږي. د اخرت د ژوند تمه د صداقت لپاره د هڅونې او د بدۍ په وړاندې د مخنیوي په توګه کار کوي.
6. د انسان د ژوند موخه
په پای کې د الله تعالی کتابونه د انسان د ژوند د هدف پوښتنه مطرح کوي. د اسلامي لارښوونو له مخې انسانان د دې لپاره پیدا شوي چې د الله تعالی عبادت وکړي، په سمه توګه ژوند وکړي او په ځمکه کې د هغه د استازو (خلیفه) په توګه خدمت وکړي. په قرآن کریم کې الله تعالی فرمایي:او کله چې ستا رب پرښتو ته وویل چې زه به په ځمکه کې یو پرله پسې واکمن (خلیفه) جوړ کړم. (سورة البقره 2:30.د الله کتابونه د اخلاقي ژوند، شخصي پرمختګ، او روحاني ودې لپاره د لارې نقشه وړاندې کولو سره د دې هدف د پوره کولو په اړه لارښوونې وړاندې کوي. دوی ښوونه کوي چې ژوند یو امتحان دی، او د بریالیتوب لاره د الله تعالی رضا ته تسلیمیدل، په صداقت سره ژوند کول، او د شخصي او ټولنیزې ښېګڼې لپاره هڅه کول دي.
7. د نبوت او وحې تسلسل: د الله تعالی د کتابونو سره نښلول
د الله تعالی د کتابونو یو له خورا زړه راښکونکو اړخونو څخه په نبوت او وحې کې د دوام مفهوم دی. دا تسلسل د دې څرګندونه کوي چې د مختلفو پیغمبرانو لخوا لیږل شوي پیغامونه، د آدم له وخت څخه تر وروستي پیغمبر محمد پورې، د یو واحد الهي پلان برخه وه چې هدف یې د انسانیت لارښوونه کول دي. هر کتاب په ځانګړي تاریخي شرایطو کې نازل شوی او د خپلې ټولنې معنوي او اخلاقي اړتیاوې په ګوته کوي. په هرصورت، د خدای ټول کتابونه په خپلو مرکزي موضوعاتو کې یو له بل سره تړلي دي، د خدای وحدانیت (توحید)، اخلاقي چلند، عدالت، حساب ورکونې، او د ژوند هدف.
قرآن د وروستۍ وحی په توګه، د پخوانیو صحیفو او پیغمبرانو رول ته انعکاس ورکوي او تاییدوي چې اسلام نوی دین نه دی، بلکې د دین دوام او پای دی.توحیدي دود چې د لومړي انسان آدم څخه پیل شو. د نبوت د دوام دغه مفهوم د الهي وحی د پراخې موضوع د پوهیدو او د انسانیت سره د هغې د تړاو لپاره اړین دی. هر پېغمبر د دې لپاره رالېږل شوی چې د خدای او انسانیت تر منځ تړون بیا رغوي، خلکو ته د دوی د خالق او یو بل په وړاندې د دوی دندې یادونه کوي. د پېغمبرانو او صحیفو د دې پدیدې له لارې، الله په پرله پسې توګه د هغو تېروتنو د سمولو لارښوونه کړې چې په پخوانیو مذهبي دودونو کې راوتلې وې.
۸. د الهی لارښود نړیوالتوب
د الله کتابونه د الهي لارښوونو په نړیوالتوب ټینګار کوي، دا په ډاګه کوي چې د انسانیت لپاره د الله رحمت او اندیښنه له جغرافیایي، قومي او لنډمهاله سرحدونو څخه بهر ده. قرآن په صراحت سره وايي چې پیغمبران د تاریخ په اوږدو کې هر قوم او ټولنې ته لیږل شوي دي: او د هر قوم لپاره یو رسول دی (سورت یونس 10:47. دا په ډاګه کوي چې د توحید، اخلاقو او صداقت پیغام په کوم ځانګړي خلکو یا ځای پورې محدود نه دی بلکې د ټول انسانیت لپاره دی.
په قرآن کې، پیغمبر محمد د ټولو نړۍ لپاره رحمت (سورة الانبیاء 21:107) په توګه تشریح شوی، دا مفکوره پیاوړې کوي چې د هغه پیغام نړیوال دی. په داسې حال کې چې پخوانۍ وحې، لکه تورات او انجیل، د ځانګړو ټولنو په ځانګړې توګه د اسراییلو سره مطابقت درلود، اسلام قرآن د ټولو انسانانو لپاره وروستی او نړیوال وحی ګڼي. د نړیوالتوب دغه مفکوره هم د اسلامي عقیدې انعکاس کوي چې اسلام لومړنی دین دی، هغه یو دی چې ټولو پیغمبرانو د خپلو اړوندو شرایطو پراساس په بیلابیلو بڼو کې ښوونه کړې.
تورات بني اسرائيلو (بني اسرائيلو) ته د حضرت موسى (ع) له لارې نازل شو، او دا د يو جامع قانوني او اخلاقي ضابطو په توګه کار کاوه چې اسرائيليانو ته د هغوى د معنوي او عارضي ننګونو له لارې لارښوونه وکړي. په هرصورت، تورات هیڅکله د ځانګړي تړون لپاره نه و؛ د عدالت، اخلاقو، او خدای ته د عقیدې نړیوال پیغام په ټولو خلکو باندې تطبیق کیږي. انجیل چې د حضرت عیسی علیه السلام له لارې خپور شوی، هم د توحید او اخلاقو اصول ساتل شوي، مګر دا په ځانګړې توګه یهودي خلکو ته ویل شوي چې د پخوانیو تعلیماتو څخه خپل انحرافات اصلاح او سم کړي.9. د بشري حساب ورکونې موضوع او وړیا اراده
بله مهمه موضوع چې د الله تعالی په کتابونو کې شتون لري د انسان د حساب ورکولو مفهوم دی چې د آزادې ارادې سره یوځای کیږي. ټولو انسانانو ته دا صلاحیت ورکړل شوی چې خپله لاره غوره کړي او په دې انتخاب سره د خپلو اعمالو حساب کتاب راځي. د الله تعالی په هر کتاب کې، دا مفکوره مرکزي ده: افراد د خپلو اعمالو مسؤل دي او بالاخره به د دوی د انتخابونو پر بنسټ د الله لخوا قضاوت کیږي.قرآن په دې اصل باندې په دوامداره توګه ټینګار کوي، مومنان هڅوي چې د خپلو اعمالو او پایلو په اړه هوښیار پاتې شي. الله جل جلاله فرمايي: څوک چې د ذرې په اندازه نيکي وکړي، هغه به يې ويني او څوک چې د ذرې په اندازه بدي وکړي، هغه به يې ويني. (سورة الزلزال 99:78. دا آیت په دې دلالت کوي چې د الله تعالی په قضاوت کې هیڅ شی له پامه نه غورځول کیږي. حتی د کوچنیو اعمالو حساب ورکول کیږي، که ښه وي یا بد. د انفرادي حساب ورکولو پیغام یو تکراري موضوع ده چې د الله په پخوانیو کتابونو کې هم تیریږي.
تورهست د بني اسرائيلو په داستان کې د انسان د حساب ورکولو موضوع په ګوته کوي. په تورات کې د اطاعت، نافرمانۍ، سزا او خلاصون پرله پسې دورې دا مفکوره روښانه کوي چې انسانان د خپلو اعمالو له لارې د خدای رضا یا ناراضۍ راوړي. له مصر څخه د اسراییلو د وتلو کیسه او په دښته کې د دوی ورپسې ګرځیدل د الهی حکمونو په وړاندې د وفادارۍ او بغاوت دواړه پایلې په ګوته کوي.په انجیل کې، عیسی د آخرت او د قیامت د ورځې په اړه درس ورکوي، چیرې چې هر یو به د خپلو اعمالو حساب ورکول کیږي. د میتیو انجیل کې د پسونو او وزو مشهور مثال کې (متی 25: 3146) ، عیسی د وروستي قضاوت په اړه خبرې کوي ، چیرې چې اشخاص به د نورو سره د دوی د چلند پراساس قضاوت کیږي ، په ځانګړي توګه د بې وزلو او زیان منونکو سره. دا ښوونه ټینګار کوي چې مومنان باید خپل عقیده د صالحو اعمالو له لارې ژوند وکړي، ځکه چې د دوی وروستی برخلیک په دې پورې اړه لري چې دوی د خدای اخلاقي لارښوونې ته څنګه ځواب ورکوي.
10. د صداقت او روحاني پاکوالي بلنه
د الله تعالی ټول کتابونه مؤمنان هڅوي چې د روحاني پاکوالي او نیکۍ لپاره هلې ځلې وکړي. په دې صحیفو کې چمتو شوي لارښود نه یوازې د بهرني قوانینو پیروي کولو په اړه بلکې د عقیدې او اخلاقي بشپړتیا د داخلي احساس کښت په اړه هم دی. د ظاهري اعمالو او باطني روحانیت تر منځ دا توازن د الهي پیغام مرکزي دی او په ټولو مقدس کتابونو کې منعکس شوی دی.
په قرآن کې، الله په دوامداره توګه د خارجي صداقت (د شریعت د احکامو پیروي، یا الهي قانون) او د داخلي پاکوالي (تزکیه) غوښتنه کوي. دا توازن په قرانکریم کې څرګند شوی دی: بیشکه هغه څوک بریالی شو چې ځان پاک کړي، د خپل رب نوم یاد کړي او لمونځ وکړي.(سورت الاعلی 87:1415. دلته ټینګار د روح په پاکوالي او د عبادت په منظمو اعمالو باندې دی. په ورته ډول، قرآن ټینګار کوي چې صداقت یوازې د رواجونو اطاعت کولو پورې اړه نلري بلکه د خدای سره د ژمنتیا ژور احساس او اخلاقي چلند پورې اړه لري.
د روحاني پاکوالي دا مفهوم په توره او انجیل کې هم څرګند دی. په تورات کې د فزيکي او عنعنوي پاکوالي په اړه بې شمېره قوانين راغلي دي، خو دا اکثره د اخلاقي درسونو سره يو ځای دي چې د بهرنيو عباداتو څخه بهر دي. تورات اسراییلو ته درس ورکوي چې د قانون پیروي باید د پاک زړه پراختیا لامل شي، لکه څنګه چې په حکم کې لیدل کیږي د خپل خدای سره په خپل ټول زړه، خپل ټول روح او په خپل ټول ځواک سره مینه وکړئ (Deuteronomy 6: 5. دا د اخلاص عقیدې اهمیت په ګوته کوي. انجیل نور په داخلي پاکوالي او صداقت ټینګار کوي. عیسی په مکرر ډول خپلو پیروانو ته غږ کوي چې د زړه پاکوالي او د ریښتیني باور اهمیت باندې تمرکز وکړي. د غره په خطبه کې، عیسی درس ورکوي: برکت دی هغه څوک چې په زړه کې پاک دي، ځکه چې دوی به خدای وګوري (متی 5: 8. دا ښوونه د روحاني پاکوالي اړتیا په ګوته کوي، کوم چې باید د عقیدې د ظاهري څرګندونو تر څنګ وده وکړي. زبور هم، د الهی لارښود دا موضوع د رڼا په توګه منعکس کوي. په زبور 27: 1 کې، ډیویډ اعلان کوي: رب زما رڼا او زما نجات دی زه له چا څخه ویره لرم؟ دا ایت د دې باور څرګندونه کوي چې د الله لارښوونه د ځواک او محافظت سرچینه ده، مومنانو ته دا توان ورکوي چې پرته له ویرې او بې باورۍ د ژوند ننګونو سره مخ شي.نتیجې: د الله تعالی د کتابونو متحد پیغام
د الله کتابونه – که تورات، زبور، انجیل او یا قرآن – یو متحد پیغام وړاندې کوي چې د خدای (توحید)، د عبادت په اهمیت، اخلاقي او اخلاقي چلند، ټولنیز عدالت، د انسان حساب ورکولو ټینګار کوي. توبه، او الهي رحمت. دا الهي وحې د افرادو او ټولنو لپاره هراړخیز لارښود چمتو کوي، د روحاني تکمیل، ټولنیز همغږۍ، او حتمي نجات لپاره لاره وړاندې کوي.
د دې صحیفو په اصل کې دا عقیده ده چې انسانان د خدای عبادت کولو او د هغه د الهي لارښوونو سره سم ژوند کولو لپاره رامینځته شوي. د الله تعالی په کتابونو کې د پیغام تسلسل د نبوت دوام او د ټول بشریت لپاره د الله تعالی د رحمت او انديښنې نړیوالتوب په ګوته کوي. د صداقت، عدالت او حساب ورکولو مرکزي موضوعات د تل پاتې اصولو په توګه کار کوي چې په هر دور کې او د ټولو خلکو لپاره اړین دي.
قرآن، د وروستي وحی په توګه، په پخوانیو صحیفو کې وړاندې شوي پیغامونه تایید او بشپړوي، د داسې ژوند کولو لپاره یو جامع لارښود چمتو کوي چې د خدای خوښ وي. دا په مومنانو غږ کوي چې د عدالت، رحم او صداقت ارزښتونه وساتي، پداسې حال کې چې په دوامداره توګه د الله رحمت او بخښنه غواړي.
په نهایت کې، د الله کتابونه په دې ژوند او آخرت دواړو کې د بریالیتوب لپاره لاره نقشه چمتو کوي. دوی مومنانو ته د دوی هدف یادوي، د ژوند اخلاقي او معنوي ننګونو له لارې لارښوونه کوي، او د هغو کسانو لپاره د ابدي اجر ژمنه وړاندې کوي چې مستقیمه لاره تعقیبوي. د الله تعالی د کتابونو د ثابت او متحد پیغام له لارې، انسانیت ته ویل کیږي چې د الله تعالی عظمت وپیژني، په عادلانه توګه ژوند وکړي، او د خالق سره د ژورې اړیکې لپاره هڅه وکړي.