ଆଲ୍ଲାହା ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକର ମୁଖ୍ୟ ବିଷୟବସ୍ତୁ
ଇସଲାମିକ ପରମ୍ପରା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ ଆଲ୍ଲା (ଭଗବାନ) ଲୋକଙ୍କୁ ସିଧା ସଳଖ ପଥରେ ଆଗେଇ ନେବା, ନ୍ୟାୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ଏବଂ ଜୀବନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ ଅନେକ ପବିତ୍ର ପୁସ୍ତକ ମାଧ୍ୟମରେ ମାନବିକତାକୁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକାଶ ପଠାଇଥିଲେ। ଇସଲାମିକ ବିଶ୍ belief ାସ ଅନୁଯାୟୀ ଏହି ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ମୋଶା (ମୁସା) କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ତୋରାହ (ତୱରତ), ଦାଉଦଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ଗୀତସଂହିତା (ଜାବୁର), ଯୀଶୁ (ଇସା) ଙ୍କ ନିକଟରେ ପ୍ରକାଶିତ ସୁସମାଚାର (ଇଞ୍ଜିଲ) ଏବଂ ଶେଷ ପ୍ରକାଶ, କୁରାନରେଭେଲଡ୍ | ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ମହମ୍ମଦଙ୍କୁ। ଯଦିଓ ଏହି ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଏକ ଭିନ୍ନ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ historical ତିହାସିକ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ପଠାଯାଇଥିଲା, ସେମାନେ ସାଧାରଣ ଥିମ୍ ଏବଂ ବାର୍ତ୍ତା ବାଣ୍ଟନ୍ତି ଯାହା ଏକକ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଆଡକୁ ଗତି କରେ: ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଅନୁଯାୟୀ ଏକ ଧାର୍ମିକ ଜୀବନଯାପନ କରିବାକୁ ମାନବ ସମାଜକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ
ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରାଥମିକ ବିଷୟବସ୍ତୁ ହେଉଛି ତାହିଦ୍, ଆଲ୍ଲାଙ୍କର ଏକତା, ଯାହା ଏହି ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିଗକୁ ସୂଚିତ କରିଥାଏ | ଏହା ସହିତ, ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ନ moral ତିକ ଏବଂ ନ ical ତିକ ଆଚରଣ, ମନୁଷ୍ୟ ଏବଂ ଭଗବାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ, ସାମାଜିକ ନ୍ୟାୟ, ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜୀବନରେ ଉତ୍ତରଦାୟିତ୍ୱ ଏବଂ ମାନବ ଜୀବନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଭଳି ପ୍ରମୁଖ ଶିକ୍ଷା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥାଏ | ଏହି ଆର୍ଟିକିଲରେ, ଆମେ ଆଲ୍ଲାହା ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ବିଷୟବସ୍ତୁକୁ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବୁ, ଏହି ବାର୍ତ୍ତାଗୁଡ଼ିକ ବିଭିନ୍ନ ଶାସ୍ତ୍ରରେ କିପରି ସ୍ଥିର ରହିବ ଏବଂ ବିଶ୍ believers ାସୀଙ୍କ ଜୀବନକୁ କିପରି ରୂପ ଦେଇଛି ତାହା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବୁ
1 ମୂଳ ଥିମ୍: ତାହିଦ୍ (ଆଲ୍ଲାଙ୍କର ଏକତା)
ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କର ସମସ୍ତ ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଏବଂ ଗଭୀର ବିଷୟବସ୍ତୁ ହେଉଛି ତାହିଦ୍ଙ୍କ ଶିକ୍ଷା, କିମ୍ବା ଆଲ୍ଲାଙ୍କର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏକତା ଏବଂ ଏକତା | ଏହି ବାର୍ତ୍ତା divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକାଶନର ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣତାକୁ ବିସ୍ତାର କରେ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଶିକ୍ଷା ଉପରେ ଆଧାରିତ ମୂଳଦୁଆ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ | ତାହିଦ୍ କେବଳ ଏକ ଧର୍ମତତ୍ତ୍ concept ଧାରଣା ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଏକ ବିଶ୍ୱ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଯାହା ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଏବଂ ସୃଷ୍ଟି ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରେ
କୁରାନରେ, ଆଲ୍ଲାହା ବାରମ୍ବାର ମାନବିକତାକୁ ତାଙ୍କର ଏକକତା ଏବଂ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ରତା ବିଷୟରେ ମନେ ପକାନ୍ତି:
କୁହ, ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଆଲ୍ଲା, [ଯିଏ] ଜଣେ, ଆଲ୍ଲା, ଅନନ୍ତ ଶରଣାର୍ଥୀ। ସେ ଜନ୍ମ କରନ୍ତି ନାହିଁ କିମ୍ବା ଜନ୍ମ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ, କିମ୍ବା ତାଙ୍କ ନିକଟରେ କ equ ଣସି ସମାନତା ନାହିଁ (ସୁରା ଅଲଇଖଲାସ 112: 14)।
ସେହିଭଳି, ଆଲ୍ଲାଙ୍କର ଅନ୍ୟ ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ଏକ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଉପାସନାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କ ସହ ସହଭାଗୀ ହେବା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଚେତାବନୀ ଦିଅନ୍ତି, ଯାହା ଇସଲାମରେଶିର୍କଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ତୋରା ଶେମା ଇସ୍ରାଏଲରେ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ:
ହେ ଇସ୍ରାଏଲ, ଶୁଣ: ପ୍ରଭୁ ଆମର ପରମେଶ୍ୱର, ପ୍ରଭୁ ଏକ ଅଟନ୍ତି (ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ 6: 4)।
ସୁସମାଚାର ମଧ୍ୟ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପ୍ରଥମ ଆଦେଶକୁ ପ୍ରମାଣିତ କରେ ଯେ: ପ୍ରଭୁ ଆମର ପରମେଶ୍ୱର, ପ୍ରଭୁ ଏକ ଅଟନ୍ତି (ମାର୍କ 12:29)।
ଏହି ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରକାଶନରେ, ଜରୁରୀ ବାର୍ତ୍ତା ହେଉଛି କେବଳ ଆଲ୍ଲା ପୂଜା ପାଇଁ ଯୋଗ୍ୟ | ଆଲ୍ଲାଙ୍କର ଏକତା ସୂଚିତ କରେ ଯେ ତାଙ୍କର କ partners ଣସି ଅଂଶୀଦାର, ସହଯୋଗୀ କିମ୍ବା ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ ନାହାଁନ୍ତି | Divine ଶ୍ୱରୀୟ ଏକତା ଉପରେ ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ମଧ୍ୟ ବୁ understanding ିବା ପାଇଁ ବିସ୍ତାର କରେ ଯେ ଆଲ୍ଲା ହେଉଛି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଏକମାତ୍ର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା, ରକ୍ଷକ ଏବଂ ସାର୍ବଭ.ମ | ତେଣୁ, ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ବଶୀଭୂତ ହେବା ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଅନୁସରଣ କରିବା ହେଉଛି ମାନବଜାତିର ସର୍ବୋଚ୍ଚ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ।
2 ଆଲ୍ଲାଙ୍କ ଉପାସନା ଏବଂ ଆଜ୍ଞା
ତାହିଦ୍ର ବିଶ୍ from ାସରୁ ସ୍ natural ାଭାବିକ ଭାବରେ ପ୍ରବାହିତ ହେଉଛି ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ଧାରଣା | Divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକାଶନର ଏକ ପ୍ରାଥମିକ କାର୍ଯ୍ୟ ହେଉଛି ମାନବିକତାକୁ ସେମାନଙ୍କର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ କିପରି ଉପଯୁକ୍ତ ଉପାସନା କରିବେ ସେ ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବା | ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକରେ ଉପାସନା କେବଳ ରୀତିମତ କାର୍ଯ୍ୟରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ, ବରଂ ତାଙ୍କ ଆଦେଶ ପାଳନ କରିବା, ଧାର୍ମିକ ଜୀବନଯାପନ କରିବା ଏବଂ ଜୀବନର ସମସ୍ତ ଦିଗରେ ଆଲ୍ଲାଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ।
କୁରାନରେ, ଆଲ୍ଲାହାବାଦ ମାନବଙ୍କୁ କେବଳ ତାଙ୍କୁ ଉପାସନା କରିବାକୁ ଆହ୍ calls ାନ କରିଛନ୍ତି:
ଏବଂ ମୁଁ ମୋର ଉପାସନା କରିବା ବ୍ୟତୀତ ଜିନ୍ ଏବଂ ମାନବଜାତି ସୃଷ୍ଟି କରି ନାହିଁ (ସୁରାହଧରିଆତ୍ 51:56)।
ତୋରା ଏବଂ ସୁସମାଚାର ସମାନ ଭାବରେ ସମସ୍ତଙ୍କର ହୃଦୟ, ମନ ଏବଂ ପ୍ରାଣ ସହିତ God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ପ୍ରେମ ଏବଂ ସେବା କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ତୋରାହ କହିଛି:
ପ୍ରଭୁ ତୁମର God ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ହୃଦୟ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ସହିତ ପ୍ରେମ କର (ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ 6: 5)।
ପୂଜାପାଠର ମୁଖ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ହେଉଛି ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ଆଦେଶ ମାନିବା | ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦେଶଗୁଡ଼ିକ ମନମୁଖୀ ନୁହେଁ; ବରଂ, ସେମାନେ ମଣିଷକୁ ନ୍ୟାୟ, ଶାନ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଦିଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବା ପାଇଁ ପରିକଳ୍ପନା କରାଯାଇଛି | Divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଦେଶ ପାଳନ କରି ବିଶ୍ believers ାସୀମାନେ ଆଲ୍ଲାଙ୍କ ନିକଟତର ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ଜୀବନରେ ସେମାନଙ୍କର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପୂରଣ କରନ୍ତି | ଅପରପକ୍ଷେ, ଆଲ୍ଲାଙ୍କ ମାର୍ଗଦର୍ଶନରୁ ଦୂରେଇ ରହିବା ଦ୍ mis ାରା ଭୁଲ୍ ମାର୍ଗ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଏ।
3 ନ al ତିକ ଏବଂ ନ ical ତିକ ଆଚରଣ
ଆଲ୍ଲା ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକରେ ଆଉ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ହେଉଛି ନ moral ତିକ ଏବଂ ନ ical ତିକ ଆଚରଣର ପ୍ରଚାର | ମଣିଷ କିପରି ପରସ୍ପର ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବା ଉଚିତ୍, ସଚ୍ଚୋଟତା, ଦୟା, ଉଦାରତା, ନ୍ୟାୟ ଏବଂ ଦୟା ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବିସ୍ତୃତ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନାମା ପ୍ରଦାନ କରେ | ସେମାନେ ଏକ ଧାର୍ମିକ ଜୀବନଯାପନ, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ନ୍ୟାୟ ସହ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଏବଂ ସମାଜର ସମସ୍ତ ଦିଗରେ ନ moral ତିକ ମାନଦଣ୍ଡ ରକ୍ଷା କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରନ୍ତି।
ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, କୁରାନ ଭଲ ଚରିତ୍ରର ମହତ୍ତ୍ about ବିଷୟରେ ବାରମ୍ବାର କହିଥାଏ:
ପ୍ରକୃତରେ, ଆଲ୍ଲାହା ତୁମକୁ ଆଦେଶ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ କାହାକୁ ଦେବେ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ନ୍ୟାୟ ମଧ୍ୟରେ ବିଚାର କରିବା ପାଇଁ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିଚାର କର (ସୁରନିସା 4:58)।
ତୋରା ଧାରଣ କରେ |ଦଶ ଆଦେଶ, ଯାହା ମିଥ୍ୟା, ଚୋରି, ବ୍ୟଭିଚାର ଏବଂ ହତ୍ୟା ବିରୁଦ୍ଧରେ ନିଷେଧାଦେଶ ସହିତ ନ ical ତିକ ଜୀବନର ମୂଳଦୁଆ ପକାଇଥାଏ (ଯାତ୍ରା 20: 117) | ସେହିଭଳି, ସୁସମାଚାର ବିଶ୍ believers ାସୀଙ୍କୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣା ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଆହ୍ calls ାନ କରେ: ନିଜ ପଡ଼ୋଶୀଙ୍କୁ ନିଜକୁ ଭଲ ପାଅ (ମାଥିଉ ୨୨:): 39)।
ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ନ ical ତିକ ଆଚରଣ ହେଉଛି ଜଣଙ୍କର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ବିଶ୍ୱାସର ପ୍ରତିଫଳନ | ପ୍ରକୃତ ବିଶ୍ୱାସ କେବଳ ଏକ ବ intellectual ଦ୍ଧିକ ବିଶ୍ belief ାସ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଶକ୍ତି ଯାହାକି ଜଣେ କିପରି ଜୀବନ ଧାରଣ କରେ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରେ ତାହା ଆକୃତି କରେ | ଏହି ଶାସ୍ତ୍ରରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ନ moral ତିକ ଏବଂ ନ ical ତିକ ନୀତି ଅନୁଯାୟୀ ଜୀବନଯାପନ କରି ବିଶ୍ believers ାସୀମାନେ ସମାଜର ଉନ୍ନତିରେ ସହଯୋଗ କରନ୍ତି ଏବଂ ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୁଅନ୍ତି।
4 ଦଳିତଙ୍କ ପାଇଁ ସାମାଜିକ ନ୍ୟାୟ ଏବଂ ଯତ୍ନ
ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କର ସମସ୍ତ ପୁସ୍ତକରେ ବିଶିଷ୍ଟ ସାମାଜିକ ନ୍ୟାୟର ବିଷୟବସ୍ତୁ | ଇସଲାମ, ପୂର୍ବ ପ୍ରକାଶନ ପରି, ଦୁର୍ବଳ ତଥା ଦଳିତଙ୍କ ଅଧିକାର ପାଇଁ ଓକିଲାତି କରିଥିଲା। Divine ଶ୍ୱରୀୟ ଆଦେଶଗୁଡିକ ଦାରିଦ୍ର, ଅନ୍ୟାୟ ଏବଂ ଅସମାନତା ଭଳି ସାମାଜିକ ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନେ ବିଶ୍ believers ାସୀଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ନ୍ୟାୟ ଏବଂ ସମାନତା ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାକୁ ଆହ୍.ାନ କରନ୍ତି
କୁରାନରେ, ଆଲ୍ଲା ବିଶ୍ believers ାସୀଙ୍କୁ ନ୍ୟାୟ ପାଇଁ ଦୃ firm ଭାବରେ ଠିଆ ହେବାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଛନ୍ତି:
ହେ ବିଶ୍ who ାସୀମାନେ, ନ୍ୟାୟରେ ସ୍ଥିର ରୁହନ୍ତୁ, ଆଲ୍ଲାଙ୍କ ସାକ୍ଷୀ ହୁଅନ୍ତୁ, ଯଦିଓ ଏହା ଆପଣଙ୍କ କିମ୍ବା ପିତାମାତା ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଥାଆନ୍ତି (ସୁରନିସା 4: 135)।
ଗରିବ, ଅନାଥ, ବିଧବା ଏବଂ ଅପରିଚିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେବା ପାଇଁ ତୋରାହରେ ଅନେକ ନିୟମ ରହିଛି | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ତୋରାହ ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର କ୍ଷେତ୍ରର ଧାରକୁ ଅମଳ ନକରିବାକୁ ଆଦେଶ ଦିଏ ଯାହା ଦ୍ the ାରା ଗରିବମାନେ ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ସଂଗ୍ରହ କରିପାରିବେ (ଲେବୀୟ ପୁସ୍ତକ 19: 910) | ସେହିପରି ଭାବରେ, ସୁସମାଚାରରେ ଯୀଶୁ ଦଳିତଙ୍କ ପ୍ରତି ଦୟା ଶିଖାନ୍ତି, ଏବଂ ତାଙ୍କ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବନିମ୍ନ ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ଅନୁରୋଧ କଲେ (ମାଥିଉ 25: 3146)।
ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ଜୋର ଦେଇଛି ଯେ ନ୍ୟାୟ ରକ୍ଷା ହେଲେ ଏକ ସମାଜ କେବଳ ଉନ୍ନତି କରିପାରିବ ଏବଂ କ୍ଷମତାରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସେମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଦାୟୀ ରହିବେ। ସାମାଜିକ ନ୍ୟାୟ କେବଳ ଏକ ରାଜନ political ତିକ କିମ୍ବା ଅର୍ଥନ matter ତିକ ବିଷୟ ନୁହେଁ, ବରଂ ବିଶ୍ believers ାସୀଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ, ଯେଉଁମାନେ ନ୍ୟାୟ ପାଇଁ ଓକିଲାତି କରିବାକୁ ତଥା ଦଳିତଙ୍କ ସୁରକ୍ଷାକାରୀ ଅଟନ୍ତି।
5 ଉତ୍ତରଦାୟିତ୍ୱ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜୀବନ
ଆଲ୍ଲାଙ୍କର ସମସ୍ତ ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକରେ ଏକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ପୂର୍ବରୁ ହିସାବର ଧାରଣା ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜୀବନ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ | ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶାସ୍ତ୍ର ଚୂଡ଼ାନ୍ତ ବିଚାର ବିଷୟରେ ଚେତାବନୀ ଦେଇଥାଏ ଯେଉଁଥିରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ଭଲ ଏବଂ ମନ୍ଦ ଉଭୟଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଉତ୍ତରଦାୟୀ ହେବେ | କୁରାନ ବାରମ୍ବାର ବିଶ୍ believers ାସୀଙ୍କୁ ବିଚାର ଦିନକୁ ମନେ ପକାଇଥାଏ:
ତେଣୁ ଯିଏ ପରମାଣୁର ଭଲ କାମ କରେ, ସେ ତାହା ଦେଖିବ, ଏବଂ ଯିଏ ପରମାଣୁର ଓଜନ କରେ, ସେ ତାହା ଦେଖିବ (ସୁର ଆଜଜାଲଜାଲା 99: 78)।
ତୋରା ଏବଂ ସୁସମାଚାର ସମାନ ଭାବରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜୀବନ ଏବଂ ପୁରସ୍କାର ବା ଦଣ୍ଡ ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଧାରଣ କରିଥାଏ ଯାହାକି ଏହି ଜୀବନରେ ସେମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଉପରେ ଆଧାର କରି ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥାଏ | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ସୁସମାଚାରରେ, ଯୀଶୁ ଧାର୍ମିକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ବିଷୟରେ କହନ୍ତି ଏବଂ ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅନନ୍ତ ଦଣ୍ଡ (ମାଥିଉ 25:46)
ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ଏହି ଜଗତରେ ଜୀବନ ଅସ୍ଥାୟୀ ଏବଂ ଚରମ ଗନ୍ତବ୍ୟସ୍ଥଳ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଅଛି | ତେଣୁ, ମଣିଷମାନେ ଏକ ଦାୟିତ୍ sense ର ଭାବନା ସହିତ ବଞ୍ଚିବା ଆବଶ୍ୟକ, ଏହା ଜାଣେ ଯେ ସେମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିଚାର କରାଯିବ | ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜୀବନର ଆଶା ଉଭୟ ଧାର୍ମିକତା ପାଇଁ ପ୍ରେରଣା ଏବଂ ମନ୍ଦ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରତିରୋଧକ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ
6 ମାନବ ଜୀବନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ
ଶେଷରେ, ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ମାନବ ଜୀବନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରେ | ଇସଲାମୀୟ ଶିକ୍ଷା ଅନୁଯାୟୀ, ମଣିଷମାନେ ଆଲ୍ଲାଙ୍କୁ ଉପାସନା କରିବା, ଧାର୍ମିକ ଭାବରେ ବଞ୍ଚିବା ଏବଂ ପୃଥିବୀରେ ତାଙ୍କର ପ୍ରତିନିଧୀ (ଖଲିଫା) ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲେ। କୁରାନରେ ଆଲ୍ଲାହା କହିଛନ୍ତି:
ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ତୁମର ପ୍ରଭୁ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତମାନଙ୍କୁ କହିଥିଲେ, 'ପ୍ରକୃତରେ, ମୁଁ ପୃଥିବୀରେ ଏକ କ୍ରମାଗତ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ (ଖଲିଫା) କରିବି' '(ସୁରା ଅଲବାକାରା 2:30)।
ନ ical ତିକ ଜୀବନଯାପନ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବିକାଶ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ଏକ ରୋଡ୍ ମ୍ୟାପ୍ ପ୍ରଦାନ କରି ଏହି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ କିପରି ପୂରଣ କରାଯିବ ସେ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଆହ୍ଲାବାଦ ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ପ୍ରଦାନ କରେ | ସେମାନେ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଜୀବନ ହେଉଛି ଏକ ପରୀକ୍ଷା, ଏବଂ ସଫଳତାର ମାର୍ଗ ହେଉଛି ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାକୁ ମାନିବା, ଅଖଣ୍ଡତା ସହିତ ବଞ୍ଚିବା ଏବଂ ଉଭୟ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ତଥା ସାମାଜିକ ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା
7 ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଏବଂ ପ୍ରକାଶନର ନିରନ୍ତରତା: ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକୁ ଲିଙ୍କ୍ କରିବା
ଆଲ୍ଲାହା ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକର ଅନ୍ୟତମ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଦିଗ ହେଉଛି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକାଶନରେ ନିରନ୍ତର ଧାରଣା | ଏହି ନିରନ୍ତରତା ସୂଚିତ କରେ ଯେ ଆଦମଙ୍କ ସମୟରୁ ଶେଷ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ମହମ୍ମଦଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିଭିନ୍ନ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ପଠାଯାଇଥିବା ବାର୍ତ୍ତା ମାନବିକତାକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଯୋଜନାର ଅଂଶ ଥିଲା। ପ୍ରତ୍ୟେକ ପୁସ୍ତକ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ historical ତିହାସିକ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏହାର ସମ୍ପୃକ୍ତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ନ moral ତିକ ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ସମାଧାନ କରାଯାଇଥିଲା | ତଥାପି, ଆଲ୍ଲାଙ୍କର ସମସ୍ତ ପୁସ୍ତକ ସେମାନଙ୍କର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ବିଷୟବସ୍ତୁରେ ପରସ୍ପର ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ, God ଶ୍ବରଙ୍କ ଏକତା (ତାହିଦ୍), ନ moral ତିକ ଆଚରଣ, ନ୍ୟାୟ, ଉତ୍ତରଦାୟିତ୍ୱ ଏବଂ ଜୀବନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ଦୃ cing ଼ କରିଥାଏ
କୁରାନ, ଅନ୍ତିମ ପ୍ରକାଶ ଭାବରେ, ପୂର୍ବ ଶାସ୍ତ୍ର ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାଙ୍କ ଭୂମିକାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ ଏବଂ ପ୍ରମାଣ କରେ ଯେ ଇସଲାମ ଏକ ନୂତନ ଧର୍ମ ନୁହେଁ ବରଂ ଏହାର ଏକ ଅବିରାମ ଏବଂ ସମାପ୍ତି ଅଟେ |ଏକମାତ୍ରବାଦୀ ପରମ୍ପରା ଯାହା ପ୍ରଥମ ମଣିଷ ଆଦମଙ୍କଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା | ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ନିରନ୍ତରତାର ଏହି ଧାରଣା divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକାଶନର ବ୍ୟାପକ ବିଷୟବସ୍ତୁ ଏବଂ ମାନବିକତା ପାଇଁ ଏହାର ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତା ବୁ understanding ିବା ପାଇଁ ଜରୁରୀ | ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାଙ୍କୁ ଆହ୍ଲାବାଦ ଏବଂ ମାନବିକତା ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଚୁକ୍ତି ପୁନ ab ସ୍ଥାପିତ କରିବାକୁ ପଠାଯାଇଥିଲା, ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଏବଂ ପରସ୍ପର ପ୍ରତି ଥିବା କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ବିଷୟରେ ମନେ ପକାଇ ଦେଇଥିଲେ | ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ଏହି ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ମାଧ୍ୟମରେ, ଆହ୍ଲାବାଦ ପୂର୍ବ ଧାର୍ମିକ ପ୍ରଥାରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିବା ତ୍ରୁଟିଗୁଡ଼ିକୁ ସଂଶୋଧନ କରିବା ପାଇଁ ନିରନ୍ତର ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ।
8 Div ଶ୍ୱରୀୟ ମାର୍ଗଦର୍ଶନର ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ
ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ମାର୍ଗଦର୍ଶନର ବିବିଧତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍। ଦେଇଥାଏ, ଯାହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ମାନବିକତା ପାଇଁ ଆଲ୍ଲାଙ୍କ ଦୟା ଏବଂ ଚିନ୍ତା ଭ ograph ଗୋଳିକ, ଜାତିଗତ ଏବଂ ସାମୟିକ ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରେ | କୁରାନ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କହିଛି ଯେ ଇତିହାସରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜାତି ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ପଠାଯାଇଥିଲା: “ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦେଶ ପାଇଁ ଜଣେ ଦୂତ” (ସୁର ୟୁନୁସ୍ ୧୦:)।)। ଏହା ପ୍ରକାଶ କରେ ଯେ ତାହିଦ୍, ନ ality ତିକତା ଏବଂ ଧାର୍ମିକତାର ବାର୍ତ୍ତା କ particular ଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଲୋକ କିମ୍ବା ସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ ବରଂ ସମସ୍ତ ମାନବିକତା ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ।
କୁରାନରେ, ମହମ୍ମଦ ମହମ୍ମଦଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ଜଗତ ପାଇଁ ଦୟା ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି (ସୁରା ଅଲଅନବିୟା 21: 107), ଯାହା ତାଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତା ସର୍ବଭାରତୀୟ ଅଟେ। ତୋରା ଏବଂ ସୁସମାଚାର ଭଳି ପୂର୍ବ ପ୍ରକାଶନଗୁଡିକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟଗୁଡିକ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥିଲା ମୁଖ୍ୟତ the ଇସ୍ରାଏଲ୍ ଇସଲାମ କୁରାନକୁ ସମସ୍ତ ମାନବଜାତି ପାଇଁ ଅନ୍ତିମ ତଥା ସର୍ବଭାରତୀୟ ପ୍ରକାଶନ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି | ସର୍ବଭାରତୀୟତାର ଏହି ଧାରଣା ମଧ୍ୟ ଇସଲାମୀୟ ବିଶ୍ୱାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ଇସଲାମ ହେଉଛି ପ୍ରାଥମିକ ଧର୍ମ, ଯାହା ସମସ୍ତ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନେ ନିଜ ନିଜ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଉପରେ ଆଧାର କରି ବିଭିନ୍ନ ରୂପରେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ।
ଇସ୍ରାଏଲର ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ (ବାନି ଇସ୍ରାଏଲ୍) ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ମୋଶାଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଏହା ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ସାମୟିକ ଆହ୍ through ାନ ମାଧ୍ୟମରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟାପକ ଆଇନଗତ ଏବଂ ନ moral ତିକ ସଂକେତ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲା | ତଥାପି, ତୋରାହ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଚୁକ୍ତି ହେବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ନୁହେଁ; ନ୍ୟାୟ, ନ ality ତିକତା ଏବଂ God ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତିର ସର୍ବଭାରତୀୟ ବାର୍ତ୍ତା ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ | ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ଯୀଶୁଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଗସ୍ପେଲଡେଲିଭ ମଧ୍ୟ ଏକତାବାଦ ଏବଂ ନ ality ତିକତାର ନୀତିକୁ ସମର୍ଥନ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ପୂର୍ବ ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକରୁ ସେମାନଙ୍କ ବିଚ୍ୟୁତିକୁ ସଂଶୋଧନ ତଥା ସଂଶୋଧନ କରିବା ପାଇଁ ଏହା ଯିହୁଦୀ ଲୋକଙ୍କୁ ବିଶେଷ ଭାବରେ ସମ୍ବୋଧିତ କରାଯାଇଥିଲା।
9 ମାନବ ଉତ୍ତରଦାୟିତ୍ୱ ଏବଂ ମୁକ୍ତ ଇଚ୍ଛାର ବିଷୟବସ୍ତୁ
ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିବା ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୁରୁତ୍ theme ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ହେଉଛି ମାନବ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତିର ଉତ୍ତରଦାୟିତ୍ୱ | ସମସ୍ତ ମଣିଷକୁ ସେମାନଙ୍କର ପଥ ବାଛିବା ପାଇଁ କ୍ଷମତା ଦିଆଯାଏ, ଏବଂ ସେହି ପସନ୍ଦ ସହିତ ସେମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଉତ୍ତରଦାୟିତ୍ୱ ଆସେ | ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କର ପ୍ରତ୍ୟେକ ପୁସ୍ତକରେ, ଏହି ଧାରଣା କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଅଟେ: ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସେମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଦାୟୀ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ଶେଷରେ ସେମାନଙ୍କ ପସନ୍ଦ ଉପରେ ଆଧାର କରି ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିଚାର କରାଯିବ
କୁରାନ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ଏହି ନୀତି ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ, ବିଶ୍ believers ାସୀଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଏହାର ପରିଣାମ ବିଷୟରେ ସଚେତନ ରହିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରେ | ଆହ୍ଲାବାଦ କହିଛନ୍ତି: ଯିଏ ପରମାଣୁର ଭଲ କାମ କରେ, ସେ ତାହା ଦେଖିବ, ଏବଂ ଯିଏ ପରମାଣୁର ମନ୍ଦ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବ, ସେ ତାହା ଦେଖିବ (ସୁର ଆଜଜାଲଜାଲା 99: 78) | ଏହି ପଦଟି ସୂଚିତ କରେ ଯେ ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ବିଚାରରେ କିଛି ଅଣଦେଖା କରାଯାଏ ନାହିଁ; ଛୋଟ ଛୋଟ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ଭଲ କି ମନ୍ଦ, ହିସାବ ରଖାଯିବ | ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଉତ୍ତରଦାୟିତ୍ୱର ବାର୍ତ୍ତା ହେଉଛି ଏକ ବାରମ୍ବାର ଥିମ୍ ଯାହା ଆଲ୍ଲାଙ୍କର ପୂର୍ବ ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ଚାଲିଥାଏ
ଇସ୍ରାଏଲର କାହାଣୀରେ ମାନବ ଉତ୍ତରଦାୟିତ୍ୱର ଏହି ଥିମ୍ ଟୋରେଷ୍ଟାବ୍ଲିସ୍ କରେ | ବାରମ୍ବାର ଆଜ୍ଞା, ଅବାଧ୍ୟତା, ଦଣ୍ଡ ଏବଂ ମୁକ୍ତିର ଚକ୍ରଗୁଡିକ ତୋରାହରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହୋଇଛି ଯେ ମଣିଷ ନିଜ କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ କୃପା କିମ୍ବା ଅସନ୍ତୋଷ ଆଣିଥାଏ | ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନେ ମିଶରରୁ ବିତାଡ଼ିତ ହେବା ଏବଂ ମରୁଭୂମିରେ ସେମାନଙ୍କର ଭ୍ରମଣର ବର୍ଣ୍ଣନା ଉଭୟ ବିଶ୍ୱସ୍ତତା ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଦେଶ ବିରୁଦ୍ଧରେ ବିଦ୍ରୋହର ପରିଣାମ ଦର୍ଶାଏ
ସୁସମାଚାରରେ, ଯୀଶୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜୀବନ ଏବଂ ବିଚାର ଦିନ ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଉତ୍ତରଦାୟୀ ହେବେ | ମେଣ୍ and ା ଏବଂ ଗୋଆସିନ୍ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ସୁସମାଚାରର ମାଥ୍ୟୁ (ମାଥିଉ 25: 3146) ରେ, ଯୀଶୁ ଶେଷ ବିଚାର ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ, ବିଶେଷକରି ଗରିବ ଏବଂ ଅସୁରକ୍ଷିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଉପରେ ଆଧାର କରି ବିଚାର କରାଯିବ | ଏହି ଶିକ୍ଷା ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ବିଶ୍ believers ାସୀମାନେ ଧାର୍ମିକ କାର୍ଯ୍ୟ ମାଧ୍ୟମରେ ସେମାନଙ୍କର ବିଶ୍ live ାସକୁ ବଞ୍ଚାଇବାକୁ ପଡିବ, କାରଣ ସେମାନଙ୍କର ଚରମ ଭାଗ୍ୟ ନିର୍ଭର କରେ ଯେ ସେମାନେ ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ନ moral ତିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶନକୁ କିପରି ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି।
10 ଧାର୍ମିକତା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୁଦ୍ଧତା ପାଇଁ ଆହ୍ୱାନ
ଆଲ୍ଲାଙ୍କର ସମସ୍ତ ପୁସ୍ତକ ବିଶ୍ believers ାସୀଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୁଦ୍ଧତା ଏବଂ ଧାର୍ମିକତା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରେ | ଏହି ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକରେ ପ୍ରଦତ୍ତ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କେବଳ ବାହ୍ୟ ନିୟମ ମାନିବା ନୁହେଁ ବରଂ ଭକ୍ତି ଏବଂ ନ moral ତିକ ଅଖଣ୍ଡତାର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଭାବନାକୁ ବ cultiv ାଇବା ବିଷୟରେ | ବାହ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ମଧ୍ୟରେ ଏହି ସନ୍ତୁଳନ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସନ୍ଦେଶର କେନ୍ଦ୍ର ଅଟେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପବିତ୍ର ପୁସ୍ତକରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଥାଏ
କୁରାନରେ, ଆଲ୍ଲାହା କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ଧାର୍ମିକତା (ଶାରିଆର ଆଦେଶ କିମ୍ବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ନିୟମ ଅନୁସରଣ କରିବା) ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶୁଦ୍ଧତା (ତାଜକିଆ) ପାଇଁ ଆହ୍.ାନ କରନ୍ତି | ଏହି ସନ୍ତୁଳନ କୁରାନୀୟ ପଦରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ହୋଇଛି: ଯିଏ ନିଜକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରେ, ସେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସଫଳ ହୋଇଛନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛନ୍ତି।(ସୁରା ଅଲଆଲା 87: 1415) | ଉଭୟ ପ୍ରାଣର ଶୁଦ୍ଧତା ଏବଂ ନିୟମିତ ପୂଜାପାଠ ଉପରେ ଏଠାରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି | ସେହିଭଳି, କୁରାନ ଜୋର ଦେଇଛି ଯେ ଧାର୍ମିକତା କେବଳ ରୀତିନୀତି ଅନୁଯାୟୀ ନୁହେଁ ବରଂ ଆଲ୍ଲାହା ପ୍ରତି ଏକ ଗଭୀର ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା ଏବଂ ନ ical ତିକ ଆଚରଣ ବିଷୟରେ।
ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୁଦ୍ଧତାର ଏହି ଧାରଣା ତୋରାହଣ୍ଡ ସୁସମାଚାରରେ ମଧ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇଛି | ତୋରାହରେ, ଶାରୀରିକ ଏବଂ ରୀତିମତ ଶୁଦ୍ଧତା ବିଷୟରେ ଅନେକ ନିୟମ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଏଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ moral ନ moral ତିକ ଶିକ୍ଷା ସହିତ ଆସିଥାଏ ଯାହା ବାହ୍ୟ ରୀତିନୀତିଠାରୁ ଅଧିକ | ତୋରାହ ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ ନିୟମ ପାଳନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଏକ ନିର୍ମଳ ହୃଦୟର ବିକାଶ ହେବା ଉଚିତ, ଯେପରି “ସମସ୍ତ ହୃଦୟ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ସହିତ ପ୍ରଭୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କର” ଆଦେଶରେ ଦେଖାଯାଇଛି (ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ 6: 5) | ଏହା ଆନ୍ତରିକ ଭକ୍ତିର ମହତ୍ତ୍ ers କୁ ସୂଚିତ କରେ
ଗୋସଫେଲଫର୍ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶୁଦ୍ଧତା ଏବଂ ଧାର୍ମିକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରନ୍ତି | ଯୀଶୁ ବାରମ୍ବାର ନିଜ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କୁ ହୃଦୟର ଶୁଦ୍ଧତା ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ବିଶ୍ୱାସର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବାକୁ ଆହ୍ୱାନ କରନ୍ତି | ପର୍ବତ ଉପରେ ଥିବା ଉପଦେଶରେ, ଯୀଶୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି: ହୃଦୟରେ ଶୁଦ୍ଧ ଲୋକମାନେ ଧନ୍ୟ, କାରଣ ସେମାନେ God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ଦେଖିବେ (ମାଥିଉ :: 8) | ଏହି ଶିକ୍ଷା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୁଦ୍ଧତାର ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ଆଲୋକିତ କରେ, ଯାହା ବିଶ୍ faith ାସର ବାହ୍ୟ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ସହିତ ଚାଷ କରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ
ଗୀତସଂହିତା ମଧ୍ୟ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ମାର୍ଗଦର୍ଶନର ଏହି ବିଷୟବସ୍ତୁକୁ ଆଲୋକ ଭାବରେ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ଗୀତସଂହିତା 27: 1 ରେ, ଦାଉଦ ଘୋଷଣା କରିଛନ୍ତି: ପ୍ରଭୁ ମୋର ଆଲୋକ ଏବଂ ମୋର ପରିତ୍ରାଣ ମୁଁ କାହାକୁ ଭୟ କରିବି? ଏହି ପଦଟି ବିଶ୍ belief ାସକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଶକ୍ତି ଏବଂ ସଂରକ୍ଷଣର ଉତ୍ସ ଅଟେ, ଯାହା ବିଶ୍ believers ାସୀଙ୍କୁ ଭୟ କିମ୍ବା ଅନିଶ୍ଚିତତା ବିନା ଜୀବନର ଆହ୍ face ାନର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାକୁ ସକ୍ଷମ କରିଥାଏ।
ସିଦ୍ଧାନ୍ତ: ଆଲ୍ଲାହା ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକର ଏକୀକୃତ ବାର୍ତ୍ତା
ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ତୋରାହ, ଗୀତସଂହିତା, ସୁସମାଚାର କିମ୍ବା କୁରାନ ଏକ ଏକୀକୃତ ବାର୍ତ୍ତା ଉପସ୍ଥାପନ କରେ ଯାହା God ଶ୍ବରଙ୍କ ଏକତା (ତାହିଦ୍), ଉପାସନା, ନ moral ତିକ ଏବଂ ନ ical ତିକ ଆଚରଣ, ସାମାଜିକ ନ୍ୟାୟ, ମାନବ ଉତ୍ତରଦାୟିତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |, ଅନୁତାପ ଏବଂ divine ଶ୍ୱର ଦୟା | ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକାଶଗୁଡ଼ିକ ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ସମାଜ ପାଇଁ ବିସ୍ତୃତ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତା, ସାମାଜିକ ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ଏବଂ ଚରମ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇଁ ଏକ ମାର୍ଗ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି
ଏହି ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ମୂଳ ହେଉଛି ବିଶ୍ୱାସ ଯେ ମଣିଷମାନେ ଆଲ୍ଲାଙ୍କୁ ଉପାସନା କରିବା ଏବଂ ତାଙ୍କ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଅନୁଯାୟୀ ବଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି | ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକରେ ବାର୍ତ୍ତାର ସ୍ଥିରତା ଭବିଷ୍ୟବାଣୀର ନିରନ୍ତରତା ଏବଂ ଆଲ୍ଲାଙ୍କର ଦୟା ଏବଂ ସମସ୍ତ ମାନବିକତା ପାଇଁ ଚିନ୍ତାର ସର୍ବବ୍ୟାପୀତାକୁ ଆଲୋକିତ କରେ | ଧାର୍ମିକତା, ନ୍ୟାୟ, ଏବଂ ଉତ୍ତରଦାୟିତ୍ୱର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଥିମଗୁଡିକ କାଳଜୟୀ ନୀତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ ଯାହା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଯୁଗରେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ
କୁରାନ, ଅନ୍ତିମ ପ୍ରକାଶ ଭାବରେ, ପୂର୍ବ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ବାର୍ତ୍ତାଗୁଡ଼ିକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରେ ଏବଂ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ କରେ, ଯାହା ଆଲ୍ଲାଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରୁଥିବା ଜୀବନଯାପନ ପାଇଁ ଏକ ବିସ୍ତୃତ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ପ୍ରଦାନ କରେ | ଏହା ବିଶ୍ believers ାସୀଙ୍କୁ ନ୍ୟାୟ, କରୁଣା ଏବଂ ଧାର୍ମିକତାର ମୂଲ୍ୟବୋଧକୁ ଆହ୍ calls ାନ କରୁଥିବାବେଳେ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ଆଲ୍ଲାଙ୍କ ଦୟା ଏବଂ କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛି।
ପରିଶେଷରେ, ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ଉଭୟ ଏହି ଜୀବନରେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ସଫଳତା ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ରୋଡ୍ ମ୍ୟାପ୍ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ | ସେମାନେ ବିଶ୍ believers ାସୀଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ବିଷୟରେ ମନେ ପକାନ୍ତି, ଜୀବନର ନ moral ତିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆହ୍ through ାନ ଦେଇ ସେମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରନ୍ତି ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ସିଧା ପଥ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅନନ୍ତ ପୁରସ୍କାରର ପ୍ରତିଜ୍ଞା ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି | ଆହ୍ଲାବାଦ ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକର ସ୍ଥିର ଏବଂ ଏକୀକୃତ ବାର୍ତ୍ତା ମାଧ୍ୟମରେ ମାନବିକତା ଆଲ୍ଲାହାଙ୍କ ମହାନତାକୁ ଚିହ୍ନିବା, ନ୍ୟାୟ ସହ ଜୀବନଯାପନ କରିବା ଏବଂ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଗଭୀର ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ପାଇଁ ଆହ୍.ାନ ହୋଇଛି