അല്ലാഹുവിൻ്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പ്രധാന തീം

ആളുകളെ നേരായ പാതയിലേക്ക് നയിക്കാനും നീതി സ്ഥാപിക്കാനും ജീവിതലക്ഷ്യം വ്യക്തമാക്കാനും വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിലൂടെ അല്ലാഹു (ദൈവം) മനുഷ്യരാശിക്ക് ദൈവിക വെളിപാട് അയച്ചുവെന്ന് ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യം പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാമിക വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, മോശയ്ക്ക് (മൂസ) നൽകിയ തോറ (തവ്‌റത്ത്), ദാവീദിന് (ദാവൂദിന്) നൽകിയ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ (സബൂർ), യേശുവിന് (ഈസയ്ക്ക്) വെളിപ്പെടുത്തിയ സുവിശേഷം (ഇഞ്ചിൽ), അവസാനത്തെ വെളിപാട്, ഖുറാൻ എന്നിവയാണ്. മുഹമ്മദ് നബി(സ)യോട്. ഈ പുസ്തകങ്ങൾ ഓരോന്നും വ്യത്യസ്‌ത സമൂഹത്തിലേക്കും വ്യത്യസ്‌ത ചരിത്ര സന്ദർഭങ്ങളിലേക്കും അയച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവ പൊതുവായ തീമുകളും സന്ദേശങ്ങളും പങ്കിടുന്നു, അത് ഒരു ഏക ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് ഒത്തുചേരുന്നു: അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഇച്ഛയ്ക്ക് അനുസൃതമായി നീതിനിഷ്‌ഠമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ മനുഷ്യരാശിയെ നയിക്കുന്നു.

അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പ്രാഥമിക പ്രമേയം തൗഹീദ്, അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഏകത്വം, ഈ വേദങ്ങളുടെ എല്ലാ വശങ്ങളും അടിവരയിടുന്നു. കൂടാതെ, പുസ്‌തകങ്ങൾ ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ പെരുമാറ്റം, മനുഷ്യനും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, സാമൂഹിക നീതി, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ ഉത്തരവാദിത്തം, മനുഷ്യ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം തുടങ്ങിയ പ്രധാന പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ, അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കേന്ദ്ര പ്രമേയം ഞങ്ങൾ വിശദമായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യും, ഈ സന്ദേശങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലുടനീളം എങ്ങനെ സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നും അവ വിശ്വാസികളുടെ ജീവിതത്തെ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തി എന്നതിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കും.

1. പ്രധാന തീം: തൗഹീദ് (അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഏകത്വം)

അല്ലാഹുവിൻ്റെ എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രവും ഗഹനവുമായ വിഷയം തൗഹീദിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം അല്ലെങ്കിൽ അല്ലാഹുവിൻ്റെ സമ്പൂർണ്ണമായ ഏകത്വവും ഐക്യവുമാണ്. ഈ സന്ദേശം ദൈവിക വെളിപാടിൻ്റെ സമ്പൂർണ്ണതയിലും വ്യാപിക്കുകയും മറ്റെല്ലാ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെയും അടിസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തൗഹീദ് കേവലം ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ഒരു ആശയമല്ല, മറിച്ച് സൃഷ്ടാവും സൃഷ്ടിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ നിർവചിക്കുന്ന ഒരു ലോകവീക്ഷണമാണ്.

ഖുർആനിൽ, അല്ലാഹു അവൻ്റെ ഏകത്വത്തെയും അതുല്യതയെയും കുറിച്ച് മനുഷ്യരാശിയെ ആവർത്തിച്ച് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു:

പറയുക, അവനാണ് അല്ലാഹു, [ആരാണ്] ഏകനാണ്, അല്ലാഹു, ശാശ്വതമായ അഭയം. അവൻ ജനിക്കുകയോ ജനിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, അവനു തുല്യമായ യാതൊന്നും ഇല്ല (സൂറ അൽഇഖ്‌ലാസ് 112:14.

അതുപോലെ, അല്ലാഹുവിൻ്റെ മറ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഏകദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നതിന് ഊന്നൽ നൽകുകയും അവനുമായി പങ്കുചേർക്കുന്നതിനെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തോറ ഷെമാ യിസ്രായേലിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു:

ഇസ്രായേലേ, കേൾക്കൂ: നമ്മുടെ ദൈവമായ കർത്താവ്, കർത്താവ് ഏകനാണ് (ആവർത്തനം 6:4.

നമ്മുടെ ദൈവമായ കർത്താവ്, കർത്താവ് ഏകനാണ് (മർക്കോസ് 12:29) എന്ന ആദ്യ കൽപ്പനയെ യേശു സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതായി സുവിശേഷം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

ഈ ഓരോ വെളിപാടുകളിലും, അല്ലാഹു മാത്രമാണ് ആരാധനയ്ക്ക് യോഗ്യൻ എന്നതാണ് പ്രധാന സന്ദേശം. അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഏകത്വം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവന് പങ്കാളികളോ പങ്കാളികളോ എതിരാളികളോ ഇല്ല എന്നാണ്. ദൈവിക ഐക്യത്തിലുള്ള ഈ വിശ്വാസം, പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ ഏക സ്രഷ്ടാവും പരിപാലകനും പരമാധികാരിയുമാണെന്ന ധാരണയിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഹിതത്തിന് കീഴടങ്ങലും അവൻ്റെ മാർഗനിർദേശം പിന്തുടരലും മനുഷ്യരാശിയുടെ പരമപ്രധാനമായ കടമയാണ്.

2. അല്ലാഹുവിനോടുള്ള ആരാധനയും അനുസരണവും

തൗഹീദിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് സ്വാഭാവികമായി ഒഴുകുന്നത് അല്ലാഹുവിനോടുള്ള ആരാധനയുടെയും അനുസരണത്തിൻ്റെയും ആശയമാണ്. ദൈവിക വെളിപാടിൻ്റെ പ്രാഥമിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലൊന്ന്, തങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവിനെ എങ്ങനെ ശരിയായി ആരാധിക്കണമെന്ന് മാനവരാശിയെ ഉപദേശിക്കുക എന്നതാണ്. അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ ആരാധന അനുഷ്ഠാന കർമ്മങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല, മറിച്ച് അവൻ്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കുന്നതും നീതിനിഷ്‌ഠമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നതും ജീവിതത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും അല്ലാഹുവിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നതും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഖുർആനിൽ, തന്നെ മാത്രം ആരാധിക്കാൻ അല്ലാഹു മനുഷ്യരാശിയോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു:

എന്നെ ആരാധിക്കുവാൻ വേണ്ടിയല്ലാതെ ഞാൻ ജിന്നിനെയും മനുഷ്യരെയും സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ല (സൂറ അദ്ധാരിയത്ത് 51:56.

തോറയും സുവിശേഷവും സമാനമായി പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടും മനസ്സോടും ആത്മാവോടും കൂടി ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും സേവിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തോറ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു:

നിൻ്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടും പൂർണ്ണാത്മാവോടും പൂർണ്ണശക്തിയോടുംകൂടെ സ്നേഹിക്കുക (ആവർത്തനം 6:5.

അല്ലാഹുവിൻ്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കുക എന്നതാണ് ആരാധനയുടെ കേന്ദ്ര കർമ്മം. ഈ കമാൻഡുകൾ ഏകപക്ഷീയമല്ല; പകരം, നീതിയും സമാധാനവും ആത്മീയ പൂർത്തീകരണവും കൈവരിക്കുന്നതിലേക്ക് മനുഷ്യരെ നയിക്കാൻ അവ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു. ദൈവിക കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുന്നതിലൂടെ, വിശ്വാസികൾ അല്ലാഹുവിലേക്ക് കൂടുതൽ അടുക്കുകയും അവരുടെ ജീവിത ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. നേരെമറിച്ച്, അല്ലാഹുവിൻ്റെ മാർഗദർശനത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയുന്നത് വഴിതെറ്റലിലേക്കും ആത്മീയ നാശത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

3. ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ പെരുമാറ്റം

അല്ലാഹുവിൻ്റെ പുസ്തകങ്ങളിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിഷയം ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ പെരുമാറ്റം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കലാണ്. സത്യസന്ധത, ദയ, ഔദാര്യം, നീതി, കരുണ എന്നിവയുടെ തത്ത്വങ്ങൾ വിവരിച്ചുകൊണ്ട് മനുഷ്യർ പരസ്പരം എങ്ങനെ ഇടപഴകണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ തിരുവെഴുത്തുകൾ നൽകുന്നു. നീതിനിഷ്‌ഠമായ ജീവിതം നയിക്കേണ്ടതിൻ്റെയും മറ്റുള്ളവരോട് നീതിയോടെ പെരുമാറുന്നതിൻ്റെയും സമൂഹത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ധാർമ്മിക നിലവാരം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നതിൻ്റെയും പ്രാധാന്യം അവർ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, നല്ല സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് ഖുർആൻ ഇടയ്ക്കിടെ സംസാരിക്കുന്നു:

തീർച്ചയായും, അള്ളാഹു നിങ്ങളോട് കൽപ്പിക്കുന്നു, അവർ അർഹതപ്പെട്ടവർക്കുള്ള ട്രസ്റ്റുകൾ നൽകാനും നിങ്ങൾ ആളുകൾക്കിടയിൽ നിങ്ങൾ വിധിക്കുമ്പോൾ നീതിയോടെ വിധിക്കാനും (സൂറ അന്നിസാ 4:58.

തോറയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുകള്ളം, മോഷണം, വ്യഭിചാരം, കൊലപാതകം എന്നിവയ്‌ക്കെതിരായ വിലക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ധാർമ്മിക ജീവിതത്തിന് അടിത്തറയിടുന്ന പത്തു കൽപ്പനകൾ (പുറപ്പാട് 20:117. അതുപോലെ, മറ്റുള്ളവരോട് സ്നേഹത്തോടും അനുകമ്പയോടും കൂടി പ്രവർത്തിക്കാൻ സുവിശേഷം വിശ്വാസികളെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു: നിന്നെപ്പോലെ നിൻ്റെ അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുക (മത്തായി 22:39.

ധാർമ്മികമായ പെരുമാറ്റം ഒരാളുടെ ആന്തരിക വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനമാണെന്ന് അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം എന്നത് കേവലം ഒരു ബൗദ്ധിക വിശ്വാസമല്ല, മറിച്ച് ഒരാൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരുമായി ഇടപഴകുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പരിവർത്തന ശക്തിയാണ്. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ തത്ത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നതിലൂടെ, വിശ്വാസികൾ സമൂഹത്തിൻ്റെ പുരോഗതിക്ക് സംഭാവന നൽകുകയും അല്ലാഹുവിൻ്റെ പ്രീതി നേടുകയും ചെയ്യുന്നു.

4. സാമൂഹ്യനീതിയും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർക്കുള്ള കരുതലും

അല്ലാഹുവിൻ്റെ എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും സാമൂഹിക നീതിയുടെ പ്രമേയം പ്രമുഖമാണ്. ഇസ്‌ലാമും മുൻ വെളിപാടുകളും ദുർബലരുടെയും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെയും അവകാശങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി വാദിക്കുന്നു. ദൈവിക കൽപ്പനകൾ ദാരിദ്ര്യം, അനീതി, അസമത്വം തുടങ്ങിയ സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, മാത്രമല്ല വിശ്വാസികളെ അവരുടെ സമൂഹങ്ങളിൽ നീതിയും സമത്വവും സ്ഥാപിക്കാൻ അവർ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു.

ഖുർആനിൽ, നീതിക്കുവേണ്ടി ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ അല്ലാഹു വിശ്വാസികളോട് കൽപ്പിക്കുന്നു:

സത്യവിശ്വാസികളേ, നീതിയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുക, അല്ലാഹുവിന് സാക്ഷികളായിരിക്കുക, അത് നിങ്ങൾക്കോ ​​മാതാപിതാക്കൾക്കോ ​​ബന്ധുക്കൾക്കോ ​​എതിരായാലും (സൂറത്തുന്നിസാഅ 4:135.

തോറയിൽ ദരിദ്രർ, അനാഥർ, വിധവകൾ, അപരിചിതർ എന്നിവരെ സംരക്ഷിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ള നിരവധി നിയമങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ദരിദ്രർക്ക് അവയിൽ നിന്ന് പെറുക്കാനായി തങ്ങളുടെ വയലുകളുടെ അരികുകൾ വിളവെടുക്കാതെ വിടാൻ തോറ ഇസ്രായേല്യരോട് കൽപ്പിക്കുന്നു (ലേവ്യപുസ്തകം 19: 910. അതുപോലെ, സുവിശേഷത്തിൽ യേശു പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരോട് അനുകമ്പ കാണിക്കുന്നു, അവരിൽ ഏറ്റവും ചെറിയവരെ പരിപാലിക്കാൻ തൻ്റെ അനുയായികളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു (മത്തായി 25:3146.

നീതി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ഒരു സമൂഹത്തിന് അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അധികാര സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഇരിക്കുന്നവർ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദികളാണ്. സാമൂഹ്യനീതി എന്നത് കേവലം ഒരു രാഷ്ട്രീയമോ സാമ്പത്തികമോ ആയ കാര്യമല്ല, മറിച്ച് നീതിയുടെ വക്താക്കളും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ സംരക്ഷകരുമായി വിളിക്കപ്പെടുന്ന വിശ്വാസികളുടെ ആത്മീയ ബാധ്യതയാണ്.

5. ഉത്തരവാദിത്തവും മരണാനന്തര ജീവിതവും

അല്ലാഹുവിൻ്റെ എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെയും ഒരു പ്രധാന അദ്ധ്യാപനം അല്ലാഹുവിൻ്റെ മുമ്പാകെ ഉത്തരവാദിത്തം എന്ന ആശയവും പരലോകത്തെ വിശ്വാസവുമാണ്. ഓരോ വ്യക്തിയും അവരുടെ നല്ലതും ചീത്തയുമായ പ്രവൃത്തികൾക്ക് ഉത്തരവാദികളാകുന്ന അന്തിമ വിധിയെക്കുറിച്ച് ഓരോ തിരുവെഴുത്തുകളും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ഖുറാൻ ന്യായവിധി നാളിനെക്കുറിച്ച് വിശ്വാസികളെ ഇടയ്ക്കിടെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു:

അതിനാൽ ഒരു ആറ്റത്തിൻ്റെ തൂക്കം നന്മ ചെയ്യുന്നവൻ അത് കാണും, ഒരു അണുവിൻ്റെ തൂക്കം തിന്മ ചെയ്യുന്നവൻ അത് കാണും (സൂറ അസ്സൽസലാഹ് 99:78.

തോറയിലും സുവിശേഷത്തിലും സമാനമായി മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ഈ ജീവിതത്തിലെ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വ്യക്തികളെ കാത്തിരിക്കുന്ന പ്രതിഫലമോ ശിക്ഷയോ സംബന്ധിച്ച പഠിപ്പിക്കലുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സുവിശേഷത്തിൽ, നീതിമാൻമാരുടെ നിത്യജീവനെക്കുറിച്ചും ദുഷ്ടന്മാർക്കുള്ള നിത്യശിക്ഷയെക്കുറിച്ചും യേശു പറയുന്നു (മത്തായി 25:46.

ഇഹലോകജീവിതം താത്കാലികമാണെന്നും പരമമായ ലക്ഷ്യം പരലോകത്താണെന്നും അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അതിനാൽ, മനുഷ്യർ തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അല്ലാഹു വിധിക്കുമെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് ഉത്തരവാദിത്തബോധത്തോടെ ജീവിക്കണം. മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രതീക്ഷ നീതിയുടെ പ്രേരണയായും തിന്മയ്‌ക്കെതിരായ പ്രതിരോധമായും വർത്തിക്കുന്നു.

6. മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം

അവസാനമായി, അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ഇസ്ലാമിക അധ്യാപനമനുസരിച്ച്, മനുഷ്യർ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് അല്ലാഹുവിനെ ആരാധിക്കാനും നീതിയോടെ ജീവിക്കാനും ഭൂമിയിൽ അവൻ്റെ പ്രതിനിധികളായി (ഖലീഫ) സേവിക്കാനുമാണ്. ഖുർആനിൽ അല്ലാഹു പറയുന്നു:

നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ് മലക്കുകളോട് പറഞ്ഞ സന്ദർഭം: 'തീർച്ചയായും, ഞാൻ ഭൂമിയിൽ ഒരു തുടർച്ചയായ അധികാരം (ഖലീഫ) ഉണ്ടാക്കും' (സൂറ അൽബഖറ 2:30.

ധാർമ്മികമായ ജീവിതം, വ്യക്തിത്വ വികസനം, ആത്മീയ വളർച്ച എന്നിവയ്‌ക്കായി ഒരു റോഡ്‌മാപ്പ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഈ ഉദ്ദേശ്യം എങ്ങനെ നിറവേറ്റാമെന്ന് അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകുന്നു. ജീവിതം ഒരു പരീക്ഷണമാണെന്നും, വിജയത്തിലേക്കുള്ള വഴി അള്ളാഹുവിൻ്റെ ഇച്ഛയ്ക്ക് കീഴ്പെടുന്നതിലും, സത്യസന്ധതയോടെ ജീവിക്കുന്നതിലും, വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ പുരോഗതിക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നതാണെന്നും അവർ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

7. പ്രവാചകത്വത്തിൻ്റെയും വെളിപാടിൻ്റെയും തുടർച്ച: അല്ലാഹുവിൻ്റെ പുസ്തകങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കൽ

അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ വശങ്ങളിലൊന്നാണ് പ്രവാചകത്വത്തിലും ദൈവിക വെളിപാടിലുമുള്ള തുടർച്ച എന്ന ആശയം. ആദാമിൻ്റെ കാലം മുതൽ അന്തിമ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് വരെയുള്ള വിവിധ പ്രവാചകന്മാരിലൂടെ അയച്ച സന്ദേശങ്ങൾ മനുഷ്യരാശിയെ നയിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു ദൈവിക പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായിരുന്നുവെന്ന് ഈ തുടർച്ച സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ പുസ്തകവും ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര പശ്ചാത്തലത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തുകയും അതത് സമൂഹത്തിൻ്റെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, അല്ലാഹുവിൻ്റെ എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളും അവയുടെ കേന്ദ്ര വിഷയങ്ങളിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് ദൈവത്തിൻ്റെ ഏകത്വം (തൗഹീദ്), ധാർമ്മിക പെരുമാറ്റം, നീതി, ഉത്തരവാദിത്തം, ജീവിതലക്ഷ്യം എന്നിവയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഖുർആൻ, അന്തിമ വെളിപാട് എന്ന നിലയിൽ, മുൻ വേദഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും പ്രവാചകന്മാരുടെയും പങ്കിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ഇസ്‌ലാം ഒരു പുതിയ മതമല്ലെന്നും മറിച്ച് അതിൻ്റെ തുടർച്ചയും പരിസമാപ്തിയുമാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.ആദ്യ മനുഷ്യനായ ആദാമിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച ഏകദൈവ പാരമ്പര്യം. ദൈവിക വെളിപാടിൻ്റെ വിശാലമായ പ്രമേയവും മാനവികതയോടുള്ള അതിൻ്റെ പ്രസക്തിയും മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് ഈ പ്രവാചക തുടർച്ച എന്ന ആശയം അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. ഓരോ പ്രവാചകനും അയക്കപ്പെട്ടത് അള്ളാഹുവും മനുഷ്യത്വവും തമ്മിലുള്ള ഉടമ്പടി പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനും, തങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവിനോടും പരസ്‌പരവുമായുള്ള അവരുടെ കടമകളെ കുറിച്ച് ആളുകളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാനാണ്. പ്രവാചകന്മാരുടെയും വേദഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും ഈ തുടർച്ചയിലൂടെ, മുൻ മതപരമായ ആചാരങ്ങളിൽ കടന്നുകൂടിയ തെറ്റുകൾ തിരുത്താൻ അല്ലാഹു തുടർച്ചയായി മാർഗനിർദേശം നൽകി.

8. ദൈവിക മാർഗനിർദേശത്തിൻ്റെ സാർവത്രികത

അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ദൈവിക മാർഗനിർദേശത്തിൻ്റെ സാർവത്രികതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അല്ലാഹുവിൻ്റെ കാരുണ്യവും മാനവരാശിയോടുള്ള കരുതലും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും വംശീയവും കാലികവുമായ അതിർവരമ്പുകൾക്ക് അതീതമാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തിലുടനീളം എല്ലാ രാഷ്ട്രങ്ങളിലേക്കും സമൂഹങ്ങളിലേക്കും പ്രവാചകന്മാർ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് ഖുർആൻ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു: എല്ലാ രാജ്യത്തിനും ഓരോ ദൂതൻ (സൂറ യൂനുസ് 10:47. തൗഹീദിൻ്റെയും ധാർമ്മികതയുടെയും നീതിയുടെയും സന്ദേശം ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക വ്യക്തികളിലോ സ്ഥലങ്ങളിലോ ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്നതല്ലെന്നും അത് എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും വേണ്ടിയുള്ളതാണെന്നും ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഖുർആനിൽ, മുഹമ്മദ് നബിയെ എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കുമുള്ള കാരുണ്യം എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (സൂറ അൽഅൻബിയ 21:107), അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സന്ദേശം സാർവത്രികമാണ് എന്ന ആശയത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. തോറയും സുവിശേഷവും പോലുള്ള മുൻകാല വെളിപാടുകൾ പ്രത്യേക സമൂഹങ്ങൾക്ക്പ്രാഥമികമായി ഇസ്രായേൽമനുഷ്യരാശിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള അന്തിമവും സാർവത്രികവുമായ വെളിപാടായി ഇസ്‌ലാം വീക്ഷിക്കുന്നു. ഈ സാർവത്രിക സങ്കൽപ്പം ഇസ്‌ലാം ആദിമ മതമാണ്, എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരും അവരവരുടെ സന്ദർഭങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ പഠിപ്പിച്ച ഒന്നാണ് എന്ന ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

മോസസ് പ്രവാചകനിലൂടെ ഇസ്രായേൽ മക്കൾക്ക് (ബാനി ഇസ്രായേൽ) തോറ വെളിപ്പെടുത്തി, ആത്മീയവും കാലികവുമായ വെല്ലുവിളികളിലൂടെ ഇസ്രായേല്യരെ നയിക്കുന്നതിനുള്ള സമഗ്രമായ നിയമപരവും ധാർമ്മികവുമായ കോഡായി ഇത് പ്രവർത്തിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, തോറ ഒരിക്കലും ഒരു പ്രത്യേക ഉടമ്പടി ആയിരുന്നില്ല; നീതി, ധാർമ്മികത, ദൈവത്തോടുള്ള ഭക്തി എന്നിവയുടെ സാർവത്രിക സന്ദേശം എല്ലാ ആളുകൾക്കും ബാധകമാണ്. യേശു പ്രവാചകൻ മുഖേനയുള്ള സുവിശേഷം, ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും ധാർമ്മികതയുടെയും തത്ത്വങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ യഹൂദ ജനതയെ പ്രത്യേകമായി അഭിസംബോധന ചെയ്തത് അവരുടെ മുൻകാല പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിയാനങ്ങൾ പരിഷ്കരിക്കാനും തിരുത്താനും വേണ്ടിയാണ്.

9. ഹ്യൂമൻ അക്കൗണ്ടബിലിറ്റിയുടെയും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുടെയും പ്രമേയം

അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിലവിലുള്ള മറ്റൊരു നിർണായക വിഷയം സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയോടെയുള്ള മനുഷ്യ ഉത്തരവാദിത്തം എന്ന ആശയമാണ്. എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും അവരുടെ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള കഴിവ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്, ആ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനൊപ്പം അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തവും വരുന്നു. അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഓരോ ഗ്രന്ഥത്തിലും, ഈ ആശയം കേന്ദ്രീകൃതമാണ്: വ്യക്തികൾ അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് ഉത്തരവാദികളാണ്, ആത്യന്തികമായി അവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അല്ലാഹു വിധിക്കപ്പെടും.

ഖുർആൻ ഈ തത്ത്വം സ്ഥിരമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു, വിശ്വാസികളെ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും അവയുടെ അനന്തരഫലങ്ങളെയും കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അല്ലാഹു പറയുന്നു: ആണിൻ്റെ തൂക്കം നന്മ ചെയ്യുന്നവൻ അത് കാണും, ഒരു അണുവിൻ്റെ തൂക്കം തിന്മ ചെയ്യുന്നവൻ അത് കാണും (സൂറ അസ്സൽസലാഹ് 99: 78. അല്ലാഹുവിൻ്റെ വിധിയിൽ ഒന്നും അവഗണിക്കപ്പെടുന്നില്ല എന്നാണ് ഈ സൂക്തം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്; നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ ചെറിയ പ്രവൃത്തികൾ പോലും കണക്കിലെടുക്കും. വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവാദിത്തത്തിൻ്റെ സന്ദേശം അല്ലാഹുവിൻ്റെ മുൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്ന ഒരു ആവർത്തിച്ചുള്ള വിഷയമാണ്.

ഇസ്രായേല്യരുടെ വിവരണത്തിൽ മാനുഷിക ഉത്തരവാദിത്തത്തിൻ്റെ ഈ തീം തോറാഹെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. തോറയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന അനുസരണം, അനുസരണക്കേട്, ശിക്ഷ, വീണ്ടെടുപ്പ് എന്നിവയുടെ പതിവ് ചക്രങ്ങൾ മനുഷ്യർ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ ദൈവിക പ്രീതിയോ അപ്രീതിയോ ഉണ്ടാക്കുന്നു എന്ന ആശയം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു. ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള ഇസ്രായേല്യരുടെ പലായനത്തിൻ്റെയും തുടർന്നുള്ള മരുഭൂമിയിലെ അലഞ്ഞുതിരിയലിൻ്റെയും വിവരണം, ദൈവിക കൽപ്പനകൾക്കെതിരായ വിശ്വസ്തതയുടെയും മത്സരത്തിൻ്റെയും അനന്തരഫലങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

സുവിശേഷത്തിൽ, മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ന്യായവിധി ദിനത്തെക്കുറിച്ചും യേശു പഠിപ്പിക്കുന്നു, അവിടെ ഓരോ വ്യക്തിയും അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് ഉത്തരവാദികളായിരിക്കും. മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ (മത്തായി 25:3146) ആടുകളുടെയും ആടുകളുടെയും പ്രസിദ്ധമായ ഉപമയിൽ, മറ്റുള്ളവരോട്, പ്രത്യേകിച്ച് ദരിദ്രരോടും ദുർബലരോടും ഉള്ള പെരുമാറ്റത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വ്യക്തികളെ വിലയിരുത്തുന്ന അന്തിമ വിധിയെക്കുറിച്ച് യേശു സംസാരിക്കുന്നു. ഈ പഠിപ്പിക്കൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നത് വിശ്വാസികൾ അവരുടെ വിശ്വാസത്തെ നീതിനിഷ്ഠമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ ജീവിക്കണമെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, കാരണം അവരുടെ ആത്യന്തിക വിധി അവർ അല്ലാഹുവിൻ്റെ ധാർമ്മിക മാർഗനിർദേശത്തോട് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

10. നീതിയിലേക്കും ആത്മീയ ശുദ്ധിയിലേക്കും ഉള്ള ആഹ്വാനം

അല്ലാഹുവിൻ്റെ എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ആത്മീയ വിശുദ്ധിക്കും നീതിക്കും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കാൻ വിശ്വാസികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ ബാഹ്യ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചു മാത്രമല്ല, ഭക്തിയുടെയും ധാർമ്മിക സമഗ്രതയുടെയും ആന്തരിക ബോധം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. ബാഹ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളും ആന്തരിക ആത്മീയതയും തമ്മിലുള്ള ഈ സന്തുലിതാവസ്ഥ ദൈവിക സന്ദേശത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രമാണ്, അത് എല്ലാ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

ഖുർആനിൽ, അല്ലാഹു തുടർച്ചയായി ബാഹ്യ നീതിയും (ശരീഅത്തിൻ്റെ അല്ലെങ്കിൽ ദൈവിക നിയമത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകൾ പിന്തുടരുന്നതും) ആന്തരിക ശുദ്ധീകരണവും (തസ്‌കിയ) ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഈ സന്തുലിതാവസ്ഥ ഖുർആനിക വാക്യത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുകയും തൻറെ രക്ഷിതാവിൻറെ നാമം വിളിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ തീർച്ചയായും വിജയിച്ചു(സൂറത്തുൽ അഅല 87:1415. ആത്മാവിൻ്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിനും പതിവ് ആരാധനകൾക്കും ഇവിടെ ഊന്നൽ നൽകുന്നു. അതുപോലെ, ഖുറാൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, നീതി എന്നത് കേവലം ആചാരപരമായ അനുസരണം മാത്രമല്ല, മറിച്ച് അല്ലാഹുവിനോടുള്ള അഗാധമായ പ്രതിബദ്ധതയും ധാർമ്മിക പെരുമാറ്റവുമാണ്.

ആത്മീയ ശുദ്ധി എന്ന ആശയം തോറാഹണ്ട് സുവിശേഷത്തിലും പ്രകടമാണ്. തോറയിൽ, ശാരീരികവും അനുഷ്ഠാനപരവുമായ ശുദ്ധിയെക്കുറിച്ച് നിരവധി നിയമങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ ഇവ പലപ്പോഴും ബാഹ്യമായ ആചാരങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്ന ധാർമ്മിക പാഠങ്ങൾക്കൊപ്പമുണ്ട്. നിൻ്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടും പൂർണ്ണാത്മാവോടും പൂർണ്ണശക്തിയോടുംകൂടെ സ്നേഹിക്കുക (ആവർത്തനം 6: 5. ആത്മാർത്ഥമായ ഭക്തിയുടെ പ്രാധാന്യം ഇത് അടിവരയിടുന്നു.

ആന്തരിക വിശുദ്ധിക്കും നീതിക്കും സുവിശേഷം കൂടുതൽ ഊന്നൽ നൽകുന്നു. ഹൃദയശുദ്ധിയിലും യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ യേശു തൻ്റെ അനുഗാമികളോട് ഇടയ്ക്കിടെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിൽ യേശു പഠിപ്പിക്കുന്നു: ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ ദൈവത്തെ കാണും (മത്തായി 5:8. ഈ പഠിപ്പിക്കൽ ആത്മീയ വിശുദ്ധിയുടെ ആവശ്യകതയെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു, അത് വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ബാഹ്യ പ്രകടനങ്ങൾക്കൊപ്പം വളർത്തിയെടുക്കണം.

സങ്കീർത്തനങ്ങളും ഈ ദിവ്യ മാർഗനിർദേശത്തെ വെളിച്ചമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സങ്കീർത്തനം 27:1ൽ ദാവീദ് ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: കർത്താവ് എൻ്റെ വെളിച്ചവും എൻ്റെ രക്ഷയും ആകുന്നുഞാൻ ആരെ ഭയപ്പെടും? ജീവിതത്തിൻ്റെ വെല്ലുവിളികളെ ഭയമോ അനിശ്ചിതത്വമോ കൂടാതെ നേരിടാൻ വിശ്വാസികളെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന, ശക്തിയുടെയും സംരക്ഷണത്തിൻ്റെയും ഉറവിടമാണ് അല്ലാഹുവിൻ്റെ മാർഗനിർദേശം എന്ന വിശ്വാസം ഈ വാക്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം: അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഏകീകൃത സന്ദേശം

അല്ലാഹുവിൻ്റെ പുസ്തകങ്ങൾതോറ, സങ്കീർത്തനങ്ങൾ, സുവിശേഷങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഖുർആൻ എന്നിവയാകട്ടെ ദൈവത്തിൻ്റെ ഏകത്വം (തൗഹീദ്), ആരാധനയുടെ പ്രാധാന്യം, ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ പെരുമാറ്റം, സാമൂഹിക നീതി, മാനുഷിക ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഒരു ഏകീകൃത സന്ദേശം അവതരിപ്പിക്കുന്നു., മാനസാന്തരം, ദിവ്യകാരുണ്യം. ഈ ദിവ്യ വെളിപാടുകൾ വ്യക്തികൾക്കും സമൂഹങ്ങൾക്കും സമഗ്രമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകുന്നു, ആത്മീയ പൂർത്തീകരണത്തിനും സാമൂഹിക ഐക്യത്തിനും ആത്യന്തികമായ രക്ഷയ്ക്കും വഴിയൊരുക്കുന്നു.

അല്ലാഹുവിനെ ആരാധിക്കാനും അവൻ്റെ ദൈവിക മാർഗനിർദേശപ്രകാരം ജീവിക്കാനുമാണ് മനുഷ്യർ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന വിശ്വാസമാണ് ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കാതൽ. അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലുടനീളമുള്ള സന്ദേശത്തിൻ്റെ സ്ഥിരത, പ്രവാചകത്വത്തിൻ്റെ തുടർച്ചയെയും അല്ലാഹുവിൻ്റെ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ സാർവത്രികതയും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയോടുള്ള കരുതലും എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. നീതി, നീതി, ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയുടെ കേന്ദ്ര തീമുകൾ കാലാതീതമായ തത്ത്വങ്ങളായി വർത്തിക്കുന്നു, അത് എല്ലാ കാലഘട്ടത്തിലും എല്ലാ ആളുകൾക്കും പ്രസക്തമാണ്.

ഖുർആൻ, അവസാനത്തെ വെളിപാട് എന്ന നിലയിൽ, മുമ്പത്തെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നൽകിയ സന്ദേശങ്ങളെ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് അല്ലാഹുവിന് പ്രീതികരമായ ഒരു ജീവിതം നയിക്കുന്നതിനുള്ള സമഗ്രമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകുന്നു. അല്ലാഹുവിൻ്റെ കാരുണ്യവും ക്ഷമയും നിരന്തരം തേടിക്കൊണ്ട് നീതി, അനുകമ്പ, നീതി എന്നിവയുടെ മൂല്യങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ ഇത് വിശ്വാസികളോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു.

ആത്യന്തികമായി, അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇഹത്തിലും പരത്തിലും വിജയം കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗരേഖ നൽകുന്നു. അവർ വിശ്വാസികളെ അവരുടെ ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ജീവിതത്തിൻ്റെ ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ വെല്ലുവിളികളിലൂടെ അവരെ നയിക്കുകയും നേരായ പാത പിന്തുടരുന്നവർക്ക് ശാശ്വതമായ പ്രതിഫലം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ സുസ്ഥിരവും ഏകീകൃതവുമായ സന്ദേശത്തിലൂടെ, അല്ലാഹുവിൻ്റെ മഹത്വം തിരിച്ചറിയാനും നീതിപൂർവ്വം ജീവിക്കാനും സ്രഷ്ടാവുമായി ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധത്തിനായി പരിശ്രമിക്കാനും മനുഷ്യരാശിയെ വിളിക്കുന്നു.