Bengali Khisti ແລະ Chatti ເລື່ອງ: ການລົງເລິກເຂົ້າໄປໃນການສະແດງອອກທາງດ້ານວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກ

ການແນະນຳ

ໂລກ​ຂອງ​ພາສາ​ເປັນ​ຮູບ​ປັ້ນ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ແລະ​ສັບສົນ, ໂດຍ​ແຕ່ລະ​ວັດທະນະ​ທຳ​ໃຊ້​ຮູບ​ແບບ​ການ​ສື່ສານ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ທີ່​ສະທ້ອນ​ເຖິງ​ປະຫວັດສາດ, ພູມ​ສາດ, ແລະ​ມາດຕະຖານ​ທາງ​ສັງຄົມ. ພາສາເບັງກາລີ, ເຊິ່ງເປັນໜຶ່ງໃນພາສາທີ່ເວົ້າຫຼາຍທີ່ສຸດໃນໂລກ, ມາຈາກພາກພື້ນເບັງກອລ (ປະກອບດ້ວຍ ບັງກະລາເທດ ແລະລັດເບນກອລຕາເວັນຕົກຂອງອິນເດຍ), ເປັນທີ່ຮູ້ກັນດີສຳລັບມໍລະດົກທາງວັນນະຄະດີທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ການສະແດງອອກທາງບົດກະວີ, ແລະການໃຊ້ຄຳເວົ້າແບບມີຊີວິດຊີວາ. ໃນ​ບັນ​ດາ​ລັກ​ສະ​ນະ​ທີ່​ບໍ່​ເປັນ​ທາງ​ການ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ພາ​ສາ Bengali ແມ່ນkhistiແລະchatti, ຄໍາ​ສັບ​ຕ່າງໆ​ທີ່​ອ້າງ​ເຖິງ​ການ​ສາ​ບານ​ແລະ​ຄວາມ​ຕະ​ຫລົກ​ທີ່​ຂີ້​ອາຍ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະຖືກດູຖູກຢູ່ໃນການຕັ້ງຄ່າທີ່ເປັນທາງການ ແຕ່ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການສົນທະນາປະຈໍາວັນ ແລະການພົວພັນທາງສັງຄົມ.

ໃນ​ບົດ​ຄວາມ​ນີ້, ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ຄົ້ນ​ຫາ​ປະ​ກົດ​ການ​ຂອງkhisti(Bengali swearing) ແລະchatti(ຕະຫລົກຫຍາບຄາຍແລະຕະຫລົກ), ຕົ້ນກໍາເນີດ, ແລະພາລະບົດບາດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຮູບຮ່າງຂອງ Bengali. ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ທີ່​ນິ​ຍົມ​. ໃນຂະນະທີ່ລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ຂອງພາສາອາດເບິ່ງຄືວ່າເປັນຕາລັງກຽດຕໍ່ບາງຄົນ, ພວກມັນມັກຈະມີຄວາມຄ່ອງແຄ້ວ ແລະເປີດເຜີຍຫຼາຍກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊົນຊັ້ນ, ໂຄງສ້າງອຳນາດ, ບົດບາດຍິງຊາຍ ແລະລັກສະນະສັງຄົມໃນພາກພື້ນທີ່ເວົ້າພາສາເບັງກາລີ.

Khisti ແມ່ນຫຍັງ?

Khisti, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຄໍາສັບສາບານຫຼືຄໍາສາບແຊ່ງ, ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງຄໍາສັບພາສາ Bengali ທີ່ບໍ່ເປັນທາງການ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວັດທະນະທໍາສ່ວນໃຫຍ່, ຊາວເບັງກາລີໃຊ້ຄໍາສາບານເພື່ອສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຕັ້ງແຕ່ຄວາມໃຈຮ້າຍ, ຄວາມອຸກອັ່ງ, ຫຼືຄວາມແປກໃຈ, ຈົນເຖິງຄວາມສາມັກຄີຫຼືຄວາມຮັກແພງໃນບາງສະພາບການ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ພາສາເບັງກາລີkhistiມີລົດຊາດສະເພາະ, ມັກຈະມີສະຕິປັນຍາທີ່ຄົມຊັດ, ອາລົມຕະຫຼົກ ຫຼື ຄວາມຫຼົງໄຫຼ.

ພະລັງງານຂອງ Bengalikhistiແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງມັນ. ຄຳສາບານຫຼາຍຄຳມີຄວາມຊັບຊ້ອນ ແລະມີຫຼາຍຊັ້ນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຂີ້ຄ້ານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນການປຽບທຽບຢ່າງມີຊີວິດຊີວາ. ຕົວຢ່າງ, ບາງຄຳສາບານຂອງຊາວເບັງກາລີອາດກ່ຽວຂ້ອງກັບການອ້າງອີງເຖິງສັດ, ພະເຈົ້າ ຫຼືແມ່ນແຕ່ເຫດການທາງປະຫວັດສາດ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພວກມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຕາລັງກຽດ ແຕ່ເປັນທີ່ໜ້າສົນໃຈທາງດ້ານພາສາສາດ.

ການ​ສາບານ​ໃນ​ພາສາ​ເບັງ​ກາ​ລີ​ຍັງ​ເປັນ​ການ​ສະທ້ອນ​ເຖິງ​ທ່າ​ອຽງ​ຂອງ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ກວ້າງ​ຂວາງ​ຕໍ່​ການ​ໃຊ້​ພາສາ​ທີ່​ສະແດງ​ອອກ​ແລະ​ອາລົມ. ໃນຂະນະທີ່ວັດທະນະທໍາມັກຈະຖືກຖືວ່າເປັນການອະນຸລັກໃນບາງດ້ານ, ການສາບານເປັນຂໍ້ຍົກເວັ້ນທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມກ້າຫານຂອງຊຸມຊົນສໍາລັບຄວາມກ້າຫານແລະຄວາມເປັນທໍາມະຊາດໃນການປາກເວົ້າ.

Bengalikhistiສາມາດຈັດປະເພດໄດ້ຫຼາຍວິທີ, ຂຶ້ນກັບຄວາມຮຸນແຮງ, ເປົ້າໝາຍ, ແລະຄວາມສຳຄັນທາງວັດທະນະທຳ:

• ການສາບານຢ່າງອ່ອນໂຍນ:ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການສະແດງອອກທີ່ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວທີ່ຍອມຮັບໃນສັງຄົມ ແລະໃຊ້ໃນໝູ່ເພື່ອນ ຫຼືໃນສະພາບການທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງ. ຕົວຢ່າງ, ການເອີ້ນໃຜຜູ້ໜຶ່ງວ່າpagol(madman) ຫຼືbokachoda(stupid) ຕົກຢູ່ໃນໝວດນີ້.
• ຄຳສາບານທີ່ອີງໃສ່ບົດບາດຍິງຊາຍ:ບາງkhistiໂດຍສະເພາະແນໃສ່ບົດບາດຍິງຊາຍ, ມັກຈະຄັດຄ້ານແມ່ຍິງ ຫຼືເຮັດໃຫ້ຄວາມເປັນຊາຍຫຼຸດລົງ. ວະລີເຊັ່ນmaachoda(motherf*****) ຫຼືbonchoda(sisterf*****) ເປັນທີ່ໜ້າລັງກຽດທີ່ສຸດ ແຕ່ພົບທົ່ວໄປໃນຜູ້ຊາຍ. ວົງການທີ່ເດັ່ນ.
• Innuendo:ບາງkhistiຖືກສ້າງຂື້ນເພື່ອບົ່ງບອກຄວາມໝາຍສອງເທົ່າ ຫຼື ຄວາມບໍ່ມັກທາງເພດ ເຊັ່ນ:chodachudi(ການມີເພດສຳພັນ), ເຊິ່ງສາມາດໃຊ້ໂດຍກົງ ຫຼື ປຽບທຽບ.
• ຄຳສາບານທີ່ໝິ່ນປະໝາດ:ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເສື່ອມຊາມຕໍ່ບຸກຄົນ ຫຼືສະຖາບັນທາງສາສະໜາ, ແລະເປັນທີ່ໜ້າລັງກຽດໃນວົງການອະນຸລັກນິຍົມ. ໃນວັດທະນະທໍາຍ່ອຍ, ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະຖືກໃຊ້ໃນທາງລົບ.

ຕົ້ນກຳເນີດຂອງ Khisti

ການ​ສາບານ​ເປັນ​ຂອງ​ທົ່ວ​ໄປ ແລະ​ທຸກ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ກໍ​ມີ​ແບບ​ຂອງ​ຕົນ. ຕົ້ນກຳເນີດຂອງພາສາເບັງກາລີkhistiມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍຄືກັບພາສາຂອງຕົນເອງ. ພາສາເບັງກາລີໄດ້ພັດທະນາຜ່ານຫຼາຍສັດຕະວັດຂອງການພົວພັນລະຫວ່າງວັດທະນະທໍາຕ່າງໆ, ລວມທັງ Aryans, Mughals, ນັກອານານິຄົມອັງກິດ, ແລະຊຸມຊົນພື້ນເມືອງ. ການ​ປະ​ສົມ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ນີ້​ໄດ້​ປະ​ກອບ​ສ່ວນ​ໃຫ້​ຄວາມ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ແລະ​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ຂອງkhistiໃນ Bengali.

ອິດທິພົນປະຫວັດສາດ:ຜູ້ຮຸກຮານແລະອານານິຄົມທີ່ປົກຄອງ Bengal ໃນໄລຍະສັດຕະວັດແລ້ວມີອິດທິພົນຕໍ່ຄໍາສາບານຂອງມັນ. ຄຳສາບແຊ່ງພາສາເປີເຊຍ, Urdu, ແລະພາສາອັງກິດໄດ້ປະທັບຕາຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຢູ່ໃນພາສາເບັງກາລີ.

Class Dynamics:ໃນປະຫວັດສາດ,khistiໄດ້ພົວພັນກັບຊຸມຊົນໃນຊັ້ນຄົນງານ ຫຼືກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ, ມັກຈະໃຊ້ເພື່ອສະແດງຄວາມອຸກອັ່ງກັບສະພາບສັງຄົມ ແລະອົງການທີ່ເອີ້ນຄືນ.

ຂໍ້ຫ້າມທາງສາສະໜາ ແລະວັດທະນະທຳ:ຫຼາຍຄຳສາບານຊາວເບັງກາລີ, ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບເພດ ຫຼືຄອບຄົວ, ສະທ້ອນເຖິງຂໍ້ຫ້າມຂອງສັງຄົມກ່ຽວກັບເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້. ໂຄງ​ສ້າງ​ຄອບ​ຄົວ ແລະ​ພົມ​ມະ​ຈັນ​ຂອງ​ເພດ​ຍິງ​ແມ່ນ​ຫົວ​ຂໍ້​ຫຼັກ​ໃນ​ການ​ສາ​ບານ​ຕົວ​ຂອງ Bengali.

ບົດບາດຂອງ Khisti ໃນການພົວພັນທາງສັງຄົມ

ໃນວັດທະນະທໍາເບັງກາລີທີ່ກວ້າງກວ່າ,khistiມີບົດບາດສອງຢ່າງ. ມັນສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າເປັນຕົວຊີ້ບອກຂອງຄວາມຫຍາບຄາຍ ແລະ ພຶດຕິກຳທີ່ບໍ່ສຸພາບ, ແຕ່ມັນມັກຈະເປັນຮູບແບບຂອງການຜູກມັດ, ໂດຍສະເພາະໃນກຸ່ມຜູ້ຊາຍທີ່ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ເປັນທາງການ ເຊັ່ນ: ຮ້ານຂາຍຊາ ຫຼືບ່ອນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ.

ການ​ສາບານ​ມັກ​ຖືກ​ເຫັນ​ວ່າ​ເປັນ​ການ​ກະທຳ​ຂອງ​ຊາຍ. ໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ຜູ້ຊາຍເດັ່ນ, ການໃຊ້khistiໝາຍເຖິງຄວາມເຄັ່ງຄັດ, ຄວາມສາມັກຄີ, ແລະຄວາມເດັ່ນ. ເດັກຊາຍມັກຈະຮຽນຮູ້ການສາບານຈາກຜູ້ຊາຍທີ່ສູງອາຍຸເປັນພິທີການຂອງການເປັນຜູ້ໃຫຍ່.

ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ການ​ສາ​ບານ​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ການ​ປາກ​ເວົ້າ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ, ແມ່​ຍິງ​ບໍ່​ໄດ້​ຖືກ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ທັງ​ຫມົດ. ໃນ​ການ​ຕັ້ງ​ຖິ່ນ​ຖານ​ຕົວ​ເມືອງ​ຫຼື​ສະ​ຖານ​ທີ່​ກ້າວ​ຫນ້າ​, ແມ່​ຍິງ​ບາງ​ຄົນ​ນໍາ​ໃຊ້khistiເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ພົ້ນ​ຈາກ​ບັນ​ດາ​ເພດ​ແບບ​ດັ້ງ​ເດີມ.

ໃນຫຼາຍການຕັ້ງຄ່າ,khistiເຮັດໜ້າທີ່ເປັນແບບຕະຫຼົກ. ຕະຫລົກພາສາເບັງກາລີ, ໂດຍສະເພາະໃນຮູບເງົາຍອດນິຍົມ ຫຼືໂຮງລະຄອນຕາມຖະໜົນ, ມັກຈະລວມເອົາkhistiເພື່ອເຮັດໃຫ້ຫົວເລາະ. ລັກສະນະ​ທີ່​ເກີນ​ໄປ​ຂອງ​ການ​ດູຖູກ​ແລະ​ຄຳ​ອຸປະມາ​ທີ່​ມີ​ສີສັນ​ເຮັດໃຫ້ເກີດ​ຄວາມ​ມ່ວນ​ຊື່ນ.

ການໃຊ້khistiໃນເລື່ອງຕະຫຼົກສະທ້ອນເຖິງຄວາມເປັນຄູ່ຂອງວັດທະນະທໍາ—ການໃຫ້ກຽດແກ່ການສົນທະນາທາງປັນຍາທີ່ຫລອມໂລຫະ ແຕ່ຍັງເພີດເພີນກັບການເວົ້າແບບບໍ່ເຄົາລົບນັບຖື.

Chatti ແມ່ນຫຍັງ?

Chattiອ້າງເຖິງຄວາມຕະຫຼົກຫຍາບຄາຍ ຫຼືຕະຫຼົກ, ມັກຈະມີເນື້ອຫາດູຖູກທາງເພດ ຫຼືເນື້ອຫາທີ່ບໍ່ເໝາະສົມ. ໃນຂະນະທີ່khistiແມ່ນກ່ຽວກັບການສາບານ,chattiກ່ຽວຂ້ອງກັບເລື່ອງຕະຫລົກທີ່ທໍາລາຍມາດຕະຖານຂອງສັງຄົມກ່ຽວກັບເພດ, ຫນ້າທີ່ຂອງຮ່າງກາຍ, ຫຼືຫົວຂໍ້ຫ້າມ. ມັນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບkhistiແຕ່ຕົ້ນຕໍແມ່ນຫມາຍເຖິງການກະຕຸ້ນສຽງຫົວແທນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຜິດ.

• ຮູບເງົາ ແລະ ໂຮງລະຄອນ:ໂຮງຮູບເງົາເບງກາລີໃນຊຸມປີ 1970 ແລະ 80s ໄດ້ເຫັນການເພີ່ມຂຶ້ນໃນເລື່ອງຕະຫຼົກຂອງຜູ້ໃຫຍ່ໂດຍອາໄສchattihumor ຫຼາຍ. ຮູບເງົາເຫຼົ່ານີ້, ມັກຈະຖືກວິພາກວິຈານກ່ຽວກັບຄວາມຫຍາບຄາຍ, ເປັນທີ່ນິຍົມຂອງຜູ້ຊົມຫຼາຍ.
• ປະເພນີພື້ນເມືອງ:ການສະແດງພື້ນເມືອງເຊັ່ນjatraລວມເຖິງບົດເພງທີ່ດຸເດືອດ ແລະ ການສະແດງສອງເທົ່າທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຈາກຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ.
• ຄວາມຕະຫຼົກທາງດ້ານການເມືອງ:ການເສື່ອມຊາມທາງດ້ານການເມືອງຂອງຊາວເບງກາລີມັກຈະໃຊ້chattiຕະຫຼົກເພື່ອເຍາະເຍີ້ຍນັກການເມືອງ, ໂດຍໃຊ້ການດູຖູກເພື່ອເນັ້ນໃສ່ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ ຫຼືຄວາມບໍ່ມີຄວາມສາມາດ.

ເຊັ່ນດຽວກັບkhisti,chattiອະນຸຍາດໃຫ້ຄົນທໍາລາຍກ້ອນ, ຜ່ອນຄາຍຄວາມເຄັ່ງຕຶງ, ແລະຍູ້ຖອຍກັບມາດຕະຖານຂອງສັງຄົມ. ໃນສັງຄົມທີ່ມັກຈະຖືກຍັບຍັ້ງໂດຍຄຸນຄ່າແບບອະນຸລັກ,chattiເລື່ອງຕະຫຼົກສະຫນອງທາງອອກສໍາລັບການສະແດງອອກທີ່ໂຄ່ນລົ້ມຫຼືກະບົດ.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ,chattiຍັງສາມາດເສີມສ້າງນິໄສທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ ຫຼືຄວາມຫຼົງໄຫຼຕະຫຼອດໄປ, ແລະການເຄື່ອນໄຫວຂອງເພດຍິງໃນເບັງກອລແມ່ນທ້າທາຍວິທີໃຊ້ຄວາມຕະຫຼົກເພື່ອແນໃສ່ເຮັດໃຫ້ກຸ່ມຄົນບາງກຸ່ມ.

ອະນາຄົດຂອງ Khisti ແລະ Chatti ໃນສັງຄົມ Bengali

ເມື່ອ Bengal ກາຍເປັນໂລກາພິວັດ ແລະເປັນດິຈິຕອນຫຼາຍຂຶ້ນ, ການໃຊ້khistiແລະchattiກໍາລັງມີການປ່ຽນແປງທີ່ສໍາຄັນ. ອິນເຕີເນັດແລະສື່ມວນຊົນສັງຄົມໄດ້ສະຫນອງເວທີໃຫມ່ສໍາລັບຮູບແບບການສະແດງອອກເຫຼົ່ານີ້, ອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ໃຊ້ສາມາດມີສ່ວນຮ່ວມໃນkhistiແລະchattiໂດຍບໍ່ມີຜົນກະທົບທາງສັງຄົມດຽວກັນ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບຄວາມຖືກຕ້ອງທາງດ້ານການເມືອງ ແລະຄວາມສະເໝີພາບລະຫວ່າງຍິງຊາຍ ກໍາລັງທ້າທາຍການນໍາໄປໃຊ້ແບບບໍ່ຄິດ.

ແຕ່,khistiແລະchattiບໍ່ໜ້າຈະຫາຍໄປໃນບໍ່ດົນນີ້. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງເອກະລັກ Bengali, embodying ຄວາມເຄັ່ງຕຶງລະຫວ່າງປະເພນີແລະຄວາມທັນສະໄຫມ, ຄວາມເຄົາລົບແລະການກະບົດ. ການເຂົ້າໃຈອົງປະກອບເຫຼົ່ານີ້ຂອງພາສາໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຊາວເບັງກາລີສື່ສານ ແລະນຳທາງໃນການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມ.

ຄວາມສຳຄັນທາງດ້ານການເມືອງຂອງ Khisti ແລະ Chatti

ໜຶ່ງໃນລັກສະນະທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ສຸດຂອງຊາວເບັງກາລີkhistiແລະchattiແມ່ນການນຳໃຊ້ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຂົງເຂດການເມືອງ. ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດທາງດ້ານການເມືອງທີ່ວຸ້ນວາຍຂອງເບັງກອລ, ຈາກການຕໍ່ສູ້ຂອງອານານິຄົມຈົນເຖິງການເມືອງສະໄໝໃໝ່, ການສາບານຕົວ ແລະ ຄວາມຫຍາບຄາຍໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອຮື້ຖອນໂຄງສ້າງອຳນາດ, ອຳນາດເຍາະເຍີ້ຍ, ແລະ ຢືນຢັນຕຳແໜ່ງທາງອຸດົມການ.

ໃນ​ປະຫວັດສາດ, ການ​ສາບານ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເປັນ​ເຄື່ອງມື​ຂອງ​ການ​ຄັດຄ້ານ​ທາງ​ການ​ເມືອງ, ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ໃນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຕໍ່ຕ້ານ​ອານາ​ນິຄົມ. ປັນຍາຊົນຊາວເບັງກາລີ ແລະນັກຕໍ່ສູ້ອິດສະລະພາບໄດ້ໃຊ້khistiໃນຄຳຂວັນການເມືອງ, ການຮ້ອງເພງ, ແລະການສະແດງເພື່ອສະແດງຄວາມໂກດແຄ້ນຕໍ່ຜູ້ປົກຄອງອານານິຄົມ ແລະນະໂຍບາຍຂອງພວກເຂົາ.

ໃນລະຫວ່າງການເຄື່ອນໄຫວSwadeshiໃນ Bengal (19051911), ເພງການເມືອງ ແລະບົດເພງຮ້ອງເພງລວມເຖິງການເສຍສະລະ ແລະkhistiເພື່ອສະແດງຄວາມບໍ່ພໍໃຈໃນການປົກຄອງຂອງອັງກິດ.

ການນຳໃຊ້khistiສືບຕໍ່ຢູ່ໃນການເມືອງຂອງຊາວເບັງກາລີສະໄໝໃໝ່, ເຊິ່ງການໃຊ້ພາສາຫຍາບຄາຍໃນຄຳປາໄສ, ການຊຸມນຸມ, ແລະສື່ສັງຄົມເພື່ອຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບມວນຊົນ, ມັກຈະສະທ້ອນກັບຜູ້ລົງຄະແນນສຽງວ່າເປັນການປະຕິເສດລັດທິນິຍົມ. ນັກ​ການ​ເມືອງ​ໃຊ້​ພາສາ​ທີ່​ມີ​ສີສັນ​ແລະ​ຕະຫລົກ​ເພື່ອ​ເຍາະ​ເຍີ້ຍ​ຝ່າຍ​ຄ້ານ, ສ້າງ​ຄວາມ​ຖືກຕ້ອງ, ​ແລະ​ດຶງ​ດູດ​ຄວາມ​ເສຍ​ໃຈ​ຂອງ​ຊົນ​ຊັ້ນ​ກຳມະກອນ.

ການ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ຂອງ​ສື່​ສັງຄົມ​ໄດ້​ຫັນປ່ຽນ​ການ​ໃຊ້​khisti​ໃນ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ. ຂີ້ຄ້ານທາງດ້ານການເມືອງ ແລະນັກເຄື່ອນໄຫວທາງອອນລາຍ ໃຊ້ຄຳສາບານເພື່ອແນເປົ້າໃສ່ຝ່າຍຄ້ານ ແລະເຍາະເຍີ້ຍນັກການເມືອງ. ມີມ ແລະ ເນື້ອຫາໄວຣັສມັກຈະລວມເອົາkhistiແລະchattiເລື່ອງຕະຫລົກເພື່ອເຜີຍແຜ່ຂໍ້ຄວາມທາງດ້ານການເມືອງຢ່າງມີປະສິດທິພາບ.

ດິຈິຕອລkhistiມີຄວາມເຄື່ອນໄຫວ ແລະ ມີຄວາມຕະຫຼົກ ທຳລາຍສ່ວນເກີນທາງດ້ານການເມືອງ, ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ ຫຼືຄວາມບໍ່ມີຄວາມສາມາດ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຍັງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມກັງວົນດ້ານຈັນຍາບັນ, ເຊິ່ງອາດເຮັດໃຫ້ການເວົ້າຫຍາບຄາຍໄປສູ່ການເວົ້າກຽດຊັງ ຫຼື ການຂົ່ມຂູ່.

Khisti ແລະ Chatti ໃນໄວໜຸ່ມ ແລະ Subculture

ວັດທະນະທັມຂອງໄວໜຸ່ມເປັນເວທີທີ່ສຳຄັນສຳລັບການນຳໃຊ້khistiແລະchatti, ຍ້ອນວ່າໄວໜຸ່ມໃຊ້ພາສາສາດເຫຼົ່ານີ້.ຮູບ​ແບບ ic ເພື່ອ​ທ້າ​ທາຍ​ສິດ​ອໍາ​ນາດ​, ຢືນ​ຢັນ​ເອ​ກະ​ລາດ​, ແລະ​ປະ​ຕິ​ເສດ​ບັນ​ດາ​ມາດ​ຕະ​ຖານ​. ການສາບານ ແລະ ການເວົ້າເຍາະເຍີ້ຍຫຍາບຄາຍໄດ້ກາຍເປັນເຄື່ອງມືທີ່ສຳຄັນໃນການສື່ສານຂອງໄວໜຸ່ມ, ສະໜອງທາງອອກໃຫ້ຄວາມອຸກອັ່ງ ແລະ ຄວາມຜູກພັນທາງສັງຄົມ.

ສຳລັບຊາວເບັງກາລີຫຼາຍຄົນ,khistiແມ່ນວິທີທີ່ຈະທ້າທາຍຄວາມຄາດຫວັງຂອງສັງຄົມ ແລະຢືນຢັນຄວາມເປັນເອກະລາດ. ໃນຄົວເຮືອນທີ່ອະນຸລັກນິຍົມ, ເດັກນ້ອຍໄດ້ຖືກສອນໃຫ້ຫຼີກລ່ຽງການເວົ້າຫຍາບຄາຍ, ແຕ່ການເປີດເຜີຍຕໍ່ສື່ທົ່ວໂລກ ແລະສື່ສັງຄົມໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມຍອມຮັບການສາບານວ່າເປັນການກະບົດ.

ໃນ​ບັນ​ດາ​ນັກ​ສຶກ​ສາ​ວິ​ທະ​ຍາ​ໄລ​ແລະ​ປະ​ກອບ​ອາ​ຊີບ​ໄວ​ຫນຸ່ມ,khistiຖືກ​ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ຜູກ​ພັນ​ກັບ​ມິດ​ສະ​ຫາຍ, ສ້າງ​ຄວາມ​ແທ້​ຈິງ, ແລະ​ປະ​ຕິ​ເສດ​ຄວາມ​ນັບ​ຖື.

ເລື່ອງຕະຫຼົກມີບົດບາດສຳຄັນໃນວັດທະນະທຳໄວໜຸ່ມ, ແລະແຊັດຕີ—ກັບເລື່ອງຕະຫຼົກທີ່ໂຫດຮ້າຍ ແລະ ການດູຖູກທາງເພດ—ເປັນຈຸດໃຈກາງ. ນັກຕະຫລົກຍອດນິຍົມ, YouTubers, ແລະຜູ້ມີອິດທິພົນສື່ມວນຊົນສັງຄົມມັກຈະລວມເອົາchattiເຂົ້າໄປໃນເນື້ອຫາຂອງພວກເຂົາ, ຊຸກຍູ້ຂອບເຂດຂອງຄວາມຕະຫຼົກທີ່ຍອມຮັບໄດ້.

ເລື່ອງຕະຫຼົກຂອງChattiສະທ້ອນເຖິງຄວາມອຸກອັ່ງຂອງໄວໜຸ່ມຍຸກໃໝ່, ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດຄົ້ນຫາເລື່ອງທີ່ຫ້າມ ເຊັ່ນ: ເພດ ແລະ ຄວາມສຳພັນແບບຕະຫຼົກ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ອັນຕະລາຍທີ່ອາດຈະເກີດຂຶ້ນຈາກການເສີມສ້າງແບບເດີມ ຫຼືການເຮັດໃຫ້ບັນຫາຮ້າຍແຮງເລັກນ້ອຍຍັງຄົງເປັນຄວາມກັງວົນ.

ບົດບາດຂອງສື່ທົ່ວໂລກໃນການຈັດຮູບແບບຂອງ Bengali Khisti ແລະ Chatti

ໂລກາພິວັດ​ໄດ້​ສົ່ງ​ຜົນ​ກະທົບ​ຕໍ່​ການ​ໃຊ້​ພາສາ​ໃນ​ປະເທດ​ເບ​ງ​ກາ​ຢ່າງ​ເລິກ​ເຊິ່ງ, ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ຜ່ານ​ສື່​ຂອງ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ, ຮູບ​ເງົາ, ແລະ​ອິນ​ເຕີ​ເນັດ. Bengalikhistiແລະchattiໄດ້ພັດທະນາເພື່ອຕອບສະຫນອງອິດທິພົນວັດທະນະທໍາໃຫມ່, ສ້າງຮູບແບບປະສົມຂອງການສະແດງອອກທາງພາສາ.

ການ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ຂອງ​ການ​ໃຊ້​ຄຳ​ສາບານ​ແລະ​ຄຳ​ສະ​ແລງ​ໃນ​ພາ​ສາ​ອັງ​ກິດ​ໃນ​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ປະ​ຈໍາ​ວັນ​ແມ່ນ​ຜົນ​ໂດຍ​ກົງ​ຂອງ​ໂລກ​. ຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມມັກຈະປ່ຽນລະຫວ່າງພາສາເບັງກາລີ ແລະ ພາສາອັງກິດ, ສ້າງຮູບແບບການສາບານແບບປະສົມທີ່ສະທ້ອນເຖິງເອກະລັກຂອງໂລກ.

ການປະສົມນີ້ຂະຫຍາຍໄປເຖິງchatti, ບ່ອນທີ່ມີອິດທິພົນຈາກຮູບເງົາຕາເວັນຕົກ ແລະຕະຫຼົກມາປະສົມກັບຄວາມຕະຫຼົກໃນທ້ອງຖິ່ນ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ນັກ​ວິ​ຈານ​ໂຕ້​ຖຽງ​ວ່າ​ນີ້​ຈະ​ລົບ​ລ້າງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ Bengali, ຄົນ​ອື່ນ​ເຫັນ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ການ​ວິ​ວັດ​ທະ​ນາ​ທໍາ​ມະ​ຊາດ​ຂອງ​ພາ​ສາ​ໃນ​ໂລກ​ທີ່​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ກັນ.

ເລື່ອງຕະຫຼົກແບບຢືນຂຶ້ນໄດ້ກາຍເປັນເວທີໃໝ່ສຳລັບການນຳໃຊ້khistiແລະchatti, ໂດຍໃຫ້ນັກຕະຫຼົກມີເວທີເພື່ອສຳຫຼວດເລື່ອງຫ້າມ ແລະ ຊຸກຍູ້ຂອບເຂດຂອງສາທາລະນະຊົນທີ່ຍອມຮັບໄດ້. ຄຳປາໄສ.

ນັກຕະຫຼົກເຊັ່ນ Anirban Dasgupta ແລະ Sourav Ghosh ຮວມເອົາkhistiແລະchattiເຂົ້າໃນການກະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍໃຊ້ຄວາມຕະຫຼົກເພື່ອວິຈານບັນທັດຖານຂອງສັງຄົມ, ການເມືອງ ແລະຊີວິດປະຈຳວັນ. ນີ້​ໄດ້​ຊ່ວຍ​ປັບ​ປຸງ​ຄວາມ​ຫຍາບ​ຄາຍ​ໃນ​ບ່ອນ​ສາທາລະນະ, ທຳລາຍ​ສິ່ງ​ກີດຂວາງ​ລະຫວ່າງ​ວັດທະນະທຳ ສູງ ແລະ ຕ່ຳ.

ອະນາຄົດຂອງ Bengali Khisti ແລະ Chatti

ເມື່ອ Bengal ພັດທະນາໃນໂລກຍຸກໂລກາພິວັດ ແລະ ດິຈິຕອລ, ອະນາຄົດຂອງkhistiແລະchattiຈະຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍການປ່ຽນແປງທາງດ້ານສັງຄົມ, ການເມືອງ, ແລະວັດທະນະທໍາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ການເຄື່ອນໄຫວຂອງເພດຍິງ, ຄວາມຖືກຕ້ອງທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະອິດທິພົນຂອງສື່ທົ່ວໂລກທັງໝົດຈະມີບົດບາດໃນການກໍານົດວິທີການປະຕິບັດພາສາເຫຼົ່ານີ້ພັດທະນາ.

ການເຄື່ອນໄຫວເພດຍິງໃນເບັງກອລກໍາລັງທ້າທາຍລັກສະນະເພດຂອງkhisti, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປະເມີນຄືນວ່າວິທີການໃຊ້ພາສາເພື່ອສືບຕໍ່ການປະພຶດທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ. ແມ່ຍິງບາງຄົນສະໜັບສະໜຸນການຍຶດຄອງkhistiໂດຍແມ່ຍິງ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໂຕ້ແຍ້ງວ່າບາງຮູບແບບຂອງຄວາມຫຍາບຄາຍຄວນຖືກພິຈາລະນາຄືນ ເພື່ອເບິ່ງຜົນກະທົບທາງສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ການ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ຂອງ​ຄວາມ​ຖືກຕ້ອງ​ທາງ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ໂຕ້​ວາທີ​ກ່ຽວ​ກັບ​ບົດບາດ​ຂອງ​ການ​ສາບານ​ຕົວ​ໃນ​ການ​ກ່າວ​ປາ​ໄສ​ຕໍ່​ປະຊາຊົນ. ບາງ​ຄົນ​ໂຕ້​ຖຽງ​ວ່າ​ຄວາມ​ຖືກຕ້ອງ​ທາງ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ​ຂັດຂວາງ​ການ​ປາກ​ເວົ້າ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ເສລີ, ໃນຂະນະທີ່​ບາງ​ຄົນ​ໂຕ້​ຖຽງ​ວ່າ​ພາສາ​ນັ້ນ​ຕ້ອງ​ພັດທະນາ​ເພື່ອ​ສະທ້ອນ​ເຖິງ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ມາດຕະຖານ​ຂອງ​ສັງຄົມ ແລະ​ຫຼີກ​ລ່ຽງ​ບໍ່​ໃຫ້​ເກີດ​ອັນຕະລາຍ​ຕໍ່ໆໄປ.

ບົດສະຫຼຸບ

Bengalikhistiແລະchattiແມ່ນສັບຊ້ອນ, ການປະຕິບັດທາງດ້ານພາສາສາດທີ່ມີການປ່ຽນແປງທີ່ສະທ້ອນເຖິງນະໂຍບາຍດ້ານວັດທະນະທໍາ, ສັງຄົມ ແລະທາງດ້ານການເມືອງຂອງພາກພື້ນ. ເນື່ອງຈາກ Bengal ຍັງສືບຕໍ່ມີສ່ວນຮ່ວມກັບໂລກາພິວັດ, ຄວາມເປັນເພດຍິງ, ແລະຄວາມຖືກຕ້ອງທາງດ້ານການເມືອງ, ອະນາຄົດຂອງຮູບແບບການສະແດງອອກເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍກໍາລັງທີ່ກວ້າງຂວາງເຫຼົ່ານີ້.

ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ຂອງ​ການ​ກະບົດ, ຄວາມ​ຕະຫຼົກ, ຫຼື​ການ​ຂັດ​ແຍ້ງ​ທາງ​ການ​ເມືອງ,khistiແລະchattiຈະ​ຍັງ​ຄົງ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ບໍ່​ຈຳ​ເປັນ​ຂອງ​ຕົວ​ຕົນ​ຂອງ​ຊາວ​ເບັງ​ກາ​ລີ, ​ເປັນ​ພິ​ຍານ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ​ຂອງ​ພາກ​ພື້ນ. ພາສາ, ສະຕິປັນຍາ ແລະ ກ້າສະແດງອອກ.