Ислам дәстүрі Алла Тағала адамдарды тура жолға салу, әділеттілікті орнату және өмірдің мәнін айқындау үшін қасиетті кітаптар тізбегі арқылы адамзатқа илаһи уахи жібергенін үйретеді. Бұл кітаптар исламдық сенім бойынша Мұсаға (Мұсаға) берілген Тәурат (Тәурат), Дәуітке (Дәуітке) берілген Забур (Забур), Исаға (Исаға) түсірілген Інжіл (Інжіл) және соңғы түсірілген Құран. Пайғамбарымыз Мұхаммедке (оларға Алланың игілігі мен сәлемі болсын. Бұл кітаптардың әрқайсысы әртүрлі қоғамдастыққа және әртүрлі тарихи контексте жіберілгенімен, олардың ортақ тақырыптары мен хабарлары ортақ, олар бір мақсатқа: адамзатты Алланың қалауымен әділ өмір сүруге бағыттайды.

Алланың кітаптарының негізгі тақырыбы бұл қасиетті жазбалардың барлық аспектілеріне назар аударатын Таухид, Аллаһтың бірлігі. Бұған қоса, кітаптар моральдық және этикалық мінезқұлық, адам мен Құдай арасындағы қарымқатынас, әлеуметтік әділеттілік, кейінгі өмірдегі жауапкершілік және адам өмірінің мақсаты сияқты негізгі ілімдерге ерекше назар аударады. Бұл мақалада біз Алла Тағала кітаптарының негізгі тақырыбын егжейтегжейлі зерттейміз, бұл хабарлардың әртүрлі Жазбаларда қалай тұрақты болып қалатынына және олардың сенушілердің өмірін қалай қалыптастырғанына назар аударамыз.

1. Негізгі тақырып: Таухид (Алланың бірлігі)

Алланың барлық кітаптарының негізгі және ең терең тақырыбы – таухид ілімі немесе Аллаһтың абсолютті бірлігі мен бірлігі. Бұл хабар илаһи аянды толығымен қамтиды және барлық басқа ілімдер сүйенетін негіз ретінде қызмет етеді. Таухид тек теологиялық ұғым емес, Жаратушы мен жаратылыс арасындағы байланысты анықтайтын дүниетаным.

Құранда Алла Тағала адамзатқа өзінің бірегейлігі мен бірегейлігін қайтақайта еске салады:

«Ол Алла, [ол] бір, Алла, мәңгілік пана» де. Ол тумайды да, тумайды да, Оған теңдесі де жоқ» («ӘлЫқылас» сүресі, 112:14.

Сол сияқты, Аллаһтың басқа кітаптарында да бір Аллаға құлшылық етуге баса назар аударылып, оған серік қосудан сақтандырылады, бұл Исламдаширкдеген ұғым. Мысалы, Таурат Шема Израильде үйретеді:

«Тыңда, уа, Исраил: Құдайымыз Жаратқан Ие, Жаратқан Ие бір» (Заңды қайталау 6:4.

Ізгі хабарда Исаның бірінші өсиетін растағаны да жазылған: «Құдайымыз Жаратқан Ие бір» (Марқа 12:29.

Осы уахилардың әрқайсысында құлшылыққа тек Алла ғана лайық деген маңызды хабар жатыр. Аллаһтың бірлігі Оның серігі, серігі және қарсыласы жоқтығын білдіреді. Бұл илаһи бірлікке деген сенім Аллаһ Тағаланың ғаламның жалғыз жаратушысы, қолдаушысы және әміршісі екенін түсінуге де таралады. Демек, Алланың қалауына мойынсұну және Оның басшылығына еру – адамзаттың ең басты парызы.

2. Аллаға құлшылық ету және мойынсұну

Таухид сенімінен табиғи түрде шығу – Аллаға құлшылық пен мойынсұну ұғымы. Құдайдың уахиының негізгі функцияларының бірі адамзатты Жаратушысына қалай дұрыс ғибадат ету керектігін үйрету. Алланың кітаптарындағы ғибадат тек ырымтыйымдармен ғана шектелмейді, сонымен қатар Оның әмірлеріне мойынсұнуды, ізгі өмір сүруді және өмірдің барлық салаларында Алланың разылығына ұмтылуды қамтиды.

Құранда Алла Тағала адамзатты Өзіне ғана құлшылық етуге шақырады:

«Жындар мен адамзатты өзіме құлшылық қылулары үшін ғана жараттым» («Зарият» сүресі, 51:56.

Таурат пен Інжіл Құдайды шын жүректен, ақылоймен және жантәнімен сүюдің және оған қызмет етудің маңыздылығын дәл осылай атап көрсетеді. Мысалы, Тауратта былай делінген:

«Құдайларың Жаратқан Иені бар жүрегіңмен, бар жаныңмен және бар күшқуатыңмен сүй» (Заңды қайталау 6:5.

Ғибадаттың негізгісі Алланың әмірлеріне мойынсұну. Бұл командалар ерікті емес; керісінше, олар адамдарды әділдікке, тыныштыққа және рухани толыққандылыққа жетуге бағыттауға арналған. Иәһи әмірлерді орындау арқылы мүміндер Аллаға жақындай түседі және өмірдегі мақсатына жетеді. Керісінше, Аллаһтың нұсқауынан бас тарту адасуға және рухани күйреуге әкеледі.

3. Моральдықэтикалық мінезқұлық

Аллаһтың кітаптарындағы тағы бір маңызды тақырып – моральдық және этикалық мінезқұлықты насихаттау. Жазбаларда адалдық, мейірімділік, жомарттық, әділдік және мейірімділік принциптері баяндалған адамдардың бірбірімен қарымқатынасы туралы жанжақты нұсқаулар берілген. Олар әділ өмір сүрудің, басқаларға әділ қараудың және қоғамның барлық салаларында моральдық нормаларды сақтаудың маңыздылығын атап көрсетеді.

Мысалы, Құранда жақсы мінездің маңыздылығы туралы жиі айтылады:

«Расында Алла сендерге аманаттарды өздеріне тапсыруларыңды және адамдар арасында үкім еткенде әділдікпен үкім етуді бұйырады» («Ниса» сүресі, 58аят.

Тауратта барӨтірік айтуға, ұрлыққа, неке адалдығын бұзуға және кісі өлтіруге тыйым салуды қоса алғанда, этикалық өмірдің негізін қалайтын Он өсиет (Мысырдан шығу 20:117. Сол сияқты Ізгі хабар сенушілерді басқаларға деген сүйіспеншілік пен жанашырлықпен әрекет етуге шақырады: «Жақыныңды өзіңдей сүй» (Матай 22:39.

Алланың кітаптарында әдептілік адамның ішкі сенімінің көрінісі екеніне баса назар аударылады. Шынайы сенім тек интеллектуалдық сенім емес, адамның өмір сүру және басқалармен қарымқатынасын қалыптастыратын өзгертуші күш. Мүминдер осы жазбаларда баяндалған моральдық және этикалық қағидаларға сәйкес өмір сүру арқылы қоғамның жақсаруына үлес қосады және Алланың разылығын алады.

4. Әлеуметтік әділеттілік және езілгендерге қамқорлық

Әлеуметтік әділет тақырыбы Алланың барлық кітаптарында ерекше орын алады. Ислам бұрынғы аяндар сияқты әлсіздер мен жәбірленгендердің құқықтарын қорғайды. Құдайдың өсиеттері кедейлік, әділетсіздік және теңсіздік сияқты қоғамдық мәселелерді қарастырады және сенушілерді өз қоғамдарында әділдік пен теңдік орнатуға шақырады.

Құран Кәрімде Алла тағала мүміндерге әділдік үшін берік тұруды бұйырады:

«Әй, иман келтіргендер, өздеріңе, атаанаңа, туыстарыңа қарсы болса да, Алла үшін куә болып, әділдікте берік болыңдар» («Ниса» сүресі, 4:135.

Тауратта кедейлерді, жетімдерді, жесірлерді және бейтаныс адамдарды қорғауға арналған көптеген заңдар бар. Мысалы, Таурат исраилдіктерге кедейлер егін жинап алуы үшін егістіктерінің шеттерін орылмай қалдыруды бұйырады (Леуіліктер 19:910. Сол сияқты, Иса Ізгі хабарда шеттетілгендерге жанашырлық танытуды үйретіп, ізбасарларын олардың ішіндегі ең кішілеріне қамқор болуға шақырады (Матай 25:3146.

Аллаһтың кітаптары қоғамның әділдік орнаған кезде ғана гүлденетінін және билік басындағылар өз әрекеттері үшін жауап беретінін атап көрсетеді. Әлеуметтік әділеттілік жай ғана саяси немесе экономикалық мәселе емес, әділдікті жақтаушы және езілгендердің қорғаушысы болуға шақырылған сенушілер үшін рухани міндет.

5. Жауапкершілік және кейінгі өмір

Алланың барлық кітаптарындағы негізгі ілім Алланың алдында есеп беру және ақырет өміріне сену. Әрбір Жазбада әрбір адам жақсы және жаман істері үшін жауап беретін соңғы үкім туралы ескертеді. Құран мүміндерге Қиямет күнін жиі еске салады:

«Сонымен, кім тозаңның салмағындай жақсылық істесе, оны көреді, ал кім тозаңның салмағындай жамандық істесе, оны көреді» («Зәлзәлә» сүресі, 99:78.

Таурат пен Інжілде де осы өмірдегі әрекеттеріне байланысты адамдарды күтетін ақырет пен марапат немесе жаза туралы ілімдер бар. Мысалы, Ізгі хабарда Иса әділдік үшін мәңгілік өмір, ал зұлымдар үшін мәңгілік жаза туралы айтады (Матай 25:46.

Аллаһтың кітаптары дүниедегі өмірдің уақытша екенін және ақыреттің ақырет екеніне баса назар аударады. Ендеше, адам баласы жасаған істері үшін Алланың жазасын беретінін біліп, жауапкершілікпен өмір сүруі керек. Ақирет өмірінің болашағы әділдікке ынталандырушы және зұлымдықтан сақтандырғыш ретінде қызмет етеді.

6. Адам өмірінің мақсаты

Соңында, Алланың кітаптары адам өмірінің мақсаты туралы сұраққа жауап береді. Ислам ілімі бойынша адам баласы Аллаһқа құлшылық ету, әділ өмір сүру және жер бетіндегі Оның өкілі (халифа) болу үшін жаратылған. Құранда Алла Тағала былай дейді:

«Ал Раббың періштелерге: «Расында, Мен жер бетінде бірінен соң бірін дәйекті билік (халифа) қыламын», деген кезде» («Бақара» сүресі, 30аят.

Алланың кітаптары этикалық өмір сүруге, жеке дамуға және рухани өсуге арналған жол картасын ұсына отырып, осы мақсатты қалай орындауға болатыны туралы нұсқаулар береді. Олар өмірдің сынақ екенін және табысқа жетудің жолы Алланың еркіне мойынсұну, адалдықпен өмір сүру және жеке және қоғамды жақсартуға ұмтылу екенін үйретеді.

7. Пайғамбарлық пен уахидың сабақтастығы: Алланың кітаптарын байланыстыру

Алла Тағаланың кітаптарының ең маңызды аспектілерінің бірі – пайғамбарлық пен илаһи уахидегі сабақтастық ұғымы. Бұл сабақтастық Адам атадан бастап соңғы пайғамбар Мұхаммедке дейін әртүрлі пайғамбарлар арқылы жіберілген хабарлар адамзатты бағыттауға арналған бір илаһи жоспардың бөлігі болғанын білдіреді. Әрбір кітап белгілі бір тарихи жағдайда ашылып, өз қауымының руханиадамгершілік қажеттіліктерін қарастырды. Дегенмен, Алланың барлық кітаптары өздерінің негізгі тақырыптарында бірбірімен байланысты, олар Құдайдың бірлігін (таухид), адамгершілік мінезқұлықты, әділеттілікті, есеп беруді және өмірдің мақсатын күшейтеді.

Құран соңғы аян ретінде бұрынғы жазбалар мен пайғамбарлардың рөліне ой жүгіртеді және исламның жаңа дін емес, оның жалғасы және шарықтау шегі екенін растайды.алғашқы адам Адам атадан бастау алған монотеистік дәстүр. Бұл пайғамбарлық сабақтастық тұжырымдамасы илаһи аянның кеңірек тақырыбын және оның адамзатқа қатыстылығын түсіну үшін өте маңызды. Әрбір пайғамбар Алла мен адамзат арасындағы келісімді қалпына келтіру үшін жіберіліп, адамдарға Жаратушы және бірбірінің алдындағы міндеттерін еске салады. Пайғамбарлар мен жазбалардың осы тізбегі арқылы Алла бұрынғы діни әдетғұрыптарда орын алған қателерді түзету үшін үнемі басшылық беріп отырды.

8. Құдайдың басшылығының әмбебаптығы

Алланың кітаптары илаһи басшылықтың әмбебаптығына баса назар аударып, Аллаһтың адамзатқа деген мейірімділігі мен қамқорлығының географиялық, этникалық және уақытша шекаралардан асып түсетінін көрсетеді. Құран Кәрімде тарих бойында әрбір ұлт пен үмметке пайғамбарлар жіберілгенін ашық түрде баяндайды: «Әрбір үммет үшін бір елші бар» (Юнус сүресі, 47аят. Бұл таухид, имандылық және ізгілік туралы хабардың белгілі бір адамдарға немесе белгілі бір жерге қатысты емес, бүкіл адамзатқа арналғанын көрсетеді.

Құранда Мұхаммед пайғамбар «барлық әлемдерге рахым» (Әнбия сүресі 21:107) ретінде сипатталып, оның хабары әмбебап деген пікірді қуаттайды. Таурат пен Інжіл сияқты бұрынғы аяндар белгілі бір қауымдарға, ең алдымен исраилдіктерге арналған болса да, Ислам Құранды бүкіл адамзат үшін соңғы және әмбебап аян ретінде қарастырады. Бұл әмбебаптық концепциясы сонымен қатар исламның бастапқы дін екендігі туралы ислам сенімін көрсетеді, оны барлық пайғамбарлар өздерінің контексттеріне негізделген әртүрлі формаларда үйреткен.

Таурат Мұса пайғамбар арқылы Исраил ұрпақтарына (Бәни Исраил) түсірілді және ол исраилдіктерге рухани және уақытша қиындықтар арқылы басшылық ету үшін толық құқықтық және моральдық кодекс ретінде қызмет етті. Дегенмен, Таурат ешқашан ерекше келісім болу үшін арналмаған; оның әділеттілік, адамгершілік және Құдайға берілгендік туралы әмбебап хабары барлық адамдарға қатысты. Иса пайғамбар арқылы жеткізілген Ізгі хабар да монотеизм мен моральдық принциптерді қолдады, бірақ ол әсіресе яһуди халқына олардың бұрынғы ілімдерден ауытқуларын түзетуге және түзетуге бағытталған.

9. Адамның жауапкершілігі және ерік бостандығы тақырыбы

Алла Тағаланың кітаптарындағы тағы бір маңызды тақырып адамның ерікжігерімен байланыстырылған есеп беру ұғымы. Барлық адамдарға өз жолын таңдау мүмкіндігі берілген және сол таңдау арқылы өз әрекеттері үшін жауап береді. Алланың кітаптарының әрқайсысында бұл идея басты орынға ие: адамдар өз істері үшін жауап береді және сайып келгенде, таңдауларына қарай Алланың үкімін береді.

Құран бұл қағидаға дәйекті түрде баса назар аударып, мүміндерді өз әрекеттері мен оның салдарын сезінуге шақырады. Алла Тағала: «Кімдекім тозаңның салмағындай жақсылық істесе, оны көреді, ал кім тозаңның салмағындай жамандық істесе, оны көреді» («Зәлзәлә» сүресі, 99:78. Бұл аят Аллаһтың үкімінде еш нәрсенің назардан тыс қалмайтынын білдіреді; жақсы болсын, жаман болсын, кішігірім амалдар да есеп береді. Жеке жауапкершілік туралы хабар Алланың бұрынғы кітаптарында да қайталанатын тақырып болып табылады.

Таурат исраилдіктер туралы әңгімеде адамның жауапкершілігінің осы тақырыбын белгілейді. Тауратта жазылған мойынсұнушылық, мойынсұнбау, жазалау және өтелудің жиі кездесетін циклдері адамдар өздерінің әрекеттері арқылы Құдайдың рақымы немесе наразылығын тудырады деген идеяны көрсетеді. Исраилдіктердің Мысырдан шығуы және олардың кейіннен шөл далада қыдыруы туралы әңгіме адалдық пен Құдайдың бұйрықтарына қарсы көтерілістің салдарын көрсетеді.

Ізгі хабарда Иса әр адам жасаған істері үшін жауап беретін ақырет пен қиямет күні туралы үйретеді. Матай жазған Інжілдегі «Қой мен ешкі туралы астарлы әңгіме» (Матай 25:3146) Иса адамдардың басқаларға, әсіресе кедейлер мен осал адамдарға жасаған қарымқатынасына қарай сотталатын соңғы үкім туралы айтады. Бұл ілімде сенушілер өздерінің сенімдерін ізгі амалдар арқылы өмір сүрулері керек екенін атап көрсетеді, өйткені олардың ақырғы тағдыры олардың Алланың моральдық басшылығына қалай жауап беретініне байланысты.

10. Әділдік пен рухани тазалыққа шақыру

Алланың барлық кітаптары мүміндерді рухани тазалық пен әділдікке ұмтылуға шақырады. Бұл Жазбаларда берілген нұсқаулар тек сыртқы заңдарды ұстану туралы ғана емес, сонымен бірге ішкі адалдық пен моральдық адалдық сезімін тәрбиелеуге де қатысты. Бұл сыртқы әрекеттер мен ішкі руханилық арасындағы тепетеңдік илаһи хабардың негізі болып табылады және барлық қасиетті кітаптарда көрсетілген.

Құранда Алла тағала сыртқы әділдікке (шариғат әмірлеріне немесе илаһи заңға бағынуға) және ішкі тазалыққа (тазкияға) үнемі шақырады. Бұл тепетеңдік Құран аятында: «Тазаланып, Раббысының атын атап, намаз оқыған адам, әрине, жетістікке жетті» деген аятпен суреттелген(Әлә сүресі 87:1415. Бұл жерде жанның тазаруына да, тұрақты ғибадаттарға да мән беріледі. Сол сияқты Құранда да әділдік тек рәсімдерді орындау ғана емес, Аллаға деген терең берілгендік сезімі мен этикалық мінезқұлық екенін атап көрсетеді.

Рухани тазалықтың бұл ұғымы Таурат пен Інжілде де айқын көрінеді. Тауратта физикалық және рәсімдік тазалық туралы көптеген заңдар бар, бірақ олар көбінесе сыртқы рәсімдерден тыс моральдық сабақтармен бірге жүреді. Таурат исраилдіктерге заңға бағыну таза жүректі дамытуға әкелетінін үйретеді, бұл «Құдайларың Жаратқан Иені бар жүрегіңмен, бар жаныңмен және бар күшқуатыңмен сүй» (Заңды қайталау 6) өсиетте көрінеді. 5. Бұл шынайы берілгендіктің маңыздылығын көрсетеді.

Евангелия ішкі тазалық пен әділдікке баса назар аударады. Иса ізбасарларын жүректің тазалығына және шынайы сенімнің маңыздылығына жиі назар аударуға шақырады. Таудағы уағызында Иса былай деп үйретеді: «Жүрегі тазалар бақытты, өйткені олар Құдайды көреді» (Матай 5:8. Бұл ілім сенімнің сыртқы көріністерімен қатар дамытылуы тиіс рухани тазалықтың қажеттілігін көрсетеді.

Забур жырлары да Құдайдың басшылығының осы тақырыбын нұр ретінде көрсетеді. Забур 26:1де Дәуіт: “Жаратқан Ие — менің нұрым, құтқарушым, кімнен қорқамын?”— дейді. Бұл аят мүміндерге өмірдің қиындықтарын қорқынышсыз және сенімсіздіксіз жеңуге мүмкіндік беретін Алланың басшылығының күш пен қорғаныс көзі екеніне сенім білдіреді.

Қорытынды: Аллаһтың кітаптарының біртұтас хабары

Алланың кітаптары Таурат, Забур, Інжіл немесе Құран Құдайдың бірлігін (Таухид), ғибадаттың маңыздылығын, моральдық және этикалық мінезқұлықты, әлеуметтік әділеттілікті, адамның жауапкершілігін көрсететін біртұтас хабарды ұсынады., тәубеге келу және илаһи рақымдылық. Бұл илаһи аяндар жеке адамдар мен қоғамдар үшін жанжақты нұсқаулар беріп, рухани толыққандылыққа, қоғамдық келісімге және түпкілікті құтқарылуға апаратын жолды ұсынады.

Бұл жазбалардың негізінде адам баласы Аллаға құлшылық етіп, Оның илаһи басшылығына сай өмір сүру үшін жаратылған деген сенім жатыр. Алланың кітаптарындағы хабардың дәйектілігі пайғамбарлықтың үздіксіздігін және Алланың бүкіл адамзатқа деген мейірімінің және қамқорлығының әмбебаптығын көрсетеді. Әділдік, әділдік және есеп берудің негізгі тақырыптары әр дәуірде және барлық адамдар үшін өзекті болып табылатын мәңгілік қағидалар ретінде қызмет етеді.

Құран соңғы уахи ретінде бұрынғы жазбалардағы хабарларды растап, толықтырып, Аллаға ұнамды өмір сүруге толық нұсқау береді. Ол мүміндерді үнемі Алланың мейіріміне бөленіп, кешірім сұрай отырып, әділдік, мейірімділік және әділдік құндылықтарын сақтауға шақырады.

Түптеп келгенде, Алланың кітаптары бұл өмірде де, ақыретте де табысқа жетудің жол картасын береді. Олар мүміндерге олардың мақсатын еске салады, өмірдің моральдық және рухани сынақтарынан өтуге жол көрсетеді және түзу жолды ұстанушылар үшін мәңгілік сыйлық уәде етеді. Алланың кітаптарының дәйекті және біртұтас хабары арқылы адамзат Алланың ұлылығын тануға, әділ өмір сүруге және Жаратушымен тереңірек қарымқатынаста болуға ұмтылуға шақырылады.