La tradition islamique enseigne qu'Allah (Dieu) a envoyé une révélation divine à l'humanité à travers une série de livres sacrés pour guider les gens vers le droit chemin, établir la justice et clarifier le but de la vie. Ces livres, selon la croyance islamique, sont la Torah (Tawrat) donnée à Moïse (Musa), les Psaumes (Zabur) donnés à David (Dawud), l'Évangile (Injil) révélé à Jésus (Isa) et la révélation finale, le Coran révélé au prophète Mahomet (que la paix soit sur eux tous. Bien que chacun de ces livres ait été envoyé à une communauté différente et dans des contextes historiques différents, ils partagent des thèmes et des messages communs qui convergent vers un objectif singulier : guider l'humanité vers une vie juste en accord avec la volonté d'Allah. Le thème principal des Livres d'Allah est le Tawhid, l'unicité d'Allah, qui souligne chaque aspect de ces écritures. De plus, les livres mettent l'accent sur des enseignements clés tels que la conduite morale et éthique, la relation entre l'homme et Dieu, la justice sociale, la responsabilité dans l'audelà et le but de la vie humaine. Dans cet article, nous explorerons en détail le thème central des Livres d'Allah, en nous concentrant sur la façon dont ces messages restent cohérents dans les différentes écritures et sur la façon dont ils ont façonné la vie des croyants. 1. Le thème central : le Tawhid (l'unicité d'Allah) Le thème central et le plus profond de tous les Livres d'Allah est la doctrine du Tawhid, ou l'unicité et l'unité absolues d'Allah. Ce message imprègne l’intégralité de la révélation divine et sert de fondement à tous les autres enseignements. Le Tawhid n’est pas seulement un concept théologique, mais une vision du monde qui définit la relation entre le Créateur et la création.

Dans le Coran, Allah rappelle à plusieurs reprises à l’humanité sa singularité et son unicité :

« Dis : Il est Allah, l’Unique, Allah, l’Éternel refuge. Il n’engendre ni ne naît, et il n’y a pas d’équivalent à Lui » (Sourate AlIkhlas 112 : 14.

De même, les autres Livres d’Allah mettent l’accent sur l’adoration du Dieu Unique et mettent en garde contre l’association de personnes avec Lui, un concept connu dans l’Islam sous le nom deshirk. Par exemple, la Torah enseigne dans le Shema Israël :

« Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est un » (Deutéronome 6:4.

L’Évangile rapporte également que Jésus affirme le premier commandement ainsi : « Le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est un » (Marc 12:29.

Dans chacune de ces révélations, le message essentiel est qu’Allah seul est digne d’adoration. L’unicité d’Allah signifie qu’Il ​​n’a pas de partenaires, d’associés ou de rivaux. Cette croyance en l’unité divine s’étend également à la compréhension qu’Allah est le seul créateur, le seul soutien et le seul souverain de l’univers. Par conséquent, se soumettre à la volonté d’Allah et suivre Ses conseils est le devoir primordial de l’humanité.

2. Adoration et obéissance à Allah

Le concept d’adoration et d’obéissance à Allah découle naturellement de la croyance au Tawhid. L’une des fonctions principales de la révélation divine est d’instruire l’humanité sur la manière d’adorer correctement son Créateur. L’adoration dans les Livres d’Allah ne se limite pas à des actes rituels, mais englobe également l’obéissance à Ses commandements, une vie de droiture et la recherche de la satisfaction d’Allah dans tous les aspects de la vie.

Dans le Coran, Allah appelle l’humanité à L’adorer Lui seul :

« Et Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour M’adorer » (Sourate AdhDhariyat 51:56.

La Torah et l’Évangile soulignent de la même manière l’importance d’aimer et de servir Dieu de tout son cœur, de tout son esprit et de toute son âme. Par exemple, la Torah déclare :

« Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force » (Deutéronome 6:5.

L’acte central de l’adoration est l’obéissance aux commandements d’Allah. Ces commandements ne sont pas arbitraires ; ils sont plutôt destinés à guider les humains vers la justice, la paix et l'épanouissement spirituel. En suivant les commandements divins, les croyants se rapprochent d'Allah et accomplissent leur mission dans la vie. En revanche, se détourner de la direction d'Allah mène à l'égarement et à la ruine spirituelle.

3. Conduite morale et éthique

Un autre thème important des Livres d'Allah est la promotion d'un comportement moral et éthique. Les Écritures fournissent des lignes directrices complètes sur la manière dont les humains doivent interagir les uns avec les autres, soulignant les principes d'honnêteté, de bonté, de générosité, de justice et de miséricorde. Ils soulignent l’importance de vivre une vie juste, de traiter les autres de manière équitable et de respecter les normes morales dans tous les aspects de la société.

Par exemple, le Coran parle fréquemment de l’importance d’un bon caractère :

« En vérité, Allah vous ordonne de rendre les dépôts à qui ils sont dus et, lorsque vous jugez entre des gens, de juger avec équité » (Sourate AnNisa 4:58.

La Torah contientLes Dix Commandements, qui posent les bases d’une vie éthique, incluent l’interdiction du mensonge, du vol, de l’adultère et du meurtre (Exode 20:117. De même, l’Évangile appelle les croyants à agir avec amour et compassion envers les autres : « Aime ton prochain comme toimême » (Matthieu 22:39. Les Livres d’Allah soulignent que la conduite éthique est le reflet de la foi intérieure de chacun. La vraie foi n’est pas simplement une croyance intellectuelle, mais une force transformatrice qui façonne la façon dont on vit et interagit avec les autres. En vivant selon les principes moraux et éthiques décrits dans ces écritures, les croyants contribuent à l’amélioration de la société et gagnent la satisfaction d’Allah. 4. La justice sociale et l’attention aux opprimés Le thème de la justice sociale est prédominant dans tous les Livres d’Allah. L’Islam, ainsi que les révélations précédentes, défendent les droits des personnes vulnérables et opprimées. Les commandements divins abordent des questions sociétales telles que la pauvreté, l’injustice et l’inégalité, et ils appellent les croyants à établir l’équité et la justice dans leurs communautés.

Dans le Coran, Allah ordonne aux croyants de défendre fermement la justice :

« Ô vous qui croyez ! Tenez fermement le droit, soyez témoins d’Allah, même si c’est contre vousmêmes, contre vos parents et vos proches » (Sourate AnNisa 4:135.

La Torah contient de nombreuses lois destinées à protéger les pauvres, les orphelins, les veuves et les étrangers. Par exemple, la Torah ordonne aux Israélites de laisser les bords de leurs champs non récoltés afin que les pauvres puissent y glaner (Lévitique 19:910. De même, Jésus, dans l’Évangile, enseigne la compassion envers les marginalisés, exhortant ses disciples à prendre soin des plus démunis d’entre eux (Matthieu 25:3146. Les Livres d’Allah soulignent qu’une société ne peut prospérer que si la justice est respectée et que ceux qui occupent des postes de pouvoir sont tenus responsables de leurs actes. La justice sociale n’est pas simplement une question politique ou économique, mais une obligation spirituelle pour les croyants, qui sont appelés à être les défenseurs de l’équité et les protecteurs des opprimés. 5. La responsabilité et l’audelà L’un des enseignements centraux de tous les Livres d’Allah est le concept de responsabilité devant Allah et la croyance en l’audelà. Chaque Écriture met en garde contre un jugement final au cours duquel chaque individu sera tenu responsable de ses actes, bons ou mauvais. Le Coran rappelle fréquemment aux croyants le Jour du Jugement :

« Quiconque fait le poids d'un atome de bien le verra, et quiconque fait le poids d'un atome de mal le verra » (Sourate AzZalzalah 99:78.

La Torah et l'Évangile contiennent de la même manière des enseignements sur l'audelà et la récompense ou le châtiment qui attend les individus en fonction de leurs actions dans cette vie. Par exemple, dans l'Évangile, Jésus parle de la vie éternelle pour les justes et du châtiment éternel pour les méchants (Matthieu 25:46.

Les Livres d'Allah soulignent que la vie dans ce monde est temporaire et que la destination ultime se trouve dans l'audelà. Par conséquent, les humains doivent vivre avec un sens des responsabilités, sachant qu'ils seront jugés par Allah pour leurs actions. La perspective de l'audelà sert à la fois de motivation pour la droiture et de dissuasion contre le mal.

6. Le but de la vie humaine

Enfin, les Livres d’Allah abordent la question du but de la vie humaine. Selon les enseignements de l’Islam, les êtres humains ont été créés pour adorer Allah, vivre dans la droiture et servir de représentants (khalifah) sur terre. Dans le Coran, Allah dit :

« Et lorsque votre Seigneur dit aux anges : « En vérité, je ferai sur la terre une autorité (khalifah) qui lui succédera » » (Sourate AlBaqarah 2:30.

Les Livres d’Allah fournissent des conseils sur la manière d’atteindre ce but en offrant une feuille de route pour une vie éthique, un développement personnel et une croissance spirituelle. Ils enseignent que la vie est une épreuve et que le chemin vers le succès réside dans la soumission à la volonté d’Allah, dans une vie intègre et dans la recherche d’une amélioration personnelle et sociale.

7. La continuité de la prophétie et de la révélation : le lien entre les livres d’Allah

L’un des aspects les plus convaincants des livres d’Allah est le concept de continuité dans la prophétie et la révélation divine. Cette continuité signifie que les messages envoyés par l’intermédiaire de divers prophètes, depuis l’époque d’Adam jusqu’au dernier prophète Mahomet, faisaient partie d’un plan divin unique destiné à guider l’humanité. Chaque livre a été révélé dans un contexte historique spécifique et répondait aux besoins spirituels et moraux de sa communauté respective. Cependant, tous les livres d’Allah sont interconnectés dans leurs thèmes centraux, renforçant l’unicité de Dieu (Tawhid), la conduite morale, la justice, la responsabilité et le but de la vie.

Le Coran, en tant que révélation finale, reflète le rôle des écritures et des prophètes précédents et affirme que l’islam n’est pas une nouvelle religion mais plutôt une continuation et un aboutissement de la8. L’universalité de la guidance divine

8. L’universalité de la guidance divine

Les Livres d’Allah soulignent l’universalité de la guidance divine, démontrant que la miséricorde d’Allah et Son souci pour l’humanité transcendent les frontières géographiques, ethniques et temporelles. Le Coran déclare explicitement que des prophètes ont été envoyés à chaque nation et communauté à travers l’histoire : « Et à chaque nation son messager » (Sourate Yunus 10:47. Cela révèle que le message du Tawhid, de la moralité et de la droiture ne se limite pas à un peuple ou à un lieu particulier, mais est destiné à toute l’humanité. Dans le Coran, le prophète Mahomet est décrit comme une « miséricorde pour tous les mondes » (Sourate AlAnbiya 21:107), ce qui renforce l’idée que son message est universel. Alors que les révélations antérieures, telles que la Torah et l’Évangile, étaient adaptées à des communautés spécifiques, principalement les Israélites, l’islam considère le Coran comme la révélation finale et universelle pour toute l’humanité. Ce concept d’universalité reflète également la croyance islamique selon laquelle l’islam est la religion primordiale, une religion que tous les prophètes ont enseignée sous différentes formes, en fonction de leurs contextes respectifs. La Torah a été révélée aux enfants d’Israël (Bani Israël) par l’intermédiaire du prophète Moïse, et elle a servi de code juridique et moral complet pour guider les Israélites dans leurs défis spirituels et temporels. Cependant, la Torah n’a jamais été destinée à être une alliance exclusive ; Son message universel de justice, de moralité et de dévotion à Dieu s'applique à tous les êtres humains. L'Évangile transmis par le prophète Jésus a également défendu les principes du monothéisme et de la moralité, mais il s'adressait spécifiquement au peuple juif pour le réformer et corriger ses déviations par rapport aux enseignements antérieurs. 9. Le thème de la responsabilité humaine et du libre arbitre Un autre thème essentiel présent dans les Livres d'Allah est le concept de responsabilité humaine associée au libre arbitre. Tous les êtres humains ont la capacité de choisir leur voie, et ce choix s'accompagne de la responsabilité de leurs actes. Dans chacun des Livres d'Allah, cette idée est centrale : les individus sont responsables de leurs actes et seront finalement jugés par Allah en fonction de leurs choix. Le Coran souligne systématiquement ce principe, exhortant les croyants à rester conscients de leurs actes et de leurs conséquences. Allah dit : « Quiconque fait un bien, même du poids d'un atome, le verra, et quiconque fait un mal, même du poids d'un atome, le verra » (Sourate AzZalzalah 99:78. Ce verset signifie que rien n'est négligé dans le jugement d'Allah ; même la plus petite des actions, qu'elle soit bonne ou mauvaise, sera comptabilisée. Le message de la responsabilité individuelle est un thème récurrent qui se retrouve également dans les premiers Livres d'Allah.

La Torah établit ce thème de la responsabilité humaine dans le récit des Israélites. Les cycles fréquents d'obéissance, de désobéissance, de punition et de rédemption enregistrés dans la Torah mettent en évidence l'idée que les êtres humains, par leurs actions, suscitent la faveur ou le mécontentement divin. Le récit de l'exode des Israélites d'Égypte et de leurs pérégrinations ultérieures dans le désert illustre les conséquences de la fidélité et de la rébellion contre les commandements divins. Dans l'Évangile, Jésus enseigne l'audelà et le Jour du Jugement, où chacun sera tenu responsable de ses actes. Dans la célèbre parabole des brebis et des chèvres de l'Évangile de Matthieu (Matthieu 25:3146), Jésus parle du jugement final, où les individus seront jugés en fonction de leur traitement des autres, en particulier des pauvres et des vulnérables. Cet enseignement souligne que les croyants doivent vivre leur foi par des actions justes, car leur sort ultime dépend de la façon dont ils répondent aux conseils moraux d'Allah. 10. L'appel à la droiture et à la pureté spirituelle Tous les livres d'Allah encouragent les croyants à s'efforcer d'atteindre la pureté spirituelle et la droiture. Les conseils fournis dans ces écritures ne concernent pas seulement l'adhésion aux lois extérieures, mais aussi la culture d'un sens intérieur de dévotion et d'intégrité morale. Cet équilibre entre les actions extérieures et la spiritualité intérieure est au cœur du message divin et se reflète dans tous les livres sacrés.

Dans le Coran, Allah appelle systématiquement à la fois à la droiture extérieure (suivant les commandements de la charia, ou loi divine) et à la purification intérieure (tazkiyah. Cet équilibre est illustré dans le verset coranique : « Certes, celui qui se purifie, invoque le nom de son Seigneur et prie »(Sourate AlA'la 87:1415. L'accent est mis ici sur la purification de l'âme et sur les actes d'adoration réguliers. De même, le Coran souligne que la droiture ne se limite pas à l'observance des rituels, mais qu'elle implique un profond sens de l'engagement envers Allah et un comportement éthique. Ce concept de pureté spirituelle est également évident dans la Torah et l'Évangile. La Torah contient de nombreuses lois sur la pureté physique et rituelle, mais cellesci sont souvent accompagnées de leçons morales qui vont audelà des rituels extérieurs. La Torah enseigne aux Israélites que le respect de la loi devrait conduire au développement d'un cœur pur, comme le montre le commandement « d'aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force » (Deutéronome 6:5. Cela souligne l'importance d'une dévotion sincère. L'Évangile met également l'accent sur la pureté intérieure et la droiture. Jésus appelle fréquemment ses disciples à se concentrer sur la pureté du cœur et sur l'importance d'une foi authentique. Dans le Sermon sur la montagne, Jésus enseigne : « Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu » (Matthieu 5, 8. Cet enseignement souligne la nécessité de la pureté spirituelle, qui doit être cultivée parallèlement aux expressions extérieures de la foi. Les Psaumes reflètent également ce thème de la direction divine comme lumière. Dans le Psaume 27, 1, David déclare : « L’Éternel est ma lumière et mon salut : de qui auraisje peur ? » Ce verset exprime la croyance selon laquelle la direction d’Allah est une source de force et de protection, permettant aux croyants d’affronter les défis de la vie sans peur ni incertitude. Conclusion : Le message unifié des Livres d’Allah Les Livres d’Allah, qu’il s’agisse de la Torah, des Psaumes, de l’Évangile ou du Coran, présentent un message unifié qui met l’accent sur l’unicité de Dieu (Tawhid), l’importance de l’adoration, la conduite morale et éthique, la justice sociale, la responsabilité humaine, le repentir et la miséricorde divine. Ces révélations divines fournissent des conseils complets aux individus et aux sociétés, offrant un chemin vers l’épanouissement spirituel, l’harmonie sociale et le salut ultime. Au cœur de ces écritures se trouve la croyance selon laquelle les êtres humains sont créés pour adorer Allah et vivre selon Sa direction divine. La cohérence du message dans les Livres d’Allah souligne la continuité de la prophétie et l’universalité de la miséricorde d’Allah et de son souci de toute l’humanité. Les thèmes centraux de la droiture, de la justice et de la responsabilité servent de principes intemporels qui sont pertinents à chaque époque et pour tous les peuples.

Le Coran, en tant que révélation finale, confirme et complète les messages délivrés dans les écritures précédentes, fournissant un guide complet pour vivre une vie qui plaise à Allah. Il appelle les croyants à défendre les valeurs de justice, de compassion et de droiture, tout en recherchant constamment la miséricorde et le pardon d'Allah.

En fin de compte, les Livres d'Allah fournissent une feuille de route pour réussir dans cette vie et dans l'audelà. Ils rappellent aux croyants leur objectif, les guident à travers les défis moraux et spirituels de la vie et offrent la promesse d'une récompense éternelle à ceux qui suivent le droit chemin. Grâce au message cohérent et unifié des Livres d'Allah, l'humanité est appelée à reconnaître la grandeur d'Allah, à vivre avec justice et à s'efforcer d'établir une relation plus profonde avec le Créateur.