Карл Маркстің таптық күрес теориясы

Карл Маркстің таптық күрес теориясы марксистік ойдың орталық тірегі және әлеуметтанудағы, саясаттанудағы және экономикадағы ең ықпалды тұжырымдамалардың бірі болып табылады. Ол адамзат қоғамдарының тарихын, экономикалық жүйелердің динамикасын және әртүрлі әлеуметтік таптар арасындағы қарымқатынастарды түсіну үшін негіз ретінде қызмет етеді. Маркстің таптық күрес туралы түсініктері әлеуметтік теңсіздік, капитализм және революциялық қозғалыстар туралы қазіргі заманғы пікірталастарды қалыптастыруды жалғастыруда. Бұл мақала Маркстің таптық күрес теориясының негізгі қағидаларын, оның тарихи контекстін, философиялық тамырларын және қазіргі қоғамға қатыстылығын зерттейді.

Таптық күрестің тарихи контексі мен интеллектуалдық бастаулары

Карл Маркс (1818–1883) өзінің таптық күрес теориясын 19 ғасырда, Еуропадағы өнеркәсіптік революциямен, саяси сілкіністермен және әлеуметтік теңсіздіктердің күшеюімен белгіленген уақытта дамытты. Капитализмнің таралуы дәстүрлі аграрлық экономиканы индустриалды экономикаға айналдырып, урбанизацияға, зауыттық жүйелердің өсуіне және төмен жалақы үшін қатал жағдайда еңбек еткен жаңа жұмысшы табының (пролетариат) құрылуына әкелді.

Бұл кезең сонымен қатар буржуазия (өндіріс құралдарына иелік ететін капиталистік тап) мен пролетариат (жұмысшы табы өз еңбегін жалақыға сатқан) арасындағы күрт алшақтықпен сипатталды. Маркс бұл экономикалық қатынасты тек қана қанаушылық және тең емес деп санады, бұл екі тап арасындағы шиеленістерді күшейтті.

Маркс теориясына бұрынғы философтар мен экономистердің еңбектері қатты әсер етті, соның ішінде:

• G.W.F. Гегель: Маркс Гегельдің диалектикалық әдісін бейімдеді, ол қоғамдық прогресс қайшылықтарды шешу арқылы жүреді. Алайда Маркс бұл құрылымды абстрактілі идеяларға емес, материалдық жағдайлар мен экономикалық факторларға (тарихи материализм) баса назар аудару үшін өзгертті.
• Адам Смит және Дэвид Рикардо: Маркс классикалық саяси экономияға негізделді, бірақ оның капиталистік өндірістің қанаушы табиғатын мойындамауын сынады. Смит пен Рикардо еңбекті құнның қайнар көзі ретінде қарастырды, бірақ Маркс капиталисттердің жұмысшылардан қосымша құн қалай өндіріп, пайда әкелетінін атап көрсетті.
• Француз социалистері: Маркс капитализмді сынаған СенСимон мен Фурье сияқты француз социалистік ойшылдарынан шабыттанды, бірақ ол социализмге ғылыми көзқарасты жақтайтын олардың утопиялық көзқарастарын жоққа шығарды.

Маркстың тарихи материализмі

Маркстің таптық күрес теориясы оның тарихи материализм концепциясымен тығыз байланысты. Тарихи материализм қоғамның материалдық жағдайлары — оның өндіріс тәсілі, экономикалық құрылымдары және еңбек қатынастары — оның әлеуметтік, саяси және интеллектуалдық өмірін анықтайды деп тұжырымдайды. Маркстің көзқарасы бойынша, тарих осы материалдық жағдайлардағы өзгерістер арқылы қалыптасады, бұл әртүрлі таптар арасындағы қоғамдық қатынастар мен билік динамикасының өзгеруіне әкеледі.

Маркс адамзат тарихын өндіріс тәсілдеріне негізделген бірнеше кезеңдерге бөлді, олардың әрқайсысы таптық қарамақайшылықтармен сипатталады:

• Алғашқы коммунизм: ресурстары мен мүлкі жалпыға ортақ болатын тапқа дейінгі қоғам.
• Құлдар қоғамы: жеке меншіктің күшеюі құлдарды иелерінің қанауына әкелді.
• Феодализм: Орта ғасырларда феодалдар жерге иелік етті, ал крепостнойлар жерді қорғау үшін жұмыс істеді.
• Капитализм: Өндіріс құралдарын бақылайтын буржуазияның және өз еңбегін сататын пролетариаттың үстемдігімен белгіленген қазіргі дәуір.

Маркс әрбір өндіріс тәсілінде ішкі қарамақайшылықтар негізінен езуші мен езілген таптар арасындағы күрес бар, бұл ақыр соңында оның құлдырауына және жаңа өндіріс тәсілінің пайда болуына әкелетінін айтты. Мысалы, феодализмнің қайшылықтары капитализмді тудырды, ал капитализмнің қайшылықтары өз кезегінде социализмге әкеледі.

Маркстің таптық күрес теориясындағы негізгі концепциялар

Өндіріс тәсілі деп қоғамның өндірістік күштерін (технологияларды, еңбек ресурстарын, ресурстарды) және өндірістік қатынастарды (ресурстарды иелену мен бақылауға негізделген қоғамдық қатынастар) қамтитын өзінің экономикалық қызметін ұйымдастыру тәсілін айтады. Капитализмде өндіріс тәсілі өндіріс құралдарына жеке меншікке негізделген, ол екі бастапқы тап арасында іргелі бөлініс туғызады:

• Буржуазия: Өндіріс құралдарына (зауыттар, жер, техника) иелік ететін және экономикалық жүйені басқаратын капиталистік тап. Олар өз байлығын жұмысшылардан артық құн алып, еңбекті қанаудан алады.
• Пролетариат: Өндіріс құралы жоқ және өмір сүру үшін жұмыс күшін сатуға тиіс жұмысшы табы. Олардың еңбегі құндылық жасайды, бірақ тоның бір бөлігін ғана жалақы түрінде алады, ал қалғанын (артық құн) капиталистер иемденеді.

Маркстың экономикаға қосқан маңызды үлестерінің бірі оның капиталистік экономикада қанаудың қалай болатынын түсіндіретін үстеме құн теориясы болып табылады. Артық құн бұл жұмысшының өндірген құны мен оларға төленетін жалақы арасындағы айырмашылық. Басқаша айтқанда, жұмысшылар өтелгеннен гөрі көп құн өндіреді және бұл артықшылықты буржуазия пайда ретінде иемденеді.

Маркс бұл қанау таптық күрестің негізінде жатыр деп дәлелдеді. Капиталистер өз пайдасын үстеме құнды көбейту, көбінесе жұмыс уақытын ұзарту, еңбекті интенсификациялау немесе жалақыны көтермей еңбек өнімділігін арттыратын технологиялар енгізу арқылы арттыруға ұмтылады. Ал жұмысшылар, керісінше, мүдделер қақтығысын тудырып, жалақылары мен еңбек жағдайларын жақсартуға тырысады.

Маркс билеуші ​​тап тек экономикада үстемдік етіп қана қоймайды, сонымен қатар адамдардың сенімдері мен құндылықтарын қалыптастыратын идеологиялық қондырманы білім, дін және бұқаралық ақпарат құралдары сияқты институттарды бақылауды жүзеге асырады деп есептеді. Буржуазия қалыптасқан қоғамдық тәртіпті ақтайтын және қанаудың шындығын бүркемелейтін идеяларды ілгерілету арқылы өзінің үстемдігін сақтап қалу үшін идеологияны пайдаланады. Бұл процесс Маркс «жалған сана» деп атаған жағдайға әкеледі, бұл жағдайда жұмысшылар өздерінің шынайы таптық мүдделерін білмейді және өздерінің қанауына қатысы бар.

Дегенмен, Маркс сонымен бірге капитализмнің қайшылықтары ақырында айқын көрінетіні сонша, жұмысшыларда «таптық сана» дамиды, яғни олардың ортақ мүдделері мен жүйеге қарсы тұру үшін олардың ұжымдық күші туралы түсінік.

Маркстың ойынша, буржуазия мен пролетариат арасындағы таптық күрес, сайып келгенде, капитализмді революциялық жолмен құлатуға әкеледі. Маркс капитализмнің бұрынғы жүйелер сияқты, ақырында оның күйреуіне әкелетін өзіне тән қайшылықтары бар деп есептеді. Капиталистер пайда үшін бәсекелесіп жатқандықтан, байлық пен экономикалық биліктің азырақ қолдарда шоғырлануы жұмысшы табының кедейленуі мен шеттетілуіне әкеледі.

Маркс пролетариат өзінің езгісін сезінгеннен кейін революцияға көтеріліп, өндіріс құралдарын бақылауға алып, жаңа социалистік қоғам орнатады деп ойлады. Осы өтпелі кезеңде Маркс «пролетариат диктатурасының» орнауын болжады — бұл уақытша фазада жұмысшы табы саяси билікті қолында ұстап, буржуазияның қалдықтарын басып тастайды. Бұл кезең тапсыз, мемлекетсіз қоғамды: коммунизмді құруға жол ашады.

Тарихи өзгерістердегі таптық күрестің рөлі

Маркс таптық күресті тарихи өзгерістердің қозғаушы күші ретінде қарастырды. Фридрих Энгельспен бірігіп жазғанКоммунистік манифест(1848) атты атақты еңбегінде Маркс: «Осы уақытқа дейін өмір сүрген барлық қоғамның тарихы – таптық күрестің тарихы» деп жариялады. Ежелгі құлдық қоғамдардан қазіргі капиталистік қоғамдарға дейін тарих өндіріс құралдарын басқаратындар мен олар қанайтындар арасындағы қақтығыс арқылы қалыптасты.

Маркс бұл күрес болмай қоймайды, өйткені әртүрлі таптардың мүдделері түбегейлі қарамақайшы келеді деп айтты. Буржуазия пайданы барынша көбейтуге және ресурстарға бақылауды сақтауға ұмтылады, ал пролетариат өзінің материалдық жағдайын жақсартуға және экономикалық теңдікті қамтамасыз етуге ұмтылады. Бұл қарамақайшылық, Маркстің пікірінше, революция және жеке меншікті жою арқылы ғана шешіледі.

Маркстің таптық күрес теориясының сыны

Маркстің таптық күрес теориясының ықпалы жоғары болғанымен, ол социалистік дәстүрдің ішінен де, сыртқы тұрғыдан да көптеген сынға ұшырады.

• Экономикалық детерминизм: Сыншылар Маркстің тарихи өзгерістердің негізгі драйверлері ретінде экономикалық факторларға баса назар аударуы тым детерминистік деп санайды. Материалдық жағдайлар әрине маңызды болғанымен, мәдениет, дін және жеке агенттік сияқты басқа факторлар да қоғамды қалыптастыруда маңызды рөл атқарады.
• Редукционизм: Кейбір ғалымдар Маркстің буржуазия мен пролетариат арасындағы екілік оппозицияға назар аударуы әлеуметтік иерархиялар мен сәйкестіктердің күрделілігін жеңілдетеді деп санайды. Мысалы, нәсіл, жыныс, этникалық және ұлт бұл Маркс тиісті түрде қарастырмаған билік пен теңсіздіктің маңызды осьтері.
• Марксистік революциялардың сәтсіздігі: 20шы ғасырда Маркстің идеялары көптеген социалистік революцияларды, әсіресе Ресей мен Қытайда шабыттандырды. Алайда бұл революциялар Маркс ойлаған тапсыз, мемлекетсіз қоғамдардан гөрі авторитарлық режимдерге әкелді. Сыншылар Маркс бағаламады деп санайдышынайы социализмге жетудің қиындықтары мен сыбайлас жемқорлық пен бюрократиялық бақылау мүмкіндігін есептей алмады.

Қазіргі әлемдегі таптық күрестің өзектілігі

Маркс 19ғасырдағы өнеркәсіптік капитализм жағдайында жазғанымен, оның таптық күрес теориясы бүгінгі күні, әсіресе экономикалық теңсіздіктің күшеюі және байлықтың жаһандық элитаның қолында шоғырлануы жағдайында өзекті болып қала береді.

Әлемнің көптеген бөліктерінде байлар мен кедейлер арасындағы алшақтық ұлғаюда. Автоматтандыруға, жаһандануға және гиг экономикасының өсуіне байланысты жұмыстың сипаты өзгергенімен, жұмысшылар әлі де тұрақсыз жағдайларға, төмен жалақыға және қанауға тап болады. Көптеген қазіргі жұмысшы қозғалыстары еңбек жағдайларын жақсарту мен әлеуметтік әділеттілікті жақтау үшін марксистік идеяларға сүйенеді.

Жаһандық капитализм дәуірінде таптық күрестің динамикасы күрделене түсті. Трансұлттық корпорациялар мен қаржы институттары орасан зор күшке ие, ал жұмыс күшінің жаһандануы артып келеді, әртүрлі елдердегі жұмысшылар жеткізу тізбегі мен трансұлттық салалар арқылы байланысты. Маркстің капитализмнің байлықты шоғырландыруға және еңбекті қанауға бейімділігін талдауы әлемдік экономикалық тәртіптің күшті сыны болып қала береді.

Марксистік теория дүние жүзіндегі, әсіресе неолибералдық экономикалық саясат әлеуметтік толқулар мен теңсіздікке әкелген аймақтардағы саяси қозғалыстарды шабыттандырады. Жалақыны көтеру, жалпыға бірдей денсаулық сақтау немесе экологиялық әділеттілік туралы үндеу арқылы болсын, қазіргі заманғы әлеуметтік және экономикалық теңдік үшін күрестер Маркстің капитализмді сынағанын жиі қайталайды.

Капитализмнің трансформациясы және жаңа класс конфигурациялары

Капитализм Маркс заманынан бері елеулі өзгерістерге ұшырап, әртүрлі кезеңдерден өтті: 19ғасырдағы индустриялық капитализмнен, 20ғасырдағы мемлекет реттейтін капитализмге дейін, 21ғасырдағы неолибералдық жаһандық капитализмге дейін. Әрбір кезең әлеуметтік таптардың құрамына, өндірістік қатынастарға және таптық күрестің сипатына өзгерістер әкелді.

Дамыған капиталистік экономикаларда өнеркәсіптік өндірістен қызмет көрсетуге негізделген экономикаға ауысу жұмысшы табының құрылымын өзгертті. Батыста аутсорсингке, автоматтандыруға және индустриясыздандыруға байланысты дәстүрлі өнеркәсіптік жұмыс орындары қысқарғанымен, қызмет көрсету секторындағы жұмыс орындары көбейді. Бұл ауысу кейбір ғалымдар «прекариат» деп атайтын әлеуметтік таптың пайда болуына әкеліп соқты, бұл тұрақсыз жұмыспен, төмен жалақымен, жұмыс қауіпсіздігінің жоқтығымен және ең аз жеңілдіктермен сипатталатын әлеуметтік тап.

Дәстүрлі пролетариат пен орта таптан ерекшеленетін прекариат қазіргі капитализмде осал жағдайға ие. Бұл жұмысшылар бөлшек сауда, қонақжайлылық және концерттік экономика сияқты салаларда (мысалы, рейдшеринг жүргізушілер, фрилансер жұмысшылар) тұрақсыз жұмыс жағдайларына жиі тап болады. Маркстің таптық күрес теориясы осы контексте өзекті болып қала береді, өйткені прекариат ол сипаттаған қанау мен иеліктен шығарудың ұқсас түрлерін бастан кешіреді. Атап айтқанда, гиг экономикасы дәстүрлі еңбекті қорғау мен жауапкершіліктен жалтарып, компаниялар жұмысшылардан құн алатын капиталистік қатынастардың қалай бейімделгенінің мысалы болып табылады.

Қазіргі капитализмде өндіріс құралдарына иелік ететін дәстүрлі буржуазиямен қатар жаңа басқарушы тап пайда болды. Бұл сыныпқа капиталистік кәсіпорындардың күнделікті операцияларына айтарлықтай бақылау жүргізетін, бірақ өндіріс құралдарының өздері міндетті түрде иеленбейтін корпоративтік басшылар, жоғары дәрежелі менеджерлер және кәсіпқойлар кіреді. Бұл топ капиталистік тап пен жұмысшы табы арасындағы делдал қызметін атқарады, капитал иелері атынан еңбекті қанауды басқарады.

Басқарушы тап жұмысшы табына қарағанда айтарлықтай артықшылықтар мен жоғары жалақыға ие болғанымен, олар капиталистік таптың мүдделеріне бағынышты болып қала береді. Кейбір жағдайларда басқарушы сыныптың мүшелері жұмысшылармен жақсырақ жағдайларды жақтауы мүмкін, бірақ көбінесе олар басқаратын кәсіпорындардың табыстылығын сақтау үшін әрекет етеді. Бұл делдал рөл таптық мүдделер арасында күрделі қарымқатынас жасайды, мұнда басқарушы сынып жұмысшы табымен келісу мен қақтығысты бастан кешіруі мүмкін.

Қазіргі заманғы білімге негізделген экономикада жоғары білікті жұмысшылардың жаңа сегменті пайда болды, олар көбінесе «шығармашылық сынып» немесе «білім қызметкерлері» деп аталады. Бұл жұмысшылар, соның ішінде инженербағдарламашылар, академиктер, зерттеушілер және ақпараттық технологиялар секторының мамандары капиде бірегей орынға ие.талисттік жүйе. Олар өздерінің зияткерлік еңбегі үшін жоғары бағаланады және көбінесе дәстүрлі көк жағалы қызметкерлерге қарағанда жоғары жалақы мен автономияны пайдаланады.

Алайда, тіпті білім саласының қызметкерлері де таптық күрестің динамикасынан бейберекет емес. Көбісі жұмысқа деген сенімсіздікпен бетпебет келеді, әсіресе академиялық және технология сияқты салаларда, мұнда уақытша келісімшарттар, аутсорсинг және концерттік экономика көбірек орын алып жатыр. Технологиялық өзгерістердің жылдам қарқыны сонымен қатар осы секторлардағы жұмысшыларға еңбек нарығында бәсекеге қабілетті болып қалу үшін оқыту мен қайта оқытудың мәңгілік цикліне әкеліп, олардың біліктілігін жаңартуға үнемі қысым жасалатынын білдіреді.

Салыстырмалы артықшылық жағдайына қарамастан, білім қызметкерлері әлі де капитализмнің қанау қатынастарына бағынады, мұнда олардың еңбектері тауарға айналады, ал олардың интеллектуалдық күшжігерінің жемісін көбінесе корпорациялар иемденеді. Бұл динамика әсіресе технология сияқты салаларда айқын көрінеді, мұнда технологиялық алпауыттар бағдарламалық жасақтама жасаушылардың, инженерлердің және деректер ғалымдарының зияткерлік еңбегінен орасан зор пайда алады, ал жұмысшылардың өздері жұмысының қалай қолданылатыны туралы жиі айта алмайды.

Таптық күрестегі мемлекеттің рөлі

Маркс мемлекет үстем таптың, ең алдымен буржуазияның мүдделеріне қызмет етуге арналған таптық билік құралы ретінде қызмет етеді деп есептеді. Ол мемлекетті капиталистік таптың үстемдігін құқықтық, әскери және идеологиялық құралдар арқылы қамтамасыз ететін субъект ретінде қарастырды. Бұл перспектива мемлекеттік институттар көбінесе экономикалық жүйені сақтау және революциялық қозғалыстарды басу үшін әрекет ететін қазіргі капитализмдегі мемлекеттің рөлін түсіну үшін маңызды объективті болып қала береді.

Неолиберализм кезінде мемлекеттің таптық күрестегі рөлі айтарлықтай өзгерістерге ұшырады. Неолиберализм, 20ғасырдың аяғынан бастап үстемдік ететін экономикалық идеология нарықтарды реттеуден бас тартуды, мемлекеттік қызметтерді жекешелендіруді және мемлекеттің экономикаға араласуын азайтуды жақтайды. Бұл мемлекеттің экономикадағы рөлін төмендететін сияқты көрінгенімен, шын мәнінде неолиберализм мемлекетті капиталистік мүдделерді одан да агрессивті түрде алға жылжытатын құралға айналдырды.

Неолибералдық мемлекет байлар үшін салықты азайту, еңбекті қорғауды әлсірету және жаһандық капитал ағынын жеңілдету сияқты саясаттарды жүзеге асыру арқылы капиталды жинақтау үшін қолайлы жағдайлар жасауда шешуші рөл атқарады. Көптеген жағдайларда мемлекет жұмысшы табына пропорционалды емес әсер ететін үнемдеу шараларын қолданады, үкімет тапшылығын азайту мақсатында мемлекеттік қызметтер мен әлеуметтік қамсыздандыру бағдарламаларын қысқартады. Бұл саясаттар таптық жіктелуді күшейтіп, таптық күресті күшейтеді, өйткені капиталистер байлық жинауды жалғастырып жатқанда, жұмысшылар экономикалық дағдарыстың ауыртпалығын көтеруге мәжбүр.

Таптық күрестің шиеленіскен кезеңдерінде мемлекет капиталистік таптың мүддесін қорғау үшін көбінесе тікелей репрессияға барады. Бұл қуғынсүргін ереуілдерді, наразылықтарды және қоғамдық қозғалыстарды күшпен басу сияқты көптеген нысандарда болуы мүмкін. Тарихи тұрғыдан бұл АҚШтағы Хаймаркет ісі (1886), Париж коммунасының басылуы (1871) және Франциядағы полицияның сары жилетшілер қозғалысына қарсы зорлықзомбылығы (2018–2020) сияқты соңғы мысалдарда байқалды.

Таптық күресті басудағы мемлекеттің рөлі физикалық зорлықзомбылықпен ғана шектелмейді. Көп жағдайда мемлекет таптық сананы әлсірету және статусквоны заңдастыратын идеологияларды ілгерілету үшін бұқаралық ақпарат құралдары, білім беру жүйелері және үгітнасихат сияқты идеологиялық құралдарды қолданады. Неолиберализмді қажетті және болмай қоймайтын жүйе ретінде көрсету, мысалы, оппозицияны тұншықтыру үшін қызмет етеді және капитализмді жалғыз өміршең экономикалық модель ретінде көрсетеді.

20 ғасырда, әсіресе Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін көптеген капиталистік мемлекеттер әлеуметтік мемлекеттің элементтерін қабылдады, бұл ішінара ұйымдасқан еңбек пен жұмысшы табының талаптарына жауап болды. Жұмыссыздықтан сақтандыру, денсаулық сақтау және зейнетақы сияқты әлеуметтік қауіпсіздік желілерінің кеңеюі капиталистік таптың таптық күрестің қысымын жеңілдету және революциялық қозғалыстардың қарқын алуына жол бермеу үшін берген жеңілдікі болды.

Әлеуметтік мемлекет кемелсіз және жиі жеткіліксіз болса да, жұмысшыларға капиталистік қанаудың ең ауыр зардаптарынан белгілі бір дәрежеде қорғауды ұсына отырып, таптық қақтығысты реттеу әрекетін білдіреді. Дегенмен, неолиберализмнің күшеюі әлемнің көптеген бөліктерінде таптық шиеленістерді күшейте отырып, әлеуметтік мемлекеттің көптеген ережелерінің біртіндеп жойылуына әкелді.

Жаһандық капитализм, империализм және таптық күрес

Оның кейінгі еңбектерінде, әсіресе Лениннің империализм теориясының әсерімен, марксистік талдау таптық күресті жаһандық сахнаға дейін кеңейтті. жылыжаһандану дәуірі, таптық қақтығыстардың динамикасы енді ұлттық шекарамен шектелмейді. Бір елдегі жұмысшыларды қанау басқа аймақтардағы трансұлттық корпорациялар мен империалистік державалардың экономикалық саясаты мен тәжірибесімен тығыз байланысты.

Капитализмнің ең жоғарғы сатысы ретіндегі Лениннің империализм теориясы Маркс идеяларының құнды кеңеюін қамтамасыз етіп, жаһандық капиталистік жүйе Жаһандық Оңтүстіктің Жаһандық Солтүстіктің қанауымен сипатталады деген болжам жасайды. Отаршылдық, кейінірек неоколониалдық экономикалық тәжірибе арқылы бай капиталистік елдер аз дамыған елдерден ресурстар мен арзан жұмыс күшін шығарып, жаһандық теңсіздікті күшейтеді.

Таптық күрестің бұл жаһандық өлшемі қазіргі дәуірде жалғасуда, өйткені трансұлттық корпорациялар өндірісті еңбек қорғауы әлсіз және жалақысы төмен елдерге көшіреді. Жаһандық оңтүстіктегі тер төгетін цехтардағы, тігін фабрикаларындағы және ресурстарды өндіру өнеркәсібіндегі жұмысшылардың қанауы таптық қақтығыстың халықаралық сипатының жарқын мысалы болып табылады. Жаһандық Солтүстіктегі жұмысшылар тұтыну бағасының төмендеуінен пайда көрсе де, жаһандық капиталистік жүйе жаһандық ауқымда таптық жіктелуді күшейтетін экономикалық империализмнің бір түрін жалғастыруда.

Жаһандану сонымен қатар әртүрлі елдердегі жұмысшылар арасындағы бәсекелестіктің күшеюіне әкелді, бұл кейбіреулер «төменгі жарыс» деп атаған жағдайға әкелді. Трансұлттық корпорациялар максималды пайда табуға ұмтылғандықтан, олар өндірісті еңбек шығындары төмен жерлерге көшіреміз деп қорқыту арқылы әртүрлі елдердегі жұмысшыларды бірбіріне қарсы қояды. Бұл динамика Жаһандық Солтүстіктегі де, Жаһандық Оңтүстіктегі де жұмысшылардың келіссөз жүргізу қабілетін әлсіретеді, өйткені олар бәсекеге қабілетті болып қалу үшін төмен жалақы мен нашарлаған еңбек жағдайларын қабылдауға мәжбүр.

Төменгі жаһандық жарыс таптық шиеленісті күшейтеді және жұмысшылар арасындағы халықаралық ынтымақтастық әлеуетін әлсіретеді. Дүние жүзінің еңбекшілері капиталистік езгілеріне қарсы бірігетін Маркстің пролетарлық интернационализмге көзқарасы капитализмнің біркелкі дамуы мен ұлттық және жаһандық мүдделердің күрделі өзара әрекеттесуі салдарынан қиындай түседі.

XXI ғасырдағы технология, автоматтандыру және таптық күрес

Технологияның, әсіресе автоматтандыру мен жасанды интеллекттің (AI) қарқынды дамуы таптық күрес пейзажын Маркс болжамаған жолмен қайта құруда. Технологиялық жетістіктердің өнімділікті арттыру және өмір сүру деңгейін жақсарту әлеуеті болғанымен, олар жұмысшыларға айтарлықтай қиындықтар туғызады және қалыптасқан таптық жіктелуді ушықтырады.

Автоматтандыру контекстіндегі ең өзекті мәселелердің бірі жұмыс орнын ауыстыру мүмкіндігі болып табылады. Машиналар мен алгоритмдер әдеттегідей адам еңбегімен орындалатын тапсырмаларды орындауға қабілетті болған сайын, көптеген жұмысшылар, әсіресе біліктілігі төмен немесе қайталанатын жұмыстарда, жұмыстан босату қаупі туындайды. Көбінесе «технологиялық жұмыссыздық» деп аталатын бұл құбылыс еңбек нарығында елеулі бұзылуларға әкеліп, таптық күресті күшейтуі мүмкін.

Капитализм кезіндегі еңбекті Маркстің талдауы технологиялық жетістіктерді капиталистер өнімділікті арттыру және еңбек шығындарын азайту, сол арқылы пайданы арттыру үшін жиі пайдаланады деп болжайды. Дегенмен, жұмысшылардың машиналармен ығыстырылуы да капиталистік жүйенің ішінде жаңа қайшылықтарды тудырады. Жұмысшылар жұмысынан айырылып, олардың сатып алу қабілеті төмендеген сайын тауарлар мен қызметтерге сұраныс азайып, артық өндірістің экономикалық дағдарысына алып келуі мүмкін.

Автоматтандырудан басқа, AI мен бақылау капитализмінің өркендеуі жұмысшы табы үшін жаңа міндеттер тудырады. Шошана Зубофф ойлап тапқан «бақылау капитализмі» термині компаниялар жеке адамдардың мінезқұлқы туралы деректердің үлкен көлемін жинайтын және сол деректерді пайда алу үшін пайдаланатын процесті білдіреді. Капитализмнің бұл түрі жеке ақпараттың комодификациясына сүйеніп, жеке адамдардың цифрлық әрекеттерін жарнама берушілерге және басқа корпорацияларға сатуға болатын құнды деректерге айналдырады.

Жұмысшылар үшін қадағалау капитализмінің күшеюі жеке өмірге, автономияға және технологиялық алпауыттардың күшеюіне қатысты алаңдаушылық тудырады. Компаниялар жұмысшылардың өнімділігін бақылау, олардың қозғалысын қадағалау және тіпті олардың мінезқұлқын болжау үшін деректерді және AIны пайдалана алады, бұл жұмыс орнын бақылау мен пайдаланудың жаңа түрлеріне әкеледі. Бұл динамика таптық күреске жаңа өлшемді енгізеді, өйткені жұмысшылар олардың әрбір әрекеті бақыланатын және тауарға айналдырылатын ортада жұмыс істеу қиындықтарын шешуі керек.

Қазіргі қозғалыстар және таптық күрестің жандануы

Соңғы жылдары маркстік көзқарасқа негізделген таптық қозғалыстардың қайта жандануы байқалды.принципілер, тіпті олар марксистік деп нақты анықтамаса да. Экономикалық әділеттілік, еңбек құқықтары және әлеуметтік теңдік үшін қозғалыстар бүкіл әлемде қарқын алуда, бұл жаһандық капитализмнің тереңдей түскен теңсіздіктері мен қанау тәжірибесіне наразылықтың артқанын көрсетеді.

2011 жылы басталған «Уоллстритті басып ал» қозғалысы экономикалық теңсіздік пен таптық күрес мәселелеріне бағытталған жаппай наразылықтың көрнекті мысалы болды. Қозғалыс ең бай 1% және қоғамның қалған бөлігі арасындағы байлық пен биліктегі үлкен алшақтықты көрсете отырып, «99%» тұжырымдамасын танымал етті. Occupy қозғалысы бірден саяси өзгерістерге әкелмегенімен, ол таптық теңсіздік мәселелерін қоғамдық пікірталастың алдыңғы шебіне шығара алды және экономикалық әділеттілікті жақтайтын кейінгі қозғалыстарды шабыттандырды.

Жұмысшы қозғалыстары қазіргі таптық күрестің орталық күші болып қала береді. Көптеген елдерде жұмысшылар жалақыны жақсарту, қауіпсіз еңбек жағдайларын және кәсіподақ құру құқығын талап ету үшін ереуілдер, наразылықтар мен науқандар ұйымдастырды. Фастфуд, бөлшек сауда және денсаулық сақтау сияқты секторлардағы еңбек белсенділігінің жандануы жаһандық экономикада төмен жалақы алатын жұмысшылардың қанауын мойындаудың артып келе жатқанын көрсетеді.

Жаңа кәсіподақтардың және жұмысшылар кооперативтерінің пайда болуы да капиталдың үстемдігіне қиындық туғызады. Бұл қозғалыстар жұмысшыларға олардың еңбек жағдайлары мен пайданы бөлуге бақылауды күшейту арқылы жұмыс орнын демократияландыруға ұмтылады.

Қорытынды: Маркстің таптық күрес теориясының төзімділігі

Карл Маркстің таптық күрес теориясы капиталистік қоғамдардың динамикасын және олар тудыратын тұрақты теңсіздіктерді талдаудың қуатты құралы болып қала береді. Таптық қақтығыстың ерекше формалары дамығанымен, өндіріс құралдарын бақылайтындар мен өз еңбегін сатқандар арасындағы түбегейлі қарамақайшылық сақталады. Неолиберализм мен жаһандық капитализмнің өркендеуінен бастап автоматтандыру мен бақылау капитализмінен туындаған қиындықтарға дейін таптық күрес бүкіл әлемдегі миллиардтаған адамдардың өмірін қалыптастыруды жалғастыруда.

Маркстың еңбекті қанау жойылып, адам әлеуеті толық іске асырылатын тапсыз қоғам туралы көзқарасы алыс мақсат болып қала береді. Дегенмен экономикалық теңсіздікке наразылықтың артуы, жұмысшы қозғалысының қайта жандануы және капитализмнің экологиялық және әлеуметтік шығындары туралы хабардарлықтың артуы әділ және әділ әлем үшін күрес әлі әлі аяқталмағанын көрсетеді.

Осы контекстте Маркстің таптық қақтығысты талдауы капиталистік қоғамның табиғаты мен трансформациялық әлеуметтік өзгерістердің мүмкіндіктері туралы құнды түсініктер беруді жалғастыруда. Капитализм сақталса, капитал мен еңбек арасындағы күрес те жалғаса береді, бұл Маркстің таптық күрес теориясын 19 ғасырдағыдай бүгінгі күндегідей өзекті етеді.