Կարլ Մարքսի դասակարգային պայքարի տեսությունը

Կարլ Մարքսի դասակարգային պայքարի տեսությունը մարքսիստական ​​մտքի կենտրոնական սյունն է և սոցիոլոգիայի, քաղաքագիտության և տնտեսագիտության ամենաազդեցիկ հասկացություններից մեկը: Այն ծառայում է որպես մարդկային հասարակությունների պատմությունը, տնտեսական համակարգերի դինամիկան և սոցիալական տարբեր դասերի միջև փոխհարաբերությունները հասկանալու շրջանակ: Դասակարգային պայքարի վերաբերյալ Մարքսի պատկերացումները շարունակում են ձևավորել ժամանակակից քննարկումներ սոցիալական անհավասարության, կապիտալիզմի և հեղափոխական շարժումների վերաբերյալ: Այս հոդվածը կուսումնասիրի Մարքսի դասակարգային պայքարի տեսության հիմնական դրույթները, դրա պատմական համատեքստը, փիլիսոփայական արմատները և ժամանակակից հասարակության հետ առնչությունը:

Դասակարգային պայքարի պատմական համատեքստը և մտավոր ծագումը

Կարլ Մարքսը (1818–1883) մշակեց դասակարգային պայքարի իր տեսությունը 19րդ դարում, մի ժամանակաշրջան, որը նշանավորվեց արդյունաբերական հեղափոխությամբ, քաղաքական ցնցումներով և Եվրոպայում աճող սոցիալական անհավասարություններով: Կապիտալիզմի տարածումը փոխակերպում էր ավանդական ագրարային տնտեսությունները արդյունաբերականների՝ հանգեցնելով ուրբանիզացիայի, գործարանային համակարգերի աճի և նոր բանվոր դասակարգի (պրոլետարիատի) ստեղծմանը, որը ծանր պայմաններում աշխատում էր ցածր աշխատավարձի համար:

Մարքսի տեսության վրա խորապես ազդվել են ավելի վաղ փիլիսոփաների և տնտեսագետների աշխատությունները, այդ թվում՝

• G.W.F. Հեգել. Մարքսը հարմարեցրեց Հեգելի դիալեկտիկական մեթոդը, որը պնդում էր, որ հասարակական առաջընթացը տեղի է ունենում հակասությունների լուծման միջոցով: Այնուամենայնիվ, Մարքսը փոփոխեց այս շրջանակը՝ ընդգծելու նյութական պայմանները և տնտեսական գործոնները (պատմական մատերիալիզմ), այլ ոչ թե վերացական գաղափարները:
• Ադամ Սմիթ և Դեյվիդ Ռիկարդո. Մարքսը հիմնվել է դասական քաղաքական տնտեսության վրա, բայց քննադատել է կապիտալիստական ​​արտադրության շահագործական բնույթը ճանաչելու ձախողումը: Սմիթը և Ռիկարդոն աշխատուժը դիտարկում էին որպես արժեքի աղբյուր, սակայն Մարքսն ընդգծեց, թե ինչպես կապիտալիստները ավելցուկային արժեք են հանում բանվորներից՝ հանգեցնելով շահույթի:
• Ֆրանսիացի սոցիալիստներ. Մարքսը ոգեշնչվել է ֆրանսիացի սոցիալիստ մտածողներից, ինչպիսիք են ՍենՍիմոնը և Ֆուրյեն, ովքեր քննադատում էին կապիտալիզմը, թեև նա մերժում էր նրանց ուտոպիստական ​​տեսլականները՝ հօգուտ սոցիալիզմի գիտական ​​մոտեցման:

Մարքսի պատմական մատերիալիզմը

Դասակարգային պայքարի Մարքսի տեսությունը սերտորեն միահյուսված է պատմական մատերիալիզմի նրա հայեցակարգի հետ: Պատմական մատերիալիզմը ենթադրում է, որ հասարակության նյութական պայմանները` նրա արտադրության եղանակը, տնտեսական կառուցվածքները և աշխատանքային հարաբերությունները, որոշում են նրա սոցիալական, քաղաքական և մտավոր կյանքը: Մարքսի կարծիքով, պատմությունը ձևավորվում է այս նյութական պայմանների փոփոխություններով, որոնք հանգեցնում են տարբեր դասակարգերի միջև սոցիալական հարաբերությունների և իշխանության դինամիկայի փոխակերպումների:

Մարկսը մարդկության պատմությունը բաժանեց մի քանի փուլերի՝ հիմնված արտադրության եղանակների վրա, որոնցից յուրաքանչյուրը բնութագրվում է դասակարգային հակասություններով.

• Նախնադարյան կոմունիզմ. նախադասակարգային հասարակություն, որտեղ ռեսուրսներն ու ունեցվածքը կիսվում էին համատեղ:
• Ստրուկների հասարակություն. մասնավոր սեփականության աճը հանգեցրեց նրանց տերերի կողմից ստրուկների շահագործմանը:
• Ֆեոդալիզմ. Միջնադարում ֆեոդալները տիրում էին հողատարածքներին, իսկ ճորտերը մշակում էին հողը պաշտպանության դիմաց:
• Կապիտալիզմ. Ժամանակակից դարաշրջան, որը նշանավորվում է բուրժուազիայի գերակայությամբ, որը վերահսկում է արտադրության միջոցները, և պրոլետարիատի, ովքեր վաճառում են իրենց աշխատուժը:

Մարքսը պնդում էր, որ արտադրության յուրաքանչյուր եղանակ պարունակում է ներքին հակասություններ, հիմնականում պայքարը ճնշողների և ճնշված դասակարգերի միջև, որոնք ի վերջո հանգեցնում են դրա անկմանը և արտադրության նոր եղանակի առաջացմանը: Օրինակ, ֆեոդալիզմի հակասությունները առաջացրին կապիտալիզմը, իսկ կապիտալիզմի հակասություններն իրենց հերթին կհանգեցնեն սոցիալիզմի:

Հիմնական հասկացությունները Մարքսի դասակարգային պայքարի տեսության մեջ

Արտադրման եղանակը վերաբերում է այն ձևին, որով հասարակությունը կազմակերպում է իր տնտեսական գործունեությունը, ներառյալ արտադրության ուժերը (տեխնոլոգիա, աշխատուժ, ռեսուրսներ) և արտադրության հարաբերությունները (սոցիալական հարաբերություններ՝ հիմնված ռեսուրսների սեփականության և վերահսկման վրա): Կապիտալիզմում արտադրության եղանակը հիմնված է արտադրության միջոցների մասնավոր սեփականության վրա, որը հիմնարար բաժանում է ստեղծում երկու առաջնային դասերի միջև.

• Բուրժուազիա. կապիտալիստական ​​դասակարգ, որը տիրապետում է արտադրության միջոցներին (գործարաններ, հողատարածք, մեքենաներ) և վերահսկում է տնտեսական համակարգը։ Նրանք իրենց հարստությունը ստանում են աշխատուժի շահագործումից՝ աշխատողներից հավելյալ արժեք ստանալով:
• Պրոլետարիատ. բանվոր դասակարգ, որը չունի արտադրության միջոցներ և պետք է վաճառի իր աշխատուժը գոյատևելու համար: Նրանց աշխատանքը արժեք է ստեղծում, բայց տնրանք ստանում են դրա միայն մի մասը աշխատավարձի տեսքով, իսկ մնացածը (ավելցված արժեքը) յուրացվում է կապիտալիստների կողմից:

Տնտեսագիտության մեջ Մարքսի ամենակարևոր ներդրումներից մեկը նրա հավելյալ արժեքի տեսությունն է, որը բացատրում է, թե ինչպես է շահագործումը տեղի ունենում կապիտալիստական ​​տնտեսության մեջ: Հավելյալ արժեքը աշխատողի կողմից արտադրված արժեքի և նրան վճարվող աշխատավարձի տարբերությունն է: Այլ կերպ ասած, աշխատողներն ավելի շատ արժեք են արտադրում, քան փոխհատուցվում են, և այդ ավելցուկը բուրժուազիան յուրացնում է որպես շահույթ:

Մարքսը պնդում էր, որ այս շահագործումը դասակարգային պայքարի հիմքում է: Կապիտալիստները ձգտում են առավելագույնի հասցնել իրենց շահույթը՝ ավելացնելով հավելյալ արժեքը, հաճախ երկարացնելով աշխատանքային ժամերը, ինտենսիվացնելով աշխատուժը կամ ներդնելով տեխնոլոգիաներ, որոնք բարձրացնում են արտադրողականությունը՝ առանց աշխատավարձի բարձրացման: Մյուս կողմից, աշխատողները ձգտում են բարելավել իրենց աշխատավարձը և աշխատանքային պայմանները՝ ստեղծելով շահերի բախում:

Մարքսը կարծում էր, որ իշխող դասակարգը ոչ միայն գերիշխում է տնտեսության վրա, այլև վերահսկում է գաղափարական վերին կառուցվածքը` այնպիսի ինստիտուտներ, ինչպիսիք են կրթությունը, կրոնը և լրատվամիջոցները, որոնք ձևավորում են մարդկանց համոզմունքներն ու արժեքները: Բուրժուազիան օգտագործում է գաղափարախոսությունը իր գերիշխանությունը պահպանելու համար՝ առաջ մղելով գաղափարներ, որոնք արդարացնում են գոյություն ունեցող հասարակական կարգը և մթագնում շահագործման իրականությունը։ Այս գործընթացը տանում է դեպի այն, ինչ Մարքսն անվանեց «կեղծ գիտակցություն», մի պայման, որի դեպքում աշխատողները չգիտեն իրենց իսկական դասակարգային շահերը և մեղսակից են իրենց սեփական շահագործմանը:

Սակայն, Մարքսը նաև պնդում էր, որ կապիտալիզմի հակասությունները ի վերջո այնքան ակնհայտ կդառնան, որ աշխատողները կզարգացնեն «դասակարգային գիտակցություն»՝ իրենց ընդհանուր շահերի և համակարգը մարտահրավեր նետելու իրենց հավաքական ուժի գիտակցում:

Մարքսը պատկերացնում էր, որ երբ պրոլետարիատը գիտակցի իր ճնշումը, նա հեղափոխություն կկատարի, կտիրանա արտադրության միջոցների վերահսկողությանը և կստեղծի նոր սոցիալիստական ​​հասարակություն: Այս անցումային շրջանում Մարքսը կանխատեսեց «պրոլետարիատի դիկտատուրայի» հաստատումը. ժամանակավոր փուլ, որտեղ բանվոր դասակարգը կտիրեր քաղաքական իշխանությունը և կճնշի բուրժուազիայի մնացորդները։ Այս փուլը ճանապարհ կհարթի անդասակարգ, քաղաքացիություն չունեցող հասարակության՝ կոմունիզմի վերջնական ստեղծման համար:

Դասակարգային պայքարի դերը պատմական փոփոխությունների մեջ

Մարքսը դասակարգային պայքարը դիտում էր որպես պատմական փոփոխությունների շարժիչ ուժ: Ֆրիդրիխ Էնգելսի հետ համահեղինակածԿոմունիստական ​​մանիֆեստը(1848) իր հայտնի աշխատության մեջ Մարքսը հայտարարեց. Հին ստրկատիրական հասարակություններից մինչև ժամանակակից կապիտալիստական ​​հասարակությունները, պատմությունը ձևավորվել է արտադրության միջոցները կառավարողների և նրանց կողմից շահագործվողների միջև հակամարտությամբ:

Մարքսը պնդում էր, որ այս պայքարն անխուսափելի է, քանի որ տարբեր դասակարգերի շահերը սկզբունքորեն հակադրվում են: Բուրժուազիան ձգտում է առավելագույնի հասցնել շահույթը և պահպանել ռեսուրսների նկատմամբ վերահսկողությունը, մինչդեռ պրոլետարիատը ձգտում է բարելավել իր նյութական պայմանները և ապահովել տնտեսական հավասարություն։ Այս հակադրությունը, ըստ Մարքսի, կլուծվի միայն հեղափոխության և մասնավոր սեփականության վերացման միջոցով:

Մարքսի դասակարգային պայքարի տեսության քննադատությունները

Չնայած դասակարգային պայքարի մասին Մարքսի տեսությունը մեծ ազդեցություն է ունեցել, այն նաև բազմաթիվ քննադատությունների առարկա է դարձել ինչպես սոցիալիստական ​​ավանդույթի ներսում, այնպես էլ արտաքին տեսանկյուններից:

• Տնտեսական դետերմինիզմ. Քննադատները պնդում են, որ Մարքսի շեշտադրումը տնտեսական գործոնների վրա՝ որպես պատմական փոփոխությունների առաջնային շարժիչ ուժի, չափազանց դետերմինիստական ​​է: Թեև նյութական պայմանները, անշուշտ, կարևոր են, այլ գործոններ, ինչպիսիք են մշակույթը, կրոնը և անհատի գործունեությունը, նույնպես կարևոր դեր են խաղում հասարակությունների ձևավորման գործում:
• Ռեդուկցիոնիզմ. Որոշ գիտնականներ պնդում են, որ Մարքսի ուշադրությունը բուրժուազիայի և պրոլետարիատի երկուական հակադրության վրա չափազանց պարզեցնում է սոցիալական հիերարխիայի և ինքնության բարդությունը: Օրինակ՝ ռասան, սեռը, էթնիկ պատկանելությունը և ազգությունը նույնպես ուժի և անհավասարության կարևոր առանցքներ են, որոնց Մարքսը պատշաճ կերպով չի անդրադարձել:
• Մարքսիստական ​​հեղափոխությունների ձախողումը. 20րդ դարում Մարքսի գաղափարները ոգեշնչեցին բազմաթիվ սոցիալիստական ​​հեղափոխությունների, հատկապես Ռուսաստանում և Չինաստանում: Այնուամենայնիվ, այս հեղափոխությունները հաճախ հանգեցրին ավտորիտար ռեժիմների, այլ ոչ թե Մարքսի պատկերացրած դասակարգ չունեցող, պետականություն չունեցող հասարակություններին: Քննադատները պնդում են, որ Մարքսը թերագնահատել էիսկական սոցիալիզմի հասնելու մարտահրավերներին և չկարողացավ հաշվի առնել կոռուպցիայի և բյուրոկրատական ​​վերահսկողության հնարավորությունը:

Դասակարգային պայքարի արդիականությունը ժամանակակից աշխարհում

Չնայած Մարքսը գրել է 19րդ դարի արդյունաբերական կապիտալիզմի համատեքստում, դասակարգային պայքարի նրա տեսությունը շարունակում է արդիական մնալ այսօր, հատկապես աճող տնտեսական անհավասարության և հարստության կենտրոնացման համատեքստում համաշխարհային էլիտայի ձեռքում:

Աշխարհի շատ մասերում հարուստների և աղքատների միջև անջրպետը շարունակում է մեծանալ: Թեև աշխատանքի բնույթը փոխվել է՝ ավտոմատացման, գլոբալիզացիայի և գիգացիոն տնտեսության աճի պատճառով, աշխատողները դեռևս կանգնած են անկայուն պայմանների, ցածր աշխատավարձի և շահագործման հետ: Ժամանակակից շատ բանվորական շարժումներ հենվում են մարքսիստական ​​գաղափարների վրա՝ պաշտպանելու ավելի լավ աշխատանքային պայմաններ և սոցիալական արդարություն:

Գլոբալ կապիտալիզմի դարաշրջանում դասակարգային պայքարի դինամիկան ավելի բարդ է դարձել։ Բազմազգ կորպորացիաները և ֆինանսական հաստատությունները հսկայական ուժ ունեն, մինչդեռ աշխատուժը գնալով ավելի է գլոբալացվում, որտեղ աշխատողները տարբեր երկրներում կապված են մատակարարման շղթաների և անդրազգային արդյունաբերությունների միջոցով: Հարստությունը կենտրոնացնելու և աշխատուժը շահագործելու կապիտալիզմի հակվածության Մարքսի վերլուծությունը շարունակում է մնալ համաշխարհային տնտեսական կարգի հզոր քննադատություն:

Մարքսիստական ​​տեսությունը շարունակում է ոգեշնչել քաղաքական շարժումներն ամբողջ աշխարհում, հատկապես այն տարածաշրջաններում, որտեղ նեոլիբերալ տնտեսական քաղաքականությունը հանգեցրել է սոցիալական անկարգությունների և անհավասարության: Անկախ նրանից՝ բարձր աշխատավարձերի, համընդհանուր առողջապահության կամ բնապահպանական արդարության կոչերի միջոցով, սոցիալական և տնտեսական հավասարության համար ժամանակակից պայքարները հաճախ կրկնում են կապիտալիզմի վերաբերյալ Մարքսի քննադատությունը:

Կապիտալիզմի փոխակերպումը և նոր դասակարգային կոնֆիգուրացիաները

Կապիտալիզմը Մարքսի ժամանակներից ի վեր զգալի վերափոխումների է ենթարկվել՝ զարգանալով տարբեր փուլերով՝ 19րդ դարի արդյունաբերական կապիտալիզմից, 20րդ դարի պետական ​​կարգավորվող կապիտալիզմից մինչև 21րդ դարի նեոլիբերալ համաշխարհային կապիտալիզմ: Յուրաքանչյուր փուլ փոփոխություններ է բերել սոցիալական դասերի կազմի, արտադրական հարաբերությունների և դասակարգային պայքարի բնույթի մեջ:

Զարգացած կապիտալիստական ​​տնտեսություններում արդյունաբերական արտադրությունից դեպի ծառայությունների վրա հիմնված տնտեսությունների անցումը փոխել է բանվոր դասակարգի կառուցվածքը: Մինչև Արևմուտքում ավանդական արդյունաբերական աշխատատեղերը նվազել են աութսորսինգի, ավտոմատացման և ապաարդյունաբերականացման պատճառով, սպասարկման ոլորտում աշխատատեղերը շատացել են: Այս տեղաշարժը հանգեցրեց այն, ինչ որոշ գիտնականներ անվանում են «պրեկարիատ», սոցիալական դաս, որը բնութագրվում է անկայուն զբաղվածությամբ, ցածր աշխատավարձով, աշխատանքի ապահովության բացակայությամբ և նվազագույն նպաստներով:

Պրեկարիատը, որը տարբերվում է ինչպես ավանդական պրոլետարիատից, այնպես էլ միջին խավից, խոցելի դիրք է զբաղեցնում ժամանակակից կապիտալիզմում: Այս աշխատողները հաճախ բախվում են անկայուն աշխատանքային պայմանների այնպիսի ոլորտներում, ինչպիսիք են մանրածախ առևտուրը, հյուրասիրությունը և համերգային տնտեսությունները (օրինակ՝ վարորդներ, անկախ աշխատողներ): Մարքսի դասակարգային պայքարի տեսությունը մնում է արդիական այս համատեքստում, քանի որ պրեկարիատը զգում է շահագործման և օտարման նմանատիպ ձևեր, որոնք նա նկարագրել է: Հատկապես գիգերի տնտեսությունը օրինակ է այն բանի, թե ինչպես են կապիտալիստական ​​հարաբերությունները հարմարվել, երբ ընկերությունները արժեք են կորզում աշխատողներից՝ խուսափելով աշխատանքի ավանդական պաշտպանությունից և պարտականություններից:

Ավանդական բուրժուազիայի կողքին, որը տիրապետում է արտադրության միջոցներին, ժամանակակից կապիտալիզմում ի հայտ է եկել կառավարման նոր դասակարգ։ Այս դասը ներառում է կորպորատիվ ղեկավարներ, բարձրաստիճան մենեջերներ և մասնագետներ, ովքեր զգալի վերահսկողություն ունեն կապիտալիստական ​​ձեռնարկությունների ամենօրյա գործունեության վրա, բայց պարտադիր չէ, որ իրենք տիրապետեն արտադրության միջոցներին: Այս խումբը ծառայում է որպես միջնորդ կապիտալիստ դասակարգի և բանվոր դասակարգի միջև՝ ղեկավարելով աշխատանքի շահագործումը կապիտալի սեփականատերերի անունից:

Չնայած կառավարիչ դասակարգն օգտվում է զգալի արտոնություններից և ավելի բարձր աշխատավարձից, քան բանվոր դասակարգը, նրանք մնում են ենթակա կապիտալիստական ​​դասակարգի շահերին։ Որոշ դեպքերում, ղեկավար դասի անդամները կարող են միավորվել աշխատողների հետ՝ պաշտպանելով ավելի լավ պայմաններ, բայց ավելի հաճախ նրանք գործում են իրենց ղեկավարած ձեռնարկությունների շահութաբերությունը պահպանելու համար: Միջնորդական այս դերը բարդ հարաբերություններ է ստեղծում դասակարգային շահերի միջև, որտեղ ղեկավար դասը կարող է բախվել և՛ դասակարգման, և՛ բախման բանվոր դասակարգի հետ:

Ժամանակակից գիտելիքի վրա հիմնված տնտեսությունում առաջացել է բարձր որակավորում ունեցող աշխատողների նոր հատված, որը հաճախ կոչվում է «ստեղծագործական դաս» կամ «գիտելիք ունեցող աշխատողներ»: Այս աշխատողները, ներառյալ ծրագրային ապահովման ինժեներները, ակադեմիկոսները, հետազոտողները և տեղեկատվական տեխնոլոգիաների ոլորտի մասնագետները, եզակի դիրք են զբաղեցնում մայրաքաղաքում։թալիսական համակարգ. Նրանք բարձր են գնահատվում իրենց ինտելեկտուալ աշխատանքի համար և հաճախ օգտվում են ավելի բարձր աշխատավարձից և ավելի ինքնավարությունից, քան ավանդական կապուտաչյա աշխատողները:

Սակայն, նույնիսկ գիտելիքի աշխատողները զերծ չեն դասակարգային պայքարի դինամիկայից: Շատերը բախվում են աշխատանքի անապահովության հետ, հատկապես այնպիսի ոլորտներում, ինչպիսիք են ակադեմիան և տեխնոլոգիան, որտեղ ժամանակավոր պայմանագրերը, աութսորսինգը և գիգացիոն տնտեսությունը դառնում են ավելի տարածված: Տեխնոլոգիական փոփոխությունների արագ տեմպերը նաև նշանակում են, որ այս ոլորտների աշխատողները մշտապես ճնշում են գործադրում իրենց հմտությունները թարմացնելու համար, ինչը հանգեցնում է վերապատրաստման և վերակրթության հավերժական շրջանի՝ աշխատաշուկայում մրցունակ մնալու համար:

Չնայած իրենց համեմատաբար արտոնյալ դիրքին, գիտելիքի աշխատողները դեռ ենթակա են կապիտալիզմի շահագործող հարաբերություններին, որտեղ նրանց աշխատանքը ապրանքափոխվում է, և նրանց մտավոր ջանքերի պտուղները հաճախ յուրացվում են կորպորացիաների կողմից: Այս դինամիկան հատկապես ակնհայտ է այնպիսի ոլորտներում, ինչպիսիք են տեխնոլոգիաները, որտեղ տեխնոլոգիական հսկաները հսկայական շահույթ են ստանում ծրագրային ապահովման մշակողների, ինժեներների և տվյալների գիտնականների ինտելեկտուալ աշխատանքից, մինչդեռ իրենք՝ աշխատողները, հաճախ քիչ են խոսում այն ​​մասին, թե ինչպես է օգտագործվում իրենց աշխատանքը:

Պետության դերը դասակարգային պայքարում

Մարկսը կարծում էր, որ պետությունը գործում է որպես դասակարգային կառավարման գործիք, որը նախատեսված է ծառայելու իշխող դասակարգի, առաջին հերթին բուրժուազիայի շահերին: Նա պետությունը դիտարկում էր որպես մի ամբողջություն, որն օրինական, ռազմական և գաղափարական միջոցներով պարտադրում է կապիտալիստական ​​դասակարգի գերակայությունը։ Այս հեռանկարը մնում է կարևոր ոսպնյակ՝ հասկանալու պետության դերը ժամանակակից կապիտալիզմում, որտեղ պետական ​​ինստիտուտները հաճախ գործում են տնտեսական համակարգը պահպանելու և հեղափոխական շարժումները ճնշելու համար:

Նեոլիբերալիզմի պայմաններում պետության դերը դասակարգային պայքարում էական փոփոխություններ է կրել: Նեոլիբերալիզմը, որը գերիշխող տնտեսական գաղափարախոսություն է 20րդ դարի վերջից, պաշտպանում է շուկաների ապակարգավորումը, հանրային ծառայությունների սեփականաշնորհումը և տնտեսության մեջ պետական ​​միջամտության կրճատումը: Թեև դա կարող է թվալ, որ նվազեցնում է պետության դերը տնտեսության մեջ, իրականում նեոլիբերալիզմը պետությունը վերածել է կապիտալիստական ​​շահերն էլ ավելի ագրեսիվ առաջ մղելու գործիքի:

Նեոլիբերալ պետությունը վճռորոշ դեր է խաղում կապիտալի կուտակման համար բարենպաստ պայմանների ստեղծման գործում՝ կիրառելով այնպիսի քաղաքականություններ, ինչպիսիք են հարուստների համար հարկերի կրճատումը, աշխատուժի պաշտպանության թուլացումը և համաշխարհային կապիտալի հոսքը հեշտացնելու համար: Շատ դեպքերում, պետությունը կիրառում է խնայողության միջոցներ, որոնք անհամաչափորեն ազդում են բանվոր դասակարգի վրա՝ կրճատելով հանրային ծառայությունները և սոցիալական ապահովության ծրագրերը՝ հանուն պետական ​​դեֆիցիտի կրճատման: Այս քաղաքականությունները սրում են դասակարգային բաժանումները և ուժեղացնում դասակարգային պայքարը, քանի որ աշխատավորները ստիպված են կրել տնտեսական ճգնաժամերի ծանրությունը, մինչդեռ կապիտալիստները շարունակում են հարստություն կուտակել:

Դասակարգային սրված պայքարի ժամանակաշրջաններում պետությունը հաճախ դիմում է ուղղակի ռեպրեսիաների՝ կապիտալիստական ​​դասակարգի շահերը պաշտպանելու համար։ Այս ճնշումը կարող է ունենալ տարբեր ձևեր, ներառյալ գործադուլների, բողոքի ցույցերի և սոցիալական շարժումների բռնի ճնշումը: Պատմականորեն դա նկատվել է այնպիսի դեպքերում, ինչպիսիք են Հայմարքեթի գործը ԱՄՆում (1886), Փարիզի կոմունայի ճնշումը (1871), և ավելի նոր օրինակներ, ինչպիսիք են Ֆրանսիայում Դեղին բաճկոնների շարժման դեմ ոստիկանության բռնությունը (2018–2020):

Պետության դերը դասակարգային պայքարը ճնշելու գործում չի սահմանափակվում ֆիզիկական բռնությամբ։ Շատ դեպքերում պետությունը կիրառում է գաղափարական գործիքներ, ինչպիսիք են զանգվածային լրատվության միջոցները, կրթական համակարգերը և քարոզչությունը՝ հուսահատեցնելու դասակարգային գիտակցությունը և խթանելու գաղափարախոսությունները, որոնք օրինականացնում են ստատուս քվոն: Օրինակ, նեոլիբերալիզմը որպես անհրաժեշտ և անխուսափելի համակարգ ներկայացնելը ծառայում է ընդդիմությանը խեղդելուն և կապիտալիզմը ներկայացնում որպես միակ կենսունակ տնտեսական մոդել:

20րդ դարում, հատկապես Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո, շատ կապիտալիստական ​​պետություններ ընդունեցին բարեկեցության պետության տարրեր, որը մասամբ պատասխան էր կազմակերպված աշխատանքի և բանվոր դասակարգի պահանջներին: Սոցիալական ապահովության ցանցերի ընդլայնումը, ինչպիսիք են գործազրկության ապահովագրությունը, հանրային առողջապահությունը և կենսաթոշակները, կապիտալիստական ​​դասակարգի զիջումն էր՝ մեղմելու դասակարգային պայքարի ճնշումը և թույլ չտալու հեղափոխական շարժումների թափ հավաքելը:

Սոցիալական պետությունը, թեև անկատար և հաճախ անբավարար, ներկայացնում է դասակարգային հակամարտությունը միջնորդելու փորձ՝ բանվորներին առաջարկելով որոշակի պաշտպանություն կապիտալիստական ​​շահագործման ամենադաժան հետևանքներից: Այնուամենայնիվ, նեոլիբերալիզմի վերելքը հանգեցրեց բարեկեցության պետության բազմաթիվ դրույթների աստիճանական ապամոնտաժման՝ ուժեղացնելով դասակարգային լարվածությունը աշխարհի շատ մասերում:

Գլոբալ կապիտալիզմ, իմպերիալիզմ և դասակարգային պայքար

Իր հետագա աշխատություններում, հատկապես այն գրվածքներում, որոնց վրա ազդել է Լենինի իմպերիալիզմի տեսությունը, մարքսիստական ​​վերլուծությունը դասակարգային պայքարը տարածեց համաշխարհային հարթակ: ՄեջՀամաշխարհայնացման դարաշրջանում դասակարգային բախումների դինամիկան այլևս չի սահմանափակվում ազգային սահմաններով: Մի երկրում աշխատողների շահագործումը խճճվածորեն կապված է այլ տարածաշրջաններում բազմազգ կորպորացիաների և իմպերիալիստական ​​տերությունների տնտեսական քաղաքականության և գործելակերպի հետ:

Լենինի իմպերիալիզմի` որպես կապիտալիզմի ամենաբարձր փուլի տեսությունը տալիս է Մարքսի գաղափարների արժեքավոր ընդլայնումը՝ ենթադրելով, որ համաշխարհային կապիտալիստական ​​համակարգը բնութագրվում է Գլոբալ հարավի շահագործմամբ Գլոբալ Հյուսիսի կողմից: Գաղութատիրության և հետագայում նեոգաղութային տնտեսական պրակտիկայի միջոցով հարուստ կապիտալիստական ​​երկրները ռեսուրսներ և էժան աշխատուժ են կորզում ավելի քիչ զարգացած երկրներից՝ խորացնելով գլոբալ անհավասարությունը:

Դասակարգային պայքարի այս գլոբալ հարթությունը շարունակվում է ժամանակակից դարաշրջանում, քանի որ բազմազգ կորպորացիաները արտադրությունը տեղափոխում են աշխատուժի ավելի թույլ պաշտպանվածություն և ցածր աշխատավարձեր ունեցող երկրներ: Գլոբալ հարավում քրտնավաճառների, կարի ֆաբրիկաների և ռեսուրսների արդյունահանման արդյունաբերության աշխատողների շահագործումը դասակարգային հակամարտության միջազգային բնույթի վառ օրինակ է: Մինչ Համաշխարհային Հյուսիսում աշխատողները կարող են օգուտ քաղել սպառողական ցածր գներից, համաշխարհային կապիտալիստական ​​համակարգը հավերժացնում է տնտեսական իմպերիալիզմի մի ձև, որն ամրապնդում է դասակարգային բաժանումները համաշխարհային մասշտաբով:

Գլոբալիզացիան նաև ուժեղացրել է մրցակցությունը տարբեր երկրներում աշխատողների միջև, ինչը հանգեցրել է այն, ինչ ոմանք անվանում են «վազք դեպի հատակ»: Քանի որ բազմազգ կորպորացիաները ձգտում են առավելագույնի հասցնել շահույթը, նրանք միմյանց դեմ են հանում տարբեր երկրների աշխատողներին՝ սպառնալով արտադրությունը տեղափոխել աշխատուժի ավելի ցածր ծախսեր ունեցող վայրեր: Այս դինամիկան թուլացնում է աշխատողների սակարկությունների ուժը և՛ Համաշխարհային Հյուսիսում, և՛ Համաշխարհային Հարավում, քանի որ նրանք ստիպված են ընդունել ավելի ցածր աշխատավարձեր և վատթարացող աշխատանքային պայմաններ՝ մրցունակ մնալու համար:

Այս գլոբալ մրցավազքը դեպի ներքև խորացնում է դասակարգային լարվածությունը և խաթարում աշխատողների միջև միջազգային համերաշխության ներուժը: Մարքսի տեսլականը պրոլետարական ինտերնացիոնալիզմի մասին, որտեղ աշխարհի աշխատավորները միավորվում են իրենց կապիտալիստ ճնշողների դեմ, ավելի բարդանում է կապիտալիզմի անհավասար զարգացման և ազգային և համաշխարհային շահերի բարդ փոխազդեցության պատճառով:

Տեխնոլոգիա, ավտոմատացում և դասակարգային պայքար 21րդ դարում

Տեխնոլոգիաների, մասնավորապես, ավտոմատացման և արհեստական ​​ինտելեկտի (AI) արագ զարգացումը վերափոխում է դասակարգային պայքարի լանդշաֆտը այնպես, որ Մարքսը չէր կարող կանխատեսել: Թեև տեխնոլոգիական առաջընթացները կարող են բարձրացնել արտադրողականությունը և բարելավել կենսամակարդակը, դրանք նաև զգալի մարտահրավերներ են ստեղծում աշխատողների համար և սրում առկա դասակարգային բաժանումները:

Ավտոմատացման համատեքստում ամենահրատապ մտահոգություններից մեկը աշխատատեղերի համատարած տեղահանման հնարավորությունն է: Քանի որ մեքենաներն ու ալգորիթմները դառնում են ավելի ունակ կատարելու առաջադրանքներ, որոնք ավանդաբար կատարվում են մարդկային աշխատուժով, շատ աշխատողներ, հատկապես ցածր որակավորում ունեցող կամ կրկնվող աշխատատեղեր ունեցողները, բախվում են կրճատման վտանգի: Այս երևույթը, որը հաճախ կոչվում է «տեխնոլոգիական գործազրկություն», կարող է հանգեցնել աշխատաշուկայի զգալի խափանումների և սաստկացնել դասակարգային պայքարը:

Կապիտալիզմի ժամանակ աշխատանքի վերաբերյալ Մարքսի վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ տեխնոլոգիական առաջընթացները հաճախ օգտագործվում են կապիտալիստների կողմից արտադրողականությունը բարձրացնելու և աշխատուժի ծախսերը նվազեցնելու համար՝ դրանով իսկ մեծացնելով շահույթը: Այնուամենայնիվ, մեքենաների միջոցով աշխատողների տեղաշարժը նաև նոր հակասություններ է ստեղծում կապիտալիստական ​​համակարգի ներսում։ Քանի որ աշխատողները կորցնում են իրենց աշխատանքը և նվազում է նրանց գնողունակությունը, ապրանքների և ծառայությունների պահանջարկը կարող է նվազել՝ հանգեցնելով գերարտադրության տնտեսական ճգնաժամի:

Ի լրումն ավտոմատացումից, արհեստական ​​ինտելեկտի և հսկողության կապիտալիզմի վերելքը նոր մարտահրավերներ է ներկայացնում բանվոր դասակարգի համար: Հսկողության կապիտալիզմը, տերմինը, որը հորինել է Շոշանա Զուբոֆը, վերաբերում է գործընթացին, որով ընկերությունները հավաքում են հսկայական քանակությամբ տվյալներ անհատների վարքագծի վերաբերյալ և օգտագործում այդ տվյալները՝ շահույթ ստանալու համար: Կապիտալիզմի այս ձևը հիմնված է անձնական տեղեկատվության ապրանքափոխության վրա՝ անհատների թվային գործունեությունը վերածելով արժեքավոր տվյալների, որոնք կարող են վաճառվել գովազդատուներին և այլ կորպորացիաներին:

Աշխատողների համար հսկողության կապիտալիզմի աճը մտահոգություններ է առաջացնում գաղտնիության, ինքնավարության և տեխնոլոգիական հսկաների հզորացման վերաբերյալ: Ընկերությունները կարող են օգտագործել տվյալներ և AI՝ աշխատողների արտադրողականությունը վերահսկելու, նրանց շարժումներին հետևելու և նույնիսկ նրանց վարքագիծը կանխատեսելու համար՝ հանգեցնելով աշխատավայրի վերահսկման և շահագործման նոր ձևերի: Այս դինամիկան դասակարգային պայքարի նոր հարթություն է մտցնում, քանի որ աշխատողները պետք է հաղթահարեն այնպիսի միջավայրում աշխատելու մարտահրավերները, որտեղ նրանց յուրաքանչյուր գործողություն վերահսկվում և ապրանքացվում է:

Ժամանակակից շարժումները և դասակարգային պայքարի վերածնունդը

Վերջին տարիներին տեղի է ունեցել դասակարգային շարժումների վերածնունդ, որոնք հիմնված են մարքսիստական ​​պրակտիկայի վրասկզբունքները, նույնիսկ եթե նրանք բացահայտորեն չեն նույնականացնում որպես մարքսիստ: Տնտեսական արդարության, աշխատանքային իրավունքների և սոցիալական հավասարության համար շարժումները թափ են հավաքում ամբողջ աշխարհում՝ արտացոլելով աճող դժգոհությունը գլոբալ կապիտալիզմի խորացող անհավասարությունների և շահագործական պրակտիկայի նկատմամբ:

Գրավիր Ուոլ Սթրիթը շարժումը, որը սկսվել է 2011 թվականին, զանգվածային բողոքի նշանավոր օրինակ էր, որը կենտրոնացած էր տնտեսական անհավասարության և դասակարգային պայքարի խնդիրների վրա: Շարժումը հանրահռչակեց «99%ի» հայեցակարգը՝ ընդգծելով հարստության և իշխանության հսկայական անհավասարությունը ամենահարուստ 1%ի և հասարակության մնացած մասի միջև: Թեև «Գրավի՛ր» շարժումը չհանգեցրեց անհապաղ քաղաքական փոփոխությունների, այն կարողացավ դասակարգային անհավասարության խնդիրները բերել հանրային խոսակցության առաջին պլան և ոգեշնչեց հետագա շարժումները, որոնք պաշտպանում էին տնտեսական արդարությունը:

Աշխատավորական շարժումները շարունակում են մնալ ժամանակակից դասակարգային պայքարի կենտրոնական ուժը: Շատ երկրներում աշխատողները կազմակերպել են գործադուլներ, բողոքի ակցիաներ և արշավներ՝ պահանջելով ավելի լավ աշխատավարձ, անվտանգ աշխատանքային պայմաններ և արհմիության իրավունք: Աշխատանքային ակտիվության վերածնունդն այնպիսի ոլորտներում, ինչպիսիք են արագ սնունդը, մանրածախ առևտուրը և առողջապահությունը, արտացոլում է համաշխարհային տնտեսության մեջ ցածր վարձատրվող աշխատողների շահագործման աճող ճանաչումը:

Նոր արհմիությունների և բանվորական կոոպերատիվների աճը նույնպես մարտահրավեր է կապիտալի գերակայությանը: Այս շարժումները ձգտում են ժողովրդավարացնել աշխատավայրը՝ աշխատողներին ավելի մեծ վերահսկողություն տալով իրենց աշխատանքի պայմանների և շահույթի բաշխման վրա:

Եզրակացություն. Մարքսի դասակարգային պայքարի տեսության տոկունությունը

Կարլ Մարքսի դասակարգային պայքարի տեսությունը մնում է հզոր գործիք կապիտալիստական ​​հասարակությունների դինամիկան և դրանց առաջացրած մշտական ​​անհավասարությունները վերլուծելու համար: Մինչ դասակարգային կոնֆլիկտի հատուկ ձևերը զարգացել են, հիմնարար հակադրությունը նրանց միջև, ովքեր վերահսկում են արտադրության միջոցները և նրանց, ովքեր վաճառում են իրենց աշխատանքը: Նեոլիբերալիզմի և համաշխարհային կապիտալիզմի վերելքից մինչև ավտոմատացման և հսկողության կապիտալիզմի մարտահրավերները, դասակարգային պայքարը շարունակում է ձևավորել միլիարդավոր մարդկանց կյանքն ամբողջ աշխարհում:

Մարքսի տեսլականը անդասակարգ հասարակության մասին, որտեղ աշխատանքի շահագործումը վերացվում է և մարդկային ներուժը լիովին իրացվում է, մնում է հեռավոր նպատակ: Այնուամենայնիվ, աճող դժգոհությունը տնտեսական անհավասարությունից, աշխատավորական շարժումների վերածնունդը և կապիտալիզմի բնապահպանական և սոցիալական ծախսերի մասին աճող իրազեկությունը հուշում են, որ ավելի արդար և արդար աշխարհի համար պայքարը դեռևս ավարտված չէ:

Այս համատեքստում դասակարգային բախումների Մարքսի վերլուծությունը շարունակում է արժեքավոր պատկերացումներ տալ կապիտալիստական ​​հասարակության բնույթի և փոխակերպիչ սոցիալական փոփոխությունների հնարավորությունների վերաբերյալ: Քանի դեռ կապիտալիզմը գոյատևում է, նույնը կպահպանվի նաև կապիտալի և աշխատանքի միջև պայքարը՝ դասակարգային պայքարի Մարքսի տեսությունը դարձնելով այսօր նույնքան արդիական, որքան 19րդ դարում: