Մեծ արժեքի հակառակը. անարժեքության, աննշանության և արհամարհանքի հասկացությունների ուսումնասիրում

Ներածություն

Յուրաքանչյուր լեզվում բառերը ստեղծված են արտահայտելու մարդկային փորձի, զգացմունքների և արժեքների լայն սպեկտրը: Այս բառերից են այնպիսի բառեր, որոնք նշանակում են բարձր հարգանք, կարևորություն և արժեք, օրինակ՝ «մեծ արժեք», ինչպես նաև դրանց հակադրությունները, որոնք ցույց են տալիս ցածր արժեք, աննշանություն կամ նույնիսկ արհամարհանք։ Այս հոդվածը սուզվում է հակադրությունների աշխարհը «մեծ արժեք» տերմինի համար՝ ուսումնասիրելով, թե ինչպես են տարբեր բառերը գրավում անարժեքության, աննշանության կամ պարզապես ավելի փոքր կարևորության էությունը: Հասկանալով այս տերմինները՝ մենք կարող ենք պատկերացում կազմել այն մասին, թե ինչպես են մարդկային հասարակությունները դասակարգում արժեքը և ինչպես կարելի է արդյունավետ կերպով փոխանցել արժեքի բացակայությունը:

«Մեծ արժեքի» սահմանում

Նախքան դրա հակառակը ուսումնասիրելը, անհրաժեշտ է նախ սահմանել, թե ինչ ենք հասկանում «մեծ արժեք» ասելով: «Արժեք» բառը կրում է և՛ նյութական, և՛ վերացական ենթատեքստ: Նյութապես այն վերաբերում է օբյեկտի կամ ծառայության գնին կամ արժեքին, մինչդեռ վերացականորեն այն փոխանցում է ինչոր բանի կարևորությունը, նշանակությունը կամ օգտակարությունը անհատներին կամ հասարակություններին: Հետևաբար, «մեծ արժեք» կարող է վերաբերել բարձր ֆինանսական արժեք ունեցող, էմոցիոնալ նշանակալի կամ նշանակալի ֆունկցիոնալ օգտակար բանի:

Առօրյա լեզվով «մեծ արժեքի» օրինակները կարող են ներառել.

• Հազվագյուտ ադամանդ, որն ունի բարձր նյութական արժեք:
• Բարեկամություն, որն ունի զգացմունքային և հոգեբանական արժեք:
• Կյանք փրկող դեղամիջոց, որն առաջարկում է հսկայական օգտակար և ֆունկցիոնալ արժեք նրանց համար, ովքեր դրա կարիքն ունեն:

«Մեծ արժեքը» չի սահմանափակվում մեկ տիրույթով, այն ներառում է մարդկային փորձի բոլոր ոլորտները: Այսպիսով, այս հայեցակարգի հակառակը պետք է ներառի միևնույն բազմազանությունը՝ նշելով բաներ կամ գաղափարներ, որոնք չունեն արժեք, նշանակություն կամ կարևորություն կյանքի տարբեր ասպեկտներում:

«Մեծ արժեքի» հակադրությունները

Անգլերենում չկա ոչ մի բառ, որն իր բոլոր համատեքստերում կատարյալ կերպով ներառի «մեծ արժեքի» հակառակը: Փոխարենը, բազմաթիվ տերմիններ ընդգրկում են «արժեքի» տարբեր ասպեկտներ: Եկեք մանրամասն ուսումնասիրենք այս հակադրությունները:

Միգուցե «մեծ արժեքի» ամենաուղիղ հակադրությունը «անարժեքությունն» է։ Տերմինը ենթադրում է արժեքի կամ օգտակարության լիակատար բացակայություն, լինի դա նյութական կամ վերացական իմաստով: Երբ ինչոր բան անարժեք է, այն չունի ֆինանսական արժեք, զգացմունքային նշանակություն և ֆունկցիոնալ օգտագործում: Այն չի կարող ծառայել որևէ նպատակի կամ կատարել որևէ կարիք:

Օրինակ, ֆինանսական համատեքստում կեղծ կամ թերի արտադրանքը կարող է անարժեք համարվել: Նմանապես, կոտրված գործիքը կամ սարքը, որն այլևս չի գործում այնպես, ինչպես նախատեսված է, կարող է անարժեք համարվել օգտակար իմաստով: Զգացմունքային առումով, հարաբերությունները, որոնք թունավոր են կամ զուրկ են դրական փոխազդեցություններից, նույնպես կարող են անարժեք համարվել, քանի որ դրանք ոչ մի օգուտ չեն տալիս ներգրավված անձանց:

«Աննշանությունը» ավելի քիչ է կենտրոնանում նյութական արժեքի վրա և ավելի շատ ինչոր բանի հարաբերական կարևորության կամ ազդեցության վրա: Թեև «մեծ արժեքը» հուշում է, որ ինչոր բան շատ կարևոր կամ հետևանք է, «աննշանությունը» ցույց է տալիս, որ ինչոր բան փոքր է, անկարևոր կամ անհետևանք: Այս բառը հաճախ օգտագործվում է նկարագրելու բաներ, որոնք կարող են ունենալ որոշակի արժեք կամ օգտակարություն, բայց այնքան փոքր քանակությամբ կամ այնքան աննշան չափով, որ դրանք գրեթե նշանակություն չունեն:

«Չնչինությունը» վերաբերում է մի բանի, որն այնքան աննշան է կամ աննշան, որ արժանի չէ լուրջ ուշադրության: Թեև «մեծ արժեք ունեցող» ինչոր բան հաճախ արժե քննարկել, խորհել կամ դրա վրա ներդրումներ կատարել, չնչին բաներն այն բաներն են, որոնք շատ մտածելու կամ անհանգստանալու տեղիք չեն տալիս:

«Արհամարհանքը» էմոցիոնալ շերտ է ավելացնում արժեքի քննարկմանը: Դա վերաբերում է ոչ միայն արժեքի բացակայությանը, այլ գիտակցված դատողությանը, որ ինչոր բան ուշադրությունից ցածր է, արժանի չէ հարգանքի կամ ուշադրության: Թեև «մեծ արժեքն» առաջացնում է հիացմունք և գնահատանք, արհամարհանքով վերաբերվող բանը դիտվում է որպես ստորադաս կամ արհամարհական:

«Թերարժեքությունը» ուղղակիորեն համեմատում է մի բանի արժեքը մյուսի հետ՝ ցույց տալով, որ այն ավելի քիչ արժեք ունի: Թեև «մեծ արժեքը» կարող է ենթադրել գերազանցություն կամ գերազանցություն, «թերարժեքությունը» ցույց է տալիս, որ ինչոր բան պակասում է համեմատության մեջ:

«Անիմաստությունը» ներկայացնում է գործնական արժեքի բացակայությունը, որը հաճախ ենթադրում է, որ գործողությունը կամ առարկան ոչ մի օգտակար նպատակի չի ծառայում: «Մեծ արժեք» արտահայտությունը սովորաբար ենթադրում է, որ ինչոր բան արժե դրանում ներդրված ջանքերը, ժամանակը կամ ռեսուրսները: Ի հակադրություն, ինչոր «անօգուտ» բան դիտվում է որպես այդ բոլոր բաների վատնում:

Տնտեսական համատեքստ. Նվազած կամ առանց արժեք նյութական աշխարհում

Տնտեսագիտության աշխարհը առավել շոշափելի ոլորտներից է, որտեղ «մեծ արժեք» հասկացությունը և դրա հակադրությունները նշանակալի դեր են խաղում: Շուկայի վրա հիմնված աշխարհում արժեքի ընկալումը հաճախ tiուղղակիորեն դեպի դրամական արժեք: Տնտեսական առումով արժեքը սովորաբար չափվում է ապրանքի գնով, հազվադեպությամբ կամ օգտակարությամբ: Այնուամենայնիվ, ի՞նչ է տեղի ունենում, երբ ապրանքը կամ ծառայությունը համարվում է անարժեք, անարժեք կամ նույնիսկ վնասակար տնտեսության համար:

Տնտեսագիտության մեջ մաշվածության հայեցակարգը վերաբերում է ժամանակի ընթացքում ակտիվի արժեքի աստիճանական նվազեցմանը: Արժեզրկումը բնական գործընթաց է, հատկապես ֆիզիկական իրերի համար, ինչպիսիք են մեքենաները, էլեկտրոնիկան և մեքենաները, որոնք հակված են կորցնել իրենց արժեքը, քանի որ ծերանում և մաշվում են: Այնուամենայնիվ, մաշվածությունը կարող է կիրառվել նաև ոչ նյութական ակտիվների նկատմամբ, ինչպիսիք են մտավոր սեփականությունը կամ գուդվիլը: Երբ ինչոր բան արժեզրկվում է, բարձր գին ստանալու կամ եկամուտ ստեղծելու նրա կարողությունը նվազում է, թեև այն դեռ կարող է որոշակի օգտակարություն պահպանել:

Որոշ ոլորտներում արժեքի նվազեցումը ժամանակի բնական հետևանք չէ, այլ կանխամտածված ռազմավարություն, որը հայտնի է որպես պլանավորված հնացում: Սա սահմանափակ օգտակար ժամկետով ապրանքներ նախագծելու պրակտիկա է՝ խրախուսելու սպառողներին դրանք ավելի հաճախ փոխարինել:

Տնտեսագիտության մեջ զրոյական գումարով խաղը վերաբերում է իրավիճակին, երբ մի կողմի շահույթը մյուս կողմի կորուստն է: Արժեքի հայեցակարգը հեղհեղուկ է նման իրավիճակներում, երբ արժեքը փոխանցվում է, քան ստեղծվում կամ ոչնչացվում:

Անձնական հարաբերություններ. զգացմունքային արժեքը և դրա հակառակը

Շարժվելով նյութական և տնտեսական ասպեկտներից դուրս՝ «մեծ արժեքի» հակառակը նույնպես վճռորոշ դեր է խաղում անձնական հարաբերություններում: Մարդկային կապերը հաճախ կառուցվում են փոխադարձ արժեքի և նշանակության ընկալման վրա: Երբ հարաբերությունները գնահատվում են, դրանք նպաստում են հուզական բարեկեցությանը, վստահությանը և համագործակցությանը: Բայց ի՞նչ է տեղի ունենում, երբ հարաբերությունները համարվում են անկարևոր, աննշան կամ նույնիսկ անարժեք:

Հարաբերություններում հուզական արժեքի բացակայության ամենավառ օրինակներից մեկը թունավոր հարաբերությունների երևույթն է: Սրանք հարաբերություններ են, որոնք ոչ միայն չեն տալիս դրական հուզական արժեք, այլև կարող են ակտիվորեն վնասել ներգրավվածներին:

Որոշ հարաբերություններում անհատները կարող են զգալ աննշանության զգացումներ՝ ընկալում, որ իրենց մտքերը, զգացմունքները և արարքները քիչ արժեք ունեն դիմացինի համար: Սա կարող է դրսևորվել ընտանեկան, ռոմանտիկ կամ մասնագիտական ​​հարաբերություններում և կարող է կործանարար ազդեցություն ունենալ սեփական արժանապատվության զգացման վրա:

Թվային հաղորդակցության ժամանակակից դարաշրջանում ուրվականներ ստեղծելու պրակտիկան, որը հանկարծակի կտրում է որևէ մեկի հետ հաղորդակցությունը առանց բացատրության, լայն տարածում գտավ:

Հասարակություն. խմբերի մարգինալացում և կյանքերի արժեզրկում

Հասարակության մակարդակում արժեքի բացակայությունը հաճախ արտահայտվում է մարգինալացման, բացառման կամ խտրականության միջոցով: Սոցիալական խմբերը, որոնք մարգինալացված են, հաճախ վերաբերվում են այնպես, կարծես նրանց կյանքն ու ներդրումները ավելի քիչ արժեք կամ նշանակություն ունեն, քան մյուսների կյանքը: Այս համատեքստում «մեծ արժեքի» հակառակը կարող է դրսևորվել համակարգային ձևերով, երբ ամբողջ համայնքները դառնում են անտեսանելի կամ անկարևոր գերիշխող սոցիալական կառույցների աչքում:

Սոցիալական բացառումը տեղի է ունենում, երբ անհատներին կամ խմբերին համակարգված կերպով արգելվում է լիարժեք մասնակցել իրենց հասարակության տնտեսական, սոցիալական և քաղաքական կյանքին:

Շատ հասարակություններում աշխատուժի որոշ տեսակներ համակարգվածորեն թերագնահատվում են՝ չնայած նրանց էական ներդրմանը տնտեսության և հասարակության գործունեության մեջ: Աշխատանքները, ինչպիսիք են խնամակալությունը, ուսուցումը կամ սանիտարական աշխատանքները, հաճախ վատ են փոխհատուցվում և քիչ են ճանաչվում, չնայած այն կարևոր դերին, որ նրանք խաղում են հասարակության բարեկեցության պահպանման գործում:

Հասարակության մակարդակով արժեզրկման ամենավնասակար ձևը համակարգային խտրականությունն ու ռասիզմն է, որտեղ որոշակի ռասայական կամ էթնիկ խմբեր դիտվում են որպես իրենց էությամբ ավելի քիչ արժեքավոր, քան մյուսները:

Հոգեբանական հեռանկարներ. ինքնարժեքը և արժեքի ընկալումը

Հոգեբանական տեսանկյունից «մեծ արժեքի» հակառակը դրսևորվում է այնպիսի հասկացություններում, ինչպիսիք են ցածր ինքնագնահատականը, դեպրեսիան և էքզիստենցիալ հուսահատությունը: Սեփական արժեքի ընկալումը կամ դրա բացակայությունը կարևոր դեր է խաղում հոգեկան առողջության և բարեկեցության համար:

Ցածր ինքնագնահատականը հոգեբանական վիճակ է, երբ անհատները մշտապես իրենց համարում են որպես արժեքի կամ արժեքի պակաս: Դա կարող է առաջանալ տարբեր գործոններից, ներառյալ բացասական փորձառությունները, վնասվածքները կամ մշտական ​​քննադատությունը:

Ավելի ծանր դեպքերում, «մեծ արժեքի» հակառակը կարող է դրսևորվել դեպրեսիայի կամ հուսահատության զգացման մեջ, որտեղ անհատներն իրենց կյանքում նպատակ կամ իմաստ չեն տեսնում:

Կարևոր է նշել, որ ինքնագնահատականը չի զարգանում առանձին: Հասարակությունը կարևոր դեր է խաղում անհատների՝ սեփական արժեքի ընկալման ձևավորման գործում:

Փիլիսոփայական չափումներ. արժեքի բնույթը և դրա բացակայությունը

Փիլիսոփաները վաղուց զբաղված են արժեք հասկացությամբ: Պլատոնի և Արիստոտելի նման վաղ հույն մտածողներից մինչև ժամանակակից էքզիստենցիալիստներ և հետմոդեռն տեսաբաններ, հարցը, թե որն է «արժեքը» և ինչպես սահմանել դրա հակադրությունը, մտավոր հետազոտության զգալի մասն է եղել:

Արժեքի վերաբերյալ փիլիսոփայության կենտրոնական բանավեճերից մեկը ներքին արժեքի և արտաքին արժեքի տարբերությունն է: Ներքին արժեքը վերաբերում է մի բանին, որն ինքնին արժեքավոր է, անկախ արտաքին հանգամանքներից կամ ուրիշների կողմից այն ընկալվելուց:

Արժեքի բացակայության վերաբերյալ ամենաարմատական ​​փիլիսոփայական դիրքորոշումներից մեկը նիհիլիզմն է: Նիհիլիզմը այն համոզմունքն է, որ կյանքը, և դրա ընդլայնման մեջ ամեն ինչ, իր էությամբ անիմաստ է: Այն պնդում է, որ տիեզերքում չկա օբյեկտիվ արժեք կամ նպատակ, և, հետևաբար, իրերին արժեք կամ նշանակություն վերագրելու ցանկացած փորձ կամայական է:

Մինչ նիհիլիզմը ներկայացնում է բնածին արժեքից զուրկ աշխարհ, էկզիստենցիալիզմը մի փոքր ավելի լավատեսական հակահարված է տալիս: Էկզիստենցիալիստ փիլիսոփաները, ինչպիսիք են ԺանՊոլ Սարտրը և Ալբեր Քամյուն, ընդունում էին, որ տիեզերքը կարող է չպարունակել ներքին իմաստ կամ արժեք, սակայն նրանք պնդում էին, որ անհատներն ունեն իրենց սեփական իմաստը ստեղծելու ուժը:

Ալբեր Քամյուն էկզիստենցիալիզմը մի փոքր այլ ուղղությամբ տարավ աբսուրդի մասին իր հայեցակարգով: Քամյուն կարծում էր, որ մարդ արարածն աշխարհում իմաստ գտնելու ներհատուկ ցանկություն ունի, բայց տիեզերքն անտարբեր է այս որոնումների նկատմամբ: Սա հիմնարար հակասություն է ստեղծում մարդու նպատակի կարիքի և որևէ տիեզերական կամ բնածին իմաստի բացակայության միջև, մի պայման, որը նա անվանեց աբսուրդ:

Մշակութային և պատմական հեռանկարներ. ինչպես են տարբեր հասարակություններ հասկանում արժեքն ու անարժեքությունը

Արժեքի ընկալումը համընդհանուր չէ. այն խորապես ձևավորվում է մշակութային, պատմական և սոցիալական համատեքստերով: Այն, ինչ մի հասարակություն համարում է արժեքավոր, մյուսը կարող է անարժեք կամ աննշան համարել: Արժեքի և դրա հակադրությունների վերաբերյալ տարբեր մշակութային և պատմական տեսակետներ ուսումնասիրելով՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ, թե ինչպես են արժեքավորության և անարժեքության գաղափարները զարգանում ժամանակի ընթացքում և տարբեր հասարակություններում:

Արժեքի հարաբերականության ամենավառ օրինակներից մեկը երևում է կրոնական և մշակութային պրակտիկաների բազմազանության մեջ ամբողջ աշխարհում: