Ang Teorya ni Karl Marx ng Pakikibaka sa Uri

Ang teorya ni Karl Marx ng pakikibaka ng uri ay isang sentral na haligi ng kaisipang Marxist at isa sa mga pinakamaimpluwensyang konsepto sa sosyolohiya, agham pampulitika, at ekonomiya. Ito ay nagsisilbing balangkas para sa pagunawa sa kasaysayan ng mga lipunan ng tao, ang dinamika ng mga sistemang pangekonomiya, at ang mga ugnayan sa pagitan ng iba't ibang uri ng lipunan. Ang mga pananaw ni Marx sa pakikibaka ng mga uri ay patuloy na humuhubog sa mga kontemporaryong talakayan tungkol sa hindi pagkakapantaypantay ng lipunan, kapitalismo, at mga rebolusyonaryong kilusan. Tuklasin ng artikulong ito ang mga pangunahing prinsipyo ng teorya ni Marx ng tunggalian ng mga uri, ang kontekstong pangkasaysayan nito, ang mga ugat ng pilosopikal nito, at ang kaugnayan nito sa modernongpanahong lipunan.

Makasaysayang Konteksto at Intelektwal na Pinagmulan ng Class Struggle

Binago ni Karl Marx (1818–1883) ang kanyang teorya ng pakikibaka ng mga uri noong ika19 na siglo, isang panahon na minarkahan ng Rebolusyong Industriyal, kaguluhan sa pulitika, at tumataas na hindi pagkakapantaypantay ng lipunan sa Europa. Ang paglaganap ng kapitalismo ay ginawang industriyal ang mga tradisyunal na ekonomiyang agraryo, na humahantong sa urbanisasyon, paglago ng mga sistema ng pabrika, at paglikha ng bagong uring manggagawa (ang proletaryado) na nagpagal sa malupit na kalagayan para sa mababang sahod.

Ang panahon ay nailalarawan din ng matalim na pagkakabahabahagi sa pagitan ng burgesya (ang uring kapitalista na nagmamayari ng mga kagamitan sa produksyon) at ng proletaryado (ang uring manggagawa na nagbebenta ng kanilang paggawa para sa sahod. Nakita ni Marx ang ugnayang pangekonomiya na ito bilang likas na mapagsamantala at hindi pantay, na nagpapalakas ng tensyon sa pagitan ng dalawang uri.

Ang teorya ni Marx ay lubhang naimpluwensyahan ng mga gawa ng mga naunang pilosopo at ekonomista, kabilang ang:

• G.W.F. Hegel: Inangkop ni Marx ang dialectical na pamamaraan ni Hegel, na nagpahayag na ang pagunlad ng lipunan ay nangyayari sa pamamagitan ng paglutas ng mga kontradiksyon. Gayunpaman, binago ni Marx ang balangkas na ito upang bigyangdiin ang mga materyal na kondisyon at mga salik sa ekonomiya (historical materialism) sa halip na abstract na mga ideya.
• Adam Smith at David Ricardo: Itinayo ni Marx ang klasikal na pampulitikang ekonomiya ngunit pinuna nito ang kabiguan nitong kilalanin ang mapagsamantalang katangian ng kapitalistang produksyon. Itinuring nina Smith at Ricardo ang paggawa bilang pinagmumulan ng halaga, ngunit itinampok ni Marx kung paano kinukuha ng mga kapitalista ang labis na halaga mula sa mga manggagawa, na humahantong sa tubo.
• Mga Sosyalistang Pranses: Si Marx ay binigyang inspirasyon ng mga sosyalistang nagiisip ng Pransya tulad nina SaintSimon at Fourier, na mga mapanuri sa kapitalismo, bagama't tinanggihan niya ang kanilang mga pananaw na utopia pabor sa isang siyentipikong diskarte sa sosyalismo.

Materyalismong Pangkasaysayan ni Marx

Ang teorya ni Marx ng tunggalian ng uri ay malapit na nauugnay sa kanyang konsepto ng historikal na materyalismo. Ang makasaysayang materyalismo ay naglalagay na ang materyal na mga kondisyon ng isang lipunanang paraan nito ng produksyon, mga istrukturang pangekonomiya, at mga relasyon sa paggawaay nagtatakda ng panlipunan, pampulitika, at intelektwal na buhay nito. Sa pananaw ni Marx, ang kasaysayan ay hinuhubog ng mga pagbabago sa mga materyal na kondisyong ito, na humahantong sa mga pagbabago sa mga ugnayang panlipunan at dinamika ng kapangyarihan sa pagitan ng iba't ibang uri.

Hinati ni Marx ang kasaysayan ng tao sa ilang yugto batay sa mga paraan ng produksyon, na ang bawat isa ay nailalarawan ng mga antagonismo ng uri:

• Primitive Communism: Isang preclass na lipunan kung saan ang mga mapagkukunan at ariarian ay pinagsasaluhan.
• Slave Society: Ang pagtaas ng pribadong ariarian ay humantong sa pagsasamantala ng mga alipin ng kanilang mga mayari.
• Piyudalismo: Noong Middle Ages, ang mga pyudal na panginoon ay nagmamayari ng lupa, at ang mga serf ay nagtrabaho sa lupain kapalit ng proteksyon.
• Kapitalismo: Ang modernong panahon, na minarkahan ng pangingibabaw ng burgesya, na kumokontrol sa paraan ng produksyon, at ng proletaryado, na nagbebenta ng kanilang paggawa.

Nangatuwiran si Marx na ang bawat paraan ng produksyon ay naglalaman ng mga panloob na kontradiksyon—pangunahin ang pakikibaka sa pagitan ng mapangapi at aping mga uri—na kalaunan ay humahantong sa pagbagsak nito at paglitaw ng isang bagong paraan ng produksyon. Halimbawa, ang mga kontradiksyon ng pyudalismo ay nagbunga ng kapitalismo, at ang mga kontradiksyon ng kapitalismo ay hahantong sa sosyalismo.

Mga Pangunahing Konsepto sa Teorya ni Marx ng Pakikibaka sa Uri

Ang paraan ng produksyon ay tumutukoy sa paraan kung saan inaayos ng isang lipunan ang mga aktibidad na pangekonomiya nito, kabilang ang mga puwersa ng produksyon (teknolohiya, paggawa, mga mapagkukunan) at ang mga relasyon ng produksyon (mga relasyong panlipunan batay sa pagmamayari at kontrol ng mga mapagkukunan. Sa kapitalismo, ang paraan ng produksyon ay nakabatay sa pribadong pagmamayari ng mga paraan ng produksyon, na lumilikha ng isang pangunahing dibisyon sa pagitan ng dalawang pangunahing uri:

• Bourgeoisie: Ang kapitalistang uri na nagmamayari ng paraan ng produksyon (pabrika, lupa, makinarya) at kumokontrol sa sistema ng ekonomiya. Nakukuha nila ang kanilang yaman mula sa pagsasamantala sa paggawa, pagkuha ng labis na halaga mula sa mga manggagawa.
• Proletaryado: Ang uring manggagawa, na walang pagmamayari ng paraan ng produksyon at kailangang ibenta ang lakaspaggawa nito upang mabuhay. Ang kanilang paggawa ay lumilikha ng halaga, ngunit they tumanggap lamang ng isang maliit na bahagi nito sa sahod, habang ang natitira (surplus na halaga) ay inilalaan ng mga kapitalista.

Isa sa pinakamahalagang kontribusyon ni Marx sa ekonomiya ay ang kanyang teorya ng labis na halaga, na nagpapaliwanag kung paano nangyayari ang pagsasamantala sa isang kapitalistang ekonomiya. Ang sobrang halaga ay ang pagkakaiba sa pagitan ng halagang ginawa ng isang manggagawa at ang sahod na ibinayad sa kanila. Sa madaling salita, ang mga manggagawa ay gumagawa ng higit na halaga kaysa sa binabayaran sa kanila, at ang labis na ito ay inilalaan ng burgesya bilang tubo.

Nangatuwiran si Marx na ang pagsasamantalang ito ay nasa puso ng pakikibaka ng uri. Sinisikap ng mga kapitalista na imaximize ang kanilang mga kita sa pamamagitan ng pagtaas ng sobrang halaga, kadalasan sa pamamagitan ng pagpapahaba ng oras ng trabaho, pagpapatindi ng paggawa, o pagpapakilala ng mga teknolohiyang nagpapataas ng produktibidad nang hindi nagtataas ng sahod. Ang mga manggagawa, sa kabilang banda, ay nagsusumikap na mapabuti ang kanilang sahod at mga kondisyon sa pagtatrabaho, na lumilikha ng isang likas na salungatan ng interes.

Naniniwala si Marx na ang naghaharing uri ay hindi lamang nangingibabaw sa ekonomiya kundi nagpapatupad din ng kontrol sa ideolohikal na superstructure—mga institusyon tulad ng edukasyon, relihiyon, at media—na humuhubog sa mga paniniwala at halaga ng mga tao. Ginagamit ng burgesya ang ideolohiya upang mapanatili ang dominasyon nito sa pamamagitan ng pagtataguyod ng mga ideyang nagbibigaykatwiran sa umiiral na kaayusang panlipunan at nakakubli sa realidad ng pagsasamantala. Ang prosesong ito ay humahantong sa tinatawag ni Marx na maling kamalayan, isang kondisyon kung saan ang mga manggagawa ay walang kamalayan sa kanilang tunay na makauring interes at kasabwat sa kanilang sariling pagsasamantala.

Gayunpaman, nangatuwiran din si Marx na ang mga kontradiksyon ng kapitalismo ay magiging maliwanag sa kalaunan na ang mga manggagawa ay bubuo ng kamulatan ng uri—isang kamalayan sa kanilang magkabahaging interes at kanilang kolektibong kapangyarihan upang hamunin ang sistema.

Ayon kay Marx, ang tunggalian ng uri sa pagitan ng burgesya at proletaryado sa huli ay hahantong sa isang rebolusyonaryong pagpapabagsak sa kapitalismo. Naniniwala si Marx na ang kapitalismo, tulad ng mga nakaraang sistema, ay naglalaman ng mga likas na kontradiksyon na sa kalaunan ay magiging sanhi ng pagbagsak nito. Habang nakikipagkumpitensya ang mga kapitalista para sa tubo, ang konsentrasyon ng kayamanan at kapangyarihang pangekonomiya sa mas kaunting mga kamay ay hahantong sa pagtaas ng kahirapan at alienation ng uring manggagawa.

Naisip ni Marx na kapag namulat ang proletaryado sa pangaapi nito, babangon ito sa rebolusyon, aagawin ang kontrol sa mga kagamitan sa produksyon, at magtatatag ng bagong sosyalistang lipunan. Sa panahong transisyonal na ito, hinulaan ni Marx ang pagtatatag ng diktadura ng proletaryado—isang pansamantalang yugto kung saan hahawak ng uring manggagawa ang kapangyarihang pampulitika at sugpuin ang mga labi ng burgesya. Ang yugtong ito ay magbibigay daan para sa tuluyang paglikha ng isang walang uri, walang estadong lipunan: komunismo.

Ang Papel ng Class Struggle sa Historical Change

Tiningnan ni Marx ang tunggalian ng mga uri bilang ang puwersang nagtutulak ng pagbabago sa kasaysayan. Sa kanyang tanyag na akda, angCommunist Manifesto(1848), na kasama sa pagakda ni Friedrich Engels, ipinahayag ni Marx, Ang kasaysayan ng lahat hanggang ngayon ay umiiral na lipunan ay ang kasaysayan ng mga pakikibaka ng uri. Mula sa mga sinaunang lipunang alipin hanggang sa modernong kapitalista, ang kasaysayan ay hinubog ng tunggalian sa pagitan ng mga kumokontrol sa mga kagamitan sa produksyon at ng mga pinagsasamantalahan nila.

Nangatuwiran si Marx na ang pakikibaka na ito ay hindi maiiwasan dahil ang mga interes ng iba't ibang uri ay sa panimula ay sumasalungat. Ang burgesya ay naghahangad na mapakinabangan ang kita at mapanatili ang kontrol sa mga rekurso, habang ang proletaryado ay naglalayong pabutihin ang mga materyal na kondisyon nito at tiyakin ang pagkakapantaypantay sa ekonomiya. Ang antagonismong ito, ayon kay Marx, ay malulutas lamang sa pamamagitan ng rebolusyon at pagaalis ng pribadong pagaari.

Mga Pagpuna sa Teorya ni Marx sa Pakikibaka ng Uri

Bagama't ang teorya ni Marx ng tunggalian ng mga uri ay naging lubhang maimpluwensyahan, ito rin ay naging paksa ng maraming kritisismo, kapwa mula sa sosyalistang tradisyon at mula sa panlabas na mga pananaw.

• Economic Determinism: Ang mga kritiko ay nangangatwiran na ang pagbibigaydiin ni Marx sa mga salik sa ekonomiya bilang pangunahing mga nagtutulak ng pagbabago sa kasaysayan ay labis na deterministiko. Bagama't tiyak na mahalaga ang materyal na mga kondisyon, ang iba pang mga salik, gaya ng kultura, relihiyon, at indibidwal na ahensya, ay may mahalagang papel din sa paghubog ng mga lipunan.
• Reductionism: Ipinagtanggol ng ilang iskolar na ang pagtutok ni Marx sa binary opposition sa pagitan ng bourgeoisie at proletaryado ay nagpapasimple sa pagiging kumplikado ng mga panlipunang hierarchy at pagkakakilanlan. Halimbawa, ang lahi, kasarian, etnisidad, at nasyonalidad ay mahalagang mga palakol din ng kapangyarihan at hindi pagkakapantaypantay na hindi sapat na natugunan ni Marx.
• Pagkabigo ng Marxist Revolutions: Noong ika20 siglo, ang mga ideya ni Marx ay nagbigay inspirasyon sa maraming sosyalistang rebolusyon, lalo na sa Russia at China. Gayunpaman, ang mga rebolusyong ito ay madalas na humantong sa mga awtoritaryan na rehimen sa halip na ang mga walang klase, walang estadong lipunan na naisip ni Marx. Ipinapangatuwiran ng mga kritiko na minamaliit ni Marxang mga hamon ng pagkamit ng tunay na sosyalismo at hindi nasagot ang posibilidad ng katiwalian at burukratikong kontrol.

Kaugnayan ng Class Struggle sa Modernong Mundo

Bagaman sumulat si Marx sa konteksto ng pangindustriyang kapitalismo noong ika19 na siglo, ang kanyang teorya ng pakikibaka ng mga uri ay nananatiling may kaugnayan ngayon, lalo na sa konteksto ng lumalagong hindi pagkakapantaypantay sa ekonomiya at ang konsentrasyon ng kayamanan sa mga kamay ng isang pandaigdigang piling tao.

Sa maraming bahagi ng mundo, patuloy na lumalawak ang agwat sa pagitan ng mayaman at mahihirap. Bagama't nagbago ang kalikasan ng trabaho—dahil sa automation, globalisasyon, at pagangat ng gig economy—nahaharap pa rin ang mga manggagawa sa mga delikadong kondisyon, mababang sahod, at pagsasamantala. Maraming mga kontemporaryong kilusang manggagawa ang kumukuha ng mga ideyang Marxist para itaguyod ang mas mabuting kalagayan sa paggawa at katarungang panlipunan.

Sa panahon ng pandaigdigang kapitalismo, naging mas kumplikado ang dinamika ng tunggalian ng mga uri. Ang mga multinasyunal na korporasyon at institusyong pampinansyal ay mayroong napakalaking kapangyarihan, habang ang paggawa ay lalong globalisado, kasama ang mga manggagawa sa iba't ibang bansa na konektado sa pamamagitan ng mga supply chain at transnational na industriya. Ang pagsusuri ni Marx sa tendensya ng kapitalismo na ituon ang yaman at pagsasamantala sa paggawa ay nananatiling isang malakas na pagpuna sa pandaigdigang kaayusan ng ekonomiya.

Ang teoryang Marxista ay patuloy na nagbibigay inspirasyon sa mga kilusang pampulitika sa buong mundo, partikular sa mga rehiyon kung saan ang mga neoliberal na patakaran sa ekonomiya ay humantong sa kaguluhan sa lipunan at hindi pagkakapantaypantay. Sa pamamagitan man ng mga panawagan para sa mas mataas na sahod, pangkalahatang pangangalagang pangkalusugan, o katarungang pangkapaligiran, ang mga kontemporaryong pakikibaka para sa pagkakapantaypantay sa lipunan at ekonomiya ay kadalasang umaalingawngaw sa pagpuna ni Marx sa kapitalismo.

Pagbabago ng Kapitalismo at Bagong Klase Configuration

Ang kapitalismo ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago mula noong panahon ni Marx, na umunlad sa iba't ibang yugto: mula sa kapitalismo ng industriya noong ika19 na siglo, hanggang sa kapitalismo na kinokontrol ng estado noong ika20 siglo, hanggang sa neoliberal na kapitalismo sa daigdig noong ika21 siglo. Ang bawat yugto ay nagdulot ng mga pagbabago sa komposisyon ng mga uring panlipunan, ang mga relasyon sa produksyon, at ang kalikasan ng tunggalian ng mga uri.

Sa mga advanced na kapitalistang ekonomiya, binago ng pagbabago mula sa industriyal na produksyon tungo sa mga ekonomiyang nakabatay sa serbisyo ang istruktura ng uring manggagawa. Habang bumababa ang mga tradisyunal na trabahong pangindustriya sa Kanluran dahil sa outsourcing, automation, at deindustrialization, dumami ang mga trabaho sa sektor ng serbisyo. Ang pagbabagong ito ay humantong sa paglitaw ng tinatawag ng ilang iskolar na precariat—isang uri ng lipunan na nailalarawan sa walang katiyakang trabaho, mababang sahod, kawalan ng seguridad sa trabaho, at kaunting benepisyo.

Ang precariat, naiiba sa tradisyunal na proletaryado at panggitnang uri, ay sumasakop sa isang mahinang posisyon sa loob ng modernong kapitalismo. Ang mga manggagawang ito ay kadalasang nahaharap sa hindi matatag na mga kondisyon sa pagtatrabaho sa mga sektor gaya ng retail, hospitality, at gig na ekonomiya (hal., rideshare driver, freelance na manggagawa. Ang teorya ng makauring pakikibaka ni Marx ay nananatiling may kaugnayan sa kontekstong ito, dahil ang precariat ay nakakaranas ng mga katulad na anyo ng pagsasamantala at paghihiwalay na inilarawan niya. Ang gig economy, sa partikular, ay isang halimbawa kung paano umangkop ang mga relasyon ng kapitalista, sa mga kumpanyang kumukuha ng halaga mula sa mga manggagawa habang iniiwasan ang mga tradisyunal na proteksyon at responsibilidad sa paggawa.

Kasabay ng tradisyunal na burgesya, na nagmamayari ng mga kagamitan sa produksyon, isang bagong uri ng managerial ang lumitaw sa kontemporaryong kapitalismo. Kasama sa klase na ito ang mga corporate executive, matataas na ranggo na tagapamahala, at mga propesyonal na may malaking kontrol sa pangarawaraw na operasyon ng mga kapitalistang negosyo ngunit hindi naman sila mismo ang nagmamayari ng mga kagamitan sa produksyon. Ang grupong ito ay nagsisilbing tagapamagitan sa pagitan ng uring kapitalista at uring manggagawa, na namamahala sa pagsasamantala sa paggawa sa ngalan ng mga mayari ng kapital.

Bagaman ang uring managerial ay nagtatamasa ng malaking pribilehiyo at mas mataas na sahod kaysa sa uring manggagawa, nananatili silang subordinate sa mga interes ng kapitalistang uri. Sa ilang mga kaso, ang mga miyembro ng managerial class ay maaaring ihanay ang kanilang mga sarili sa mga manggagawa sa pagtataguyod para sa mas mahusay na mga kondisyon, ngunit mas madalas, sila ay kumikilos upang mapanatili ang kakayahang kumita ng mga negosyo na kanilang pinamamahalaan. Ang papel na ito ng tagapamagitan ay lumilikha ng isang masalimuot na ugnayan sa pagitan ng mga interes ng uri, kung saan ang uri ng pamamahala ay maaaring makaranas ng parehong pagkakahanay at salungatan sa uring manggagawa.

Sa modernong ekonomiyang nakabatay sa kaalaman, lumitaw ang isang bagong bahagi ng mga manggagawang may mataas na kasanayan, kadalasang tinutukoy bilang creative class o knowledge worker. Ang mga manggagawang ito, kabilang ang mga software engineer, akademya, mananaliksik, at mga propesyonal sa sektor ng teknolohiya ng impormasyon, ay may natatanging posisyon sa capisistema ng talista. Sila ay lubos na pinahahalagahan para sa kanilang intelektwal na paggawa at kadalasang tinatangkilik ang mas mataas na sahod at higit na awtonomiya kaysa sa mga tradisyunal na asul na manggagawa.

Gayunpaman, kahit na ang mga manggagawa sa kaalaman ay hindi immune sa dinamika ng pakikibaka ng uri. Marami ang nahaharap sa kawalan ng katiyakan sa trabaho, lalo na sa mga sektor tulad ng akademya at teknolohiya, kung saan mas laganap ang mga pansamantalang kontrata, outsourcing, at ekonomiya ng gig. Ang mabilis na takbo ng teknolohikal na pagbabago ay nangangahulugan din na ang mga manggagawa sa mga sektor na ito ay patuloy na pinipilit na iupdate ang kanilang mga kasanayan, na humahantong sa isang walang hanggang cycle ng pagsasanay at muling pagaaral upang manatiling mapagkumpitensya sa merkado ng paggawa.

Sa kabila ng kanilang relatibong pribilehiyong posisyon, ang mga manggagawang may kaalaman ay napapailalim pa rin sa mapagsamantalang mga relasyon ng kapitalismo, kung saan ang kanilang paggawa ay commodified, at ang mga bunga ng kanilang intelektwal na pagsisikap ay kadalasang inilalaan ng mga korporasyon. Ang dynamic na ito ay partikular na nakikita sa mga industriya tulad ng teknolohiya, kung saan ang mga tech giant ay kumukuha ng napakalaking kita mula sa intelektwal na paggawa ng mga software developer, inhinyero, at data scientist, habang ang mga manggagawa mismo ay kadalasang walang gaanong masasabi kung paano ginagamit ang kanilang trabaho.

Ang Papel ng Estado sa Pakikibaka sa Klase

Naniniwala si Marx na ang estado ay gumaganap bilang isang instrumento ng pamamahala ng uri, na idinisenyo upang pagsilbihan ang mga interes ng naghaharing uri, pangunahin ang bourgeoisie. Itinuring niya ang estado bilang isang entidad na nagpapatupad ng dominasyon ng kapitalistang uri sa pamamagitan ng legal, militar, at ideolohikal na paraan. Ang pananaw na ito ay nananatiling kritikal na lente para sa pagunawa sa papel ng estado sa kontemporaryong kapitalismo, kung saan ang mga institusyon ng estado ay kadalasang kumikilos upang pangalagaan ang sistemang pangekonomiya at supilin ang mga rebolusyonaryong kilusan.

Sa ilalim ng neoliberalismo, ang papel ng estado sa pakikibaka ng uri ay dumaan sa mga makabuluhang pagbabago. Ang neoliberalismo, isang nangingibabaw na ideolohiyang pangekonomiya mula noong huling bahagi ng ika20 siglo, ay nagtataguyod para sa deregulasyon ng mga pamilihan, pribatisasyon ng mga serbisyong pampubliko, at pagbawas sa interbensyon ng estado sa ekonomiya. Bagama't mukhang binabawasan nito ang papel ng estado sa ekonomiya, sa katotohanan, ang neoliberalismo ay ginawang kasangkapan ang estado para sa mas agresibong pagtataguyod ng mga interes ng kapitalista.

Ang neoliberal na estado ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa paglikha ng mga paborableng kondisyon para sa akumulasyon ng kapital sa pamamagitan ng pagpapatupad ng mga patakaran tulad ng pagbabawas ng buwis para sa mayayaman, pagpapahina ng mga proteksyon sa paggawa, at pagpapadali sa daloy ng pandaigdigang kapital. Sa maraming pagkakataon, ipinapatupad ng estado ang mga hakbang sa pagtitipid na hindi katimbang na nakakaapekto sa uring manggagawa, pagputol ng mga serbisyong pampubliko at mga programa sa kapakanang panlipunan sa ngalan ng pagbabawas ng mga depisit sa gobyerno. Ang mga patakarang ito ay nagpapalala ng pagkakahatihati ng uri at nagpapatindi ng tunggalian ng mga uri, dahil ang mga manggagawa ay napipilitang pasanin ang bigat ng mga krisis sa ekonomiya habang ang mga kapitalista ay patuloy na nagiipon ng yaman.

Sa mga panahon ng tumindi na pakikibaka ng mga uri, kadalasang ginagamit ng estado ang direktang panunupil upang protektahan ang mga interes ng kapitalistang uri. Ang panunupil na ito ay maaaring magkaroon ng maraming anyo, kabilang ang marahas na pagsupil sa mga welga, protesta, at mga kilusang panlipunan. Sa kasaysayan, ito ay nakita sa mga kaso tulad ng Haymarket affair sa U.S. (1886), ang pagsugpo sa Paris Commune (1871), at mas kamakailang mga halimbawa tulad ng karahasan ng pulisya laban sa Yellow Vest movement sa France (2018–2020.

Ang tungkulin ng estado sa pagsugpo sa pakikibaka ng uri ay hindi limitado sa pisikal na karahasan. Sa maraming kaso, ang estado ay nagpapakalat ng mga kasangkapang pangideolohiya, tulad ng mass media, mga sistema ng edukasyon, at propaganda, upang pigilan ang kamalayan ng uri at isulong ang mga ideolohiyang nagpapawalangbisa sa status quo. Halimbawa, ang pagpapakita ng neoliberalismo bilang isang kinakailangan at hindi maiiwasang sistema, ay nagsisilbing pigil sa oposisyon at nagpapakita ng kapitalismo bilang ang tanging mabubuhay na modelong pangekonomiya.

Noong ika20 siglo, partikular na pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, maraming mga kapitalistang estado ang nagpatibay ng mga elemento ng welfare state, na bahagyang tugon sa mga kahilingan ng organisadong paggawa at uring manggagawa. Ang pagpapalawak ng social safety nets—gaya ng unemployment insurance, public healthcare, at pensions—ay isang konsesyon ng kapitalistang uri upang maibsan ang mga panggigipit ng makauring pakikibaka at pigilan ang mga rebolusyonaryong kilusan na magkaroon ng momentum.

Ang welfare state, bagama't hindi perpekto at kadalasang hindi sapat, ay kumakatawan sa isang pagtatangka na mamagitan sa tunggalian ng mga uri sa pamamagitan ng pagbibigay sa mga manggagawa ng ilang antas ng proteksyon mula sa pinakamalupit na bunga ng kapitalistang pagsasamantala. Gayunpaman, ang pagusbong ng neoliberalismo ay humantong sa untiunting pagbuwag sa maraming probisyon ng welfare state, na nagpapatindi ng tensyon ng mga uri sa maraming bahagi ng mundo.

Pandaigdigang Kapitalismo, Imperyalismo, at Pakikibaka ng Uri

Sa kanyang mga huling isinulat, partikular ang mga naimpluwensyahan ng teorya ng imperyalismo ni Lenin, pinalawak ng pagsusuri ng Marxista ang pakikibaka ng uri hanggang sa pandaigdigang yugto. Saisang panahon ng globalisasyon, ang dinamika ng tunggalian ng uri ay hindi na nakakulong sa pambansang hangganan. Ang pagsasamantala sa mga manggagawa sa isang bansa ay masalimuot na nauugnay sa mga patakaran at gawi sa ekonomiya ng mga multinasyunal na korporasyon at mga imperyalistang kapangyarihan sa ibang mga rehiyon.

Ang teorya ng imperyalismo ni Lenin bilang pinakamataas na yugto ng kapitalismo ay nagbibigay ng mahalagang pagpapalawig ng mga ideya ni Marx, na nagmumungkahi na ang pandaigdigang sistemang kapitalismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasamantala ng Global North sa Global South. Sa pamamagitan ng kolonyalismo at kalaunan sa pamamagitan ng neokolonyal na mga kasanayan sa ekonomiya, ang mayayamang kapitalistang bansa ay kumukuha ng mga mapagkukunan at murang paggawa mula sa mga hindi gaanong maunlad na bansa, na nagpapalala sa pandaigdigang hindi pagkakapantaypantay.

Ang pandaigdigang dimensyon ng makauring pakikibaka ay nagpapatuloy sa modernong panahon, habang inililipat ng mga multinasyunal na korporasyon ang produksyon sa mga bansang may mas mahinang proteksyon sa paggawa at mas mababang sahod. Ang pagsasamantala sa mga manggagawa sa mga sweatshop, pabrika ng damit, at mga industriya ng pagkuha ng mapagkukunan sa Global South ay nagsisilbing isang matingkad na halimbawa ng internasyonal na katangian ng tunggalian ng uri. Bagama't maaaring makinabang ang mga manggagawa sa Global North mula sa mas mababang presyo ng mga mamimili, ang pandaigdigang sistemang kapitalista ay nagpapanatili ng isang anyo ng imperyalismong pangekonomiya na nagpapatibay sa mga dibisyon ng uri sa pandaigdigang saklaw.

Pinatindi rin ng globalisasyon ang kumpetisyon sa mga manggagawa sa iba't ibang bansa, na humahantong sa tinatawag ng ilan na race to the bottom. Habang ang mga multinasyunal na korporasyon ay naghahangad na mapakinabangan ang kita, inihahalo nila ang mga manggagawa sa iba't ibang bansa laban sa isa't isa sa pamamagitan ng pagbabanta na ilipat ang produksyon sa mga lokasyong may mas mababang gastos sa paggawa. Ang dinamikong ito ay nagpapahina sa kakayahang makipagkasundo ng mga manggagawa sa parehong Global North at Global South, dahil napipilitan silang tumanggap ng mas mababang sahod at lumalalang kondisyon sa pagtatrabaho upang manatiling mapagkumpitensya.

Ang pandaigdigang karera hanggang sa ibaba ay nagpapalala sa mga tensyon ng uri at pinapahina ang potensyal para sa internasyonal na pagkakaisa sa mga manggagawa. Ang pananaw ni Marx sa proletaryong internasyunalismo, kung saan ang mga manggagawa sa daigdig ay nagkakaisa laban sa kanilang mga kapitalistang mapangapi, ay pinahihirapan ng hindi pantay na pagunlad ng kapitalismo at ng masalimuot na ugnayan ng mga pambansa at pandaigdigang interes.

Teknolohiya, Automation, at Class Struggle sa 21st Century

Ang mabilis na pagunlad ng teknolohiya, partikular na ang automation at artificial intelligence (AI), ay muling hinuhubog ang tanawin ng makauring pakikibaka sa mga paraan na hindi inaasahan ni Marx. Bagama't ang mga teknolohikal na pagunlad ay may potensyal na pataasin ang produktibidad at pahusayin ang mga pamantayan ng pamumuhay, nagdudulot din ang mga ito ng malalaking hamon para sa mga manggagawa at nagpapalala sa mga kasalukuyang dibisyon ng klase.

Isa sa mga pinakapinipilit na alalahanin sa konteksto ng automation ay ang potensyal para sa malawakang paglilipat ng trabaho. Habang ang mga makina at algorithm ay nagiging mas may kakayahang magsagawa ng mga gawaing tradisyonal na isinasagawa ng paggawa ng tao, maraming manggagawa, lalo na ang mga nasa mababang kasanayan o paulitulit na trabaho, ang nahaharap sa banta ng redundancy. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, na madalas na tinutukoy bilang kawalan ng trabaho sa teknolohiya, ay maaaring humantong sa mga makabuluhang pagkagambala sa merkado ng paggawa at patindihin ang tunggalian ng mga uri.

Ang pagsusuri ni Marx sa paggawa sa ilalim ng kapitalismo ay nagmumungkahi na ang mga teknolohikal na pagsulong ay kadalasang ginagamit ng mga kapitalista upang mapataas ang produktibidad at mabawasan ang mga gastos sa paggawa, sa gayon ay tumataas ang kita. Gayunpaman, ang paglilipat ng mga manggagawa sa pamamagitan ng mga makina ay lumilikha din ng mga bagong kontradiksyon sa loob ng sistemang kapitalista. Habang nawalan ng trabaho ang mga manggagawa at bumababa ang kanilang kapangyarihan sa pagbili, maaaring bumaba ang demand para sa mga produkto at serbisyo, na humahantong sa mga krisis sa ekonomiya ng sobrang produksyon.

Bilang karagdagan sa automation, ang pagtaas ng AI at surveillance capitalism ay nagpapakita ng mga bagong hamon para sa uring manggagawa. Ang surveillance capitalism, isang termino na likha ni Shoshana Zuboff, ay tumutukoy sa proseso kung saan ang mga kumpanya ay nangongolekta ng napakaraming data sa paguugali ng mga indibidwal at ginagamit ang data na iyon upang makabuo ng kita. Ang anyo ng kapitalismo na ito ay umaasa sa komodipikasyon ng personal na impormasyon, na ginagawang mahalagang data ang mga digital na aktibidad ng mga indibidwal na maaaring ibenta sa mga advertiser at iba pang mga korporasyon.

Para sa mga manggagawa, ang pagtaas ng kapitalismo sa pagsubaybay ay nagdulot ng mga alalahanin tungkol sa privacy, awtonomiya, at ang pagtaas ng kapangyarihan ng mga tech giant. Ang mga kumpanya ay maaaring gumamit ng data at AI upang subaybayan ang pagiging produktibo ng mga manggagawa, subaybayan ang kanilang mga paggalaw, at kahit na mahulaan ang kanilang paguugali, na humahantong sa mga bagong paraan ng kontrol at pagsasamantala sa lugar ng trabaho. Ang dinamikong ito ay nagpapakilala ng isang bagong dimensyon sa tunggalian ng mga uri, dahil ang mga manggagawa ay dapat magnavigate sa mga hamon ng pagtatrabaho sa isang kapaligiran kung saan ang kanilang bawat aksyon ay sinusubaybayan at nagagawa.

Mga Kontemporaryong Kilusan at ang Muling Pagkabuhay ng Class Struggle

Sa nakalipas na mga taon, nagkaroon ng muling pagkabuhay ng mga kilusang nakabatay sa uri na kumukuha sa Marxist principles, kahit na hindi nila tahasang kinikilala bilang Marxist. Ang mga kilusan para sa katarungang pangekonomiya, mga karapatan sa paggawa, at pagkakapantaypantay sa lipunan ay nagkakaroon ng momentum sa buong mundo, na nagpapakita ng lumalaking kawalangkasiyahan sa lumalalim na hindi pagkakapantaypantay at mapagsamantalang mga gawi ng pandaigdigang kapitalismo.

Ang kilusang Occupy Wall Street, na nagsimula noong 2011, ay isang kilalang halimbawa ng isang malawakang protesta na nakatuon sa mga isyu ng hindi pagkakapantaypantay sa ekonomiya at pakikibaka ng uri. Pinasikat ng kilusan ang konsepto ng ang 99%, na itinatampok ang malaking pagkakaiba sa kayamanan at kapangyarihan sa pagitan ng pinakamayayamang 1% at ng iba pang lipunan. Bagama't ang kilusang Occupy ay hindi nagresulta sa agarang pagbabago sa pulitika, nagtagumpay ito na dalhin ang mga isyu ng hindi pagkakapantaypantay ng uri sa unahan ng pampublikong diskurso at nagbigay inspirasyon sa mga sumunod na kilusan na nagtataguyod para sa katarungang pangekonomiya.

Ang mga kilusang manggagawa ay patuloy na isang sentral na puwersa sa kontemporaryong tunggalian ng uri. Sa maraming bansa, nagorganisa ang mga manggagawa ng mga welga, protesta, at kampanya para humiling ng mas magandang sahod, mas ligtas na kondisyon sa pagtatrabaho, at karapatang magunyon. Ang muling pagsibol ng aktibismo sa paggawa sa mga sektor tulad ng fast food, retail, at healthcare ay nagpapakita ng lumalaking pagkilala sa pagsasamantalang kinakaharap ng mga manggagawang mababa ang sahod sa pandaigdigang ekonomiya.

Ang pagtaas ng mga bagong unyon ng manggagawa at kooperatiba ng manggagawa ay kumakatawan din sa isang hamon sa dominasyon ng kapital. Ang mga kilusang ito ay naglalayong gawing demokrasya ang lugar ng trabaho sa pamamagitan ng pagbibigay sa mga manggagawa ng higit na kontrol sa mga kondisyon ng kanilang paggawa at pamamahagi ng mga kita.

Konklusyon: Ang Pagtitiis ng Teorya ni Marx ng Class Struggle

Ang teorya ni Karl Marx ng pakikibaka ng uri ay nananatiling isang makapangyarihang kasangkapan para sa pagsusuri ng dinamika ng mga kapitalistang lipunan at ang patuloy na hindi pagkakapantaypantay na nabubuo nila. Habang umuunlad ang mga partikular na anyo ng tunggalian ng uri, nananatili ang pangunahing oposisyon sa pagitan ng mga kumokontrol sa mga kagamitan sa produksyon at ng mga nagbebenta ng kanilang paggawa. Mula sa pagusbong ng neoliberalismo at pandaigdigang kapitalismo hanggang sa mga hamon na dulot ng automation at surveillance kapitalismo, patuloy na hinuhubog ng makauring pakikibaka ang buhay ng bilyunbilyong tao sa buong mundo.

Ang pananaw ni Marx sa isang lipunang walang uri, kung saan ang pagsasamantala sa paggawa ay inalis at ang potensyal ng tao ay ganap na naisasakatuparan, ay nananatiling malayong layunin. Gayunpaman, ang lumalagong kawalangkasiyahan sa hindi pagkakapantaypantay sa ekonomiya, ang muling pagsibol ng mga kilusang manggagawa, at ang pagtaas ng kamalayan sa kapaligiran at panlipunang mga gastos ng kapitalismo ay nagpapahiwatig na ang pakikibaka para sa isang mas makatarungan at pantay na mundo ay malayong matapos.

Sa kontekstong ito, ang pagsusuri ni Marx sa tunggalian ng uri ay patuloy na nagaalok ng mahahalagang pananaw sa kalikasan ng kapitalistang lipunan at ang mga posibilidad para sa pagbabagong panlipunang pagbabago. Hangga't nagpapatuloy ang kapitalismo, gayundin ang pakikibaka sa pagitan ng kapital at paggawa, na ginagawang may kaugnayan ang teorya ni Marx ng makauring pakikibaka ngayon gaya noong ika19 na siglo.