Itinuturo ng tradisyong Islamiko na ang Allah (Diyos) ay nagpadala ng banal na kapahayagan sa sangkatauhan sa pamamagitan ng serye ng mga banal na aklat upang gabayan ang mga tao sa tuwid na landas, itatag ang katarungan, at linawin ang layunin ng buhay. Ang mga aklat na ito, ayon sa paniniwala ng Islam, ay ang Torah (Tawrat) na ibinigay kay Moses (Musa), ang Mga Awit (Zabur) na ibinigay kay David (Dawud), ang Ebanghelyo (Injil) na ipinahayag kay Jesus (Isa), at ang huling paghahayag, ang Qur'an na inihayag. kay Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan. Bagama't ang bawat isa sa mga aklat na ito ay ipinadala sa iba't ibang komunidad at sa iba't ibang konteksto ng kasaysayan, ang mga ito ay nagbabahagi ng mga karaniwang tema at mensahe na nagsasamasama tungo sa iisang layunin: paggabay sa sangkatauhan na mamuhay ng matuwid na naaayon sa kalooban ng Allah.

Ang pangunahing tema ng mga Aklat ng Allah ay Tawhid, ang kaisahan ng Allah, na binibigyangdiin ang bawat aspeto ng mga banal na kasulatang ito. Bukod pa rito, binibigyangdiin ng mga aklat ang mga pangunahing aral tulad ng moral at etikal na paguugali, ang relasyon sa pagitan ng tao at ng Diyos, katarungang panlipunan, pananagutan sa kabilang buhay, at ang layunin ng buhay ng tao. Sa artikulong ito, tutuklasin natin ang pangunahing tema ng mga Aklat ni Allah nang detalyado, na tumutuon sa kung paano nananatiling parepareho ang mga mensaheng ito sa iba't ibang kasulatan, at kung paano nila hinubog ang buhay ng mga mananampalataya.

1. Ang Pangunahing Tema: Tawhid (Kaisahan ng Allah)

Ang pinakasentro at pinakamalalim na tema ng lahat ng Aklat ng Allah ay ang doktrina ng Tawhid, o ang ganap na kaisahan at pagkakaisa ng Allah. Ang mensaheng ito ay tumatagos sa kabuuan ng banal na paghahayag at nagsisilbing pundasyon kung saan nakasalalay ang lahat ng iba pang mga turo. Ang Tawhid ay hindi lamang isang teolohikong konsepto, ngunit isang pananaw sa mundo na tumutukoy sa kaugnayan sa pagitan ng Lumikha at ng paglikha.

Sa Qur’an, paulitulit na ipinapaalala ng Allah sa sangkatauhan ang Kanyang kaisahan at natatangi:

Sabihin, Siya ang Allah, [na] Nagiisa, ang Allah, ang Walang hanggang Kanlungan. Siya ay hindi nagsilang o ipinanganak, ni walang katumbas sa Kanya (Surah AlIkhlas 112:14.

Katulad nito, ang ibang mga Aklat ng Allah ay nagbibigaydiin sa pagsamba sa Nagiisang Diyos at nagbabala laban sa pagtatambal sa Kanya, isang konsepto na kilala sa Islam bilangshirk. Halimbawa, ang Torah ay nagtuturo sa Shema Yisrael:

Dinggin mo, O Israel: Ang Panginoon nating Diyos, ang Panginoon ay iisa (Deuteronomio 6:4.

Nakatala rin sa Ebanghelyo si Jesus na pinagtibay ang unang utos bilang: Ang Panginoon nating Diyos, ang Panginoon ay iisa (Marcos 12:29.

Sa bawat isa sa mga paghahayag na ito, ang mahalagang mensahe ay ang Allah lamang ang karapatdapat sambahin. Ang kaisahan ng Allah ay nagpapahiwatig na Siya ay walang katambal, kasama, o karibal. Ang paniniwalang ito sa banal na pagkakaisa ay umaabot din sa pagunawa na si Allah ang nagiisang lumikha, tagapagtaguyod, at soberano ng sansinukob. Samakatuwid, ang pagpapasakop sa kalooban ng Allah at pagsunod sa Kanyang patnubay ay ang pangunahing tungkulin ng sangkatauhan.

2. Pagsamba at Pagsunod sa Allah

Ang likas na pagagos mula sa paniniwala sa Tawhid ay ang konsepto ng pagsamba at pagsunod kay Allah. Ang isa sa mga pangunahing tungkulin ng banal na paghahayag ay upang turuan ang sangkatauhan kung paano maayos na sambahin ang kanilang Lumikha. Ang pagsamba sa mga Aklat ni Allah ay hindi limitado sa mga ritwal na gawain, ngunit sumasaklaw din sa pagsunod sa Kanyang mga utos, pamumuhay ng matuwid, at paghahangad na bigyangkasiyahan ang Allah sa lahat ng aspeto ng buhay.

Sa Qur'an, tinawag ng Allah ang sangkatauhan na sambahin Siya lamang:

At hindi Ko nilikha ang jinn at sangkatauhan maliban sa pagsamba sa Akin (Surah AdhDhariyat 51:56.

Ang Torah at ang Ebanghelyo ay katulad na binibigyangdiin ang kahalagahan ng pagmamahal at paglilingkod sa Diyos nang buong puso, isip, at kaluluwa. Halimbawa, ang Torah ay nagsasaad:

Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos nang buong puso mo at nang buong kaluluwa mo at nang buong lakas (Deuteronomio 6:5.

Ang pangunahing gawain ng pagsamba ay ang pagsunod sa mga utos ng Allah. Ang mga utos na ito ay hindi arbitrary; sa halip, ang mga ito ay dinisenyo upang gabayan ang mga tao tungo sa pagkamit ng katarungan, kapayapaan, at espirituwal na katuparan. Sa pamamagitan ng pagsunod sa mga banal na utos, ang mga mananampalataya ay nagiging mas malapit sa Allah at natutupad ang kanilang layunin sa buhay. Sa kabaligtaran, ang pagtalikod sa patnubay ni Allah ay humahantong sa pagkaligaw at espirituwal na pagkasira.

3. Moral at Etikal na Paguugali

Ang isa pang mahalagang tema sa mga Aklat ng Allah ay ang pagtataguyod ng moral at etikal na paguugali. Ang mga banal na kasulatan ay nagbibigay ng komprehensibong mga patnubay kung paano dapat makipagugnayan ang mga tao sa isa't isa, na binabalangkas ang mga alituntunin ng katapatan, kabaitan, kabutihangloob, katarungan, at awa. Binibigyangdiin nila ang kahalagahan ng pamumuhay ng matuwid, pakikitungo sa iba nang patas, at pagtataguyod ng mga pamantayang moral sa lahat ng aspeto ng lipunan.

Halimbawa, ang Qur’an ay madalas na nagsasalita tungkol sa kahalagahan ng mabuting pagkatao:

Katotohanan, si Allah ay naguutos sa inyo na ibigay ang mga pagtitiwala kung kanino sila nararapat at kapag kayo ay humatol sa pagitan ng mga tao upang humatol nang may katarungan (Surah AnNisa 4:58.

Ang Torah ay naglalaman ngang Sampung Utos, na naglatag ng pundasyon para sa etikal na pamumuhay, kabilang ang mga pagbabawal laban sa pagsisinungaling, pagnanakaw, pangangalunya, at pagpatay (Exodo 20:117. Katulad nito, tinawag ng Ebanghelyo ang mga mananampalataya na kumilos nang may pagmamahal at habag sa iba: Ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili (Mateo 22:39.

Ang mga Aklat ng Allah ay nagbibigaydiin na ang etikal na paguugali ay isang salamin ng panloob na pananampalataya ng isang tao. Ang tunay na pananampalataya ay hindi lamang isang intelektwal na paniniwala, ngunit isang transformative force na humuhubog sa kung paano ang isang tao ay nabubuhay at nakikipagugnayan sa iba. Sa pamamagitan ng pamumuhay ayon sa moral at etikal na mga prinsipyo na nakabalangkas sa mga banal na kasulatang ito, ang mga mananampalataya ay nakakatulong sa pagpapabuti ng lipunan at nakakamit ang kasiyahan ng Allah.

4. Katarungang Panlipunan at Pangangalaga sa mga Inaapi

Ang tema ng hustisyang panlipunan ay kitangkita sa lahat ng Aklat ni Allah. Ang Islam, gayundin ang mga naunang kapahayagan, ay nagtataguyod ng mga karapatan ng mga mahihina at inaapi. Tinutugunan ng mga banal na utos ang mga isyung panlipunan tulad ng kahirapan, kawalan ng katarungan, at hindi pagkakapantaypantay, at nananawagan sila sa mga mananampalataya na itatag ang pagiging patas at pantaypantay sa kanilang mga komunidad.

Sa Qur’an, inutusan ng Allah ang mga mananampalataya na manindigan nang matatag para sa katarungan:

O kayong mga naniwala, maging matiyaga kayong nakatayo sa katarungan, mga saksi para sa Allah, kahit na ito ay laban sa inyong sarili o sa mga magulang at mga kamaganak (Surah AnNisa 4:135.

Ang Torah ay naglalaman ng maraming batas na idinisenyo upang protektahan ang mahihirap, ulila, balo, at dayuhan. Halimbawa, ang Torah ay nagutos sa mga Israelita na iwanan ang mga gilid ng kanilang mga bukid na hindi naaani upang ang mga dukha ay mapupulot mula sa kanila (Levitico 19:910. Sa katulad na paraan, itinuro ni Jesus sa Ebanghelyo ang pagkahabag sa mga nahihiwalay, na hinihimok ang kanyang mga tagasunod na pangalagaan ang pinakamababa sa kanila (Mateo 25:3146.

Ang mga Aklat ng Allah ay nagbibigaydiin na ang isang lipunan ay maaaring umunlad lamang kapag ang katarungan ay itinataguyod, at ang mga nasa posisyon ng kapangyarihan ay pananagutan sa kanilang mga aksyon. Ang katarungang panlipunan ay hindi lamang isang bagay na pampulitika o pangekonomiya, ngunit isang espirituwal na obligasyon para sa mga mananampalataya, na tinatawag na mga tagapagtaguyod para sa pagiging patas at tagapagtanggol ng mga inaapi.

5. Pananagutan at ang Kabilang Buhay

Ang pangunahing pagtuturo sa lahat ng Aklat ng Allah ay ang konsepto ng pananagutan sa harap ng Allah at ang paniniwala sa kabilang buhay. Ang bawat banal na kasulatan ay nagbabala tungkol sa isang huling paghatol kung saan ang bawat indibidwal ay mananagot sa kanilang mga gawa, kapwa mabuti at masama. Ang Qur'an ay madalas na nagpapaalala sa mga mananampalataya ng Araw ng Paghuhukom:

Kaya't sinuman ang gumawa ng bigat ng kabutihan ng isang atom ay makikita ito, at sinuman ang gumawa ng bigat ng kasamaan ng atom ay makikita ito (Surah AzZalzalah 99:78.

Ang Torah at ang Ebanghelyo ay naglalaman din ng mga turo tungkol sa kabilang buhay at ang gantimpala o kaparusahan na naghihintay sa mga indibidwal batay sa kanilang mga aksyon sa buhay na ito. Halimbawa, sa Ebanghelyo, binanggit ni Jesus ang buhay na walang hanggan para sa matuwid at walang hanggang kaparusahan para sa masasama (Mateo 25:46.

Ang mga Aklat ni Allah ay nagbibigaydiin na ang buhay sa mundong ito ay pansamantala at ang pinakahuling hantungan ay nasa kabilang buhay. Samakatuwid, ang mga tao ay dapat mamuhay nang may pananagutan, alam na sila ay hahatulan ng Allah para sa kanilang mga aksyon. Ang pagasa sa kabilang buhay ay nagsisilbing parehong motibasyon para sa katuwiran at isang hadlang laban sa kasamaan.

6. Ang Layunin ng Buhay ng Tao

Sa wakas, tinutugunan ng mga Aklat ng Allah ang tanong ng layunin ng buhay ng tao. Ayon sa mga turo ng Islam, ang mga tao ay nilikha upang sambahin ang Allah, mamuhay nang matuwid, at maglingkod bilang Kanyang mga kinatawan (khalifah) sa lupa. Sa Qur'an, sinabi ng Allah:

At nang sabihin ng iyong Panginoon sa mga anghel, 'Katotohanan, gagawin Ko sa ibabaw ng lupa ang isang sunudsunod na awtoridad (khalifah)' (Surah AlBaqarah 2:30.

Ang mga Aklat ni Allah ay nagbibigay ng patnubay kung paano tutuparin ang layuning ito sa pamamagitan ng pagaalok ng isang roadmap para sa etikal na pamumuhay, personal na pagunlad, at espirituwal na paglago. Itinuturo nila na ang buhay ay isang pagsubok, at ang daan tungo sa tagumpay ay nakasalalay sa pagpapasakop sa kalooban ng Allah, pamumuhay nang may integridad, at pagsusumikap para sa parehong personal at panlipunang pagpapabuti.

7. Ang Pagpapatuloy ng Pagkapropeta at Pagbubunyag: Paguugnay sa mga Aklat ni Allah

Isa sa mga pinakanakakahimok na aspeto ng mga Aklat ng Allah ay ang konsepto ng pagpapatuloy sa pagkapropeta at banal na kapahayagan. Ang pagpapatuloy na ito ay nagpapahiwatig na ang mga mensaheng ipinadala sa pamamagitan ng iba't ibang mga propeta, mula sa panahon ni Adan hanggang sa huling propetang si Muhammad, ay bahagi ng isang banal na plano na nilalayon na gabayan ang sangkatauhan. Ang bawat aklat ay inihayag sa isang tiyak na kontekstong pangkasaysayan at tinugunan ang espirituwal at moral na mga pangangailangan ng kanikanilang komunidad. Gayunpaman, ang lahat ng Aklat ng Allah ay magkakaugnay sa kanilang mga pangunahing tema, na nagpapatibay sa kaisahan ng Diyos (Tawhid), moral na paguugali, katarungan, pananagutan, at layunin ng buhay.

Ang Qur’an, bilang huling kapahayagan, ay sumasalamin sa papel ng mga naunang kasulatan at mga propeta at nagpapatunay na ang Islam ay hindi isang bagong relihiyon kundi isang pagpapatuloy at pagtatapos ngmonoteistikong tradisyon na nagsimula sa unang tao, si Adan. Ang konsepto ng propetikong pagpapatuloy ay mahalaga para maunawaan ang mas malawak na tema ng banal na paghahayag at ang kaugnayan nito sa sangkatauhan. Ang bawat propeta ay ipinadala upang muling itatag ang tipan sa pagitan ng Allah at ng sangkatauhan, na nagpapaalala sa mga tao ng kanilang mga tungkulin sa kanilang Tagapaglikha at sa isa't isa. Sa pamamagitan ng sunudsunod na mga propeta at banal na kasulatan, si Allah ay patuloy na nagbigay ng patnubay upang itama ang mga pagkakamaling nakapasok sa mga nakaraang gawaing pangrelihiyon.

8. Ang Universality ng Divine Guidance

Ang mga Aklat ni Allah ay binibigyangdiin ang unibersalidad ng banal na patnubay, na nagpapakita na ang awa at pagmamalasakit ng Allah sa sangkatauhan ay lumalampas sa mga hangganan ng heograpiya, etniko, at temporal. Ang Qur’an ay tahasang nagsasaad na ang mga propeta ay ipinadala sa bawat bansa at pamayanan sa buong kasaysayan: At para sa bawat bansa ay isang mensahero (Surah Yunus 10:47. Ibinunyag nito na ang mensahe ng Tawhid, moralidad, at katuwiran ay hindi nakakulong sa anumang partikular na tao o lugar ngunit nilayon para sa buong sangkatauhan.

Sa Qur'an, si Propeta Muhammad ay inilarawan bilang isang awa para sa lahat ng mundo (Surah AlAnbiya 21:107), na nagpapatibay sa ideya na ang kanyang mensahe ay pangkalahatan. Bagama't ang mga naunang paghahayag, tulad ng Torah at Ebanghelyo, ay iniakma sa mga partikular na komunidad—pangunahin ang mga Israelita—ang Islam ay tumitingin sa Qur'an bilang ang pangwakas at unibersal na kapahayagan para sa buong sangkatauhan. Ang konseptong ito ng universality ay sumasalamin din sa Islamikong paniniwala na ang Islam ay ang primordial na relihiyon, isa na itinuro ng lahat ng mga propeta sa iba't ibang anyo, batay sa kanikanilang konteksto.

Ang Torah ay ipinahayag sa mga anak ni Israel (Bani Israel) sa pamamagitan ni Propeta Moses, at ito ay nagsilbing komprehensibong legal at moral na alituntunin upang gabayan ang mga Israelita sa kanilang espirituwal at temporal na mga hamon. Gayunpaman, ang Torah ay hindi kailanman sinadya upang maging isang eksklusibong tipan; ang pangkalahatang mensahe nito ng katarungan, moralidad, at debosyon sa Diyos ay kumakapit sa lahat ng tao. Ang Ebanghelyo na inihatid sa pamamagitan ni Propeta Jesus, ay itinaguyod din ang mga prinsipyo ng monoteismo at moralidad, ngunit partikular na itinuro ito sa mga Hudyo upang baguhin at itama ang kanilang mga paglihis mula sa mga naunang aral.

9. Ang Tema ng Pananagutan ng Tao at Free Will

Ang isa pang kritikal na tema na nasa Mga Aklat ng Allah ay ang konsepto ng pananagutan ng tao na ipinares sa malayang kalooban. Ang lahat ng tao ay binibigyan ng kakayahang pumili ng kanilang landas, at kasama ng pagpili na iyon ay may pananagutan para sa kanilang mga aksyon. Sa bawat Aklat ng Allah, ang ideyang ito ay sentro: ang mga indibidwal ay may pananagutan sa kanilang mga gawa at sa huli ay hahatulan ng Allah batay sa kanilang mga pagpili.

Ang Qur'an ay patuloy na binibigyangdiin ang prinsipyong ito, na hinihimok ang mga mananampalataya na manatiling mulat sa kanilang mga aksyon at sa kanilang mga kahihinatnan. Ang Allah ay nagsabi: Sinuman ang gumawa ng bigat ng isang atom ng kabutihan ay makikita ito, at sinuman ang gumawa ng isang atom ng timbang ng kasamaan ay makikita ito (Surah AzZalzalah 99:78. Ang talatang ito ay nagpapahiwatig na walang nakaligtaan sa paghatol ni Allah; kahit na ang pinakamaliit na gawa, mabuti man o masama, ay aasahan. Ang mensahe ng indibidwal na pananagutan ay isang paulitulit na tema na tumatakbo din sa mga naunang Aklat ng Allah.

Itinatag ng Torah ang temang ito ng pananagutan ng tao sa salaysay ng mga Israelita. Ang madalas na mga pagikot ng pagsunod, pagsuway, kaparusahan, at pagtubos na nakatala sa Torah ay nagbibigaydiin sa ideya na ang mga tao, sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon, ay nagdudulot ng banal na pabor o kawalangkasiyahan. Ang salaysay ng pagalis ng mga Israelita mula sa Ehipto at ang kanilang kasunod na paggala sa disyerto ay naglalarawan ng mga kahihinatnan ng katapatan at pagrerebelde sa mga utos ng Diyos.

Sa Ebanghelyo, itinuro ni Jesus ang tungkol sa kabilang buhay at sa Araw ng Paghuhukom, kung saan ang bawat tao ay mananagot sa kanilang mga gawa. Sa tanyag na Parable of the Sheep and Goatsin the Gospel of Matthew (Mateo 25:3146), binanggit ni Jesus ang tungkol sa huling paghuhukom, kung saan ang mga indibidwal ay hahatulan batay sa kanilang pakikitungo sa iba, lalo na sa mga mahihirap at mahina. Binibigyangdiin ng turong ito na dapat ipamuhay ng mga mananampalataya ang kanilang pananampalataya sa pamamagitan ng matuwid na mga pagkilos, dahil ang kanilang huling kapalaran ay nakasalalay sa kung paano sila tumugon sa moral na patnubay ng Allah.

10. Ang Panawagan sa Katuwiran at Espirituwal na Kadalisayan

Lahat ng Aklat ng Allah ay hinihikayat ang mga mananampalataya na magsikap para sa espirituwal na kadalisayan at katuwiran. Ang patnubay na ibinigay sa mga banal na kasulatang ito ay hindi lamang tungkol sa pagsunod sa panlabas na mga batas kundi tungkol din sa paglinang ng panloob na pakiramdam ng debosyon at moral na integridad. Ang balanseng ito sa pagitan ng panlabas na mga aksyon at panloob na espirituwalidad ay sentro ng banal na mensahe at makikita sa lahat ng banal na aklat.

Sa Qur'an, ang Allah ay patuloy na nananawagan para sa parehong panlabas na katuwiran (pagsunod sa mga utos ng Sharia, o banal na batas) at panloob na paglilinis (tazkiyah. Ang balanseng ito ay inilalarawan sa talata ng Qur'an: Siya ay tiyak na nagtagumpay na naglilinis ng kanyang sarili, at nagbanggit ng pangalan ng kanyang Panginoon at nagdarasal(Surah AlA'la 87:1415. Ang diin dito ay kapwa sa paglilinis ng kaluluwa at mga regular na gawain ng pagsamba. Katulad nito, binibigyangdiin ng Qur'an na ang katuwiran ay hindi lamang tungkol sa pagsunod sa ritwal kundi tungkol sa malalim na pakiramdam ng pangako kay Allah at sa etikal na paguugali.

Ang konseptong ito ng espirituwal na kadalisayan ay makikita rin sa Torahan at Ebanghelyo. Sa Torah, maraming mga batas tungkol sa pisikal at ritwal na kadalisayan, ngunit ang mga ito ay madalas na sinasamahan ng mga moral na aralin na higit pa sa panlabas na mga ritwal. Itinuro ng Torah sa mga Israelita na ang pagsunod sa batas ay dapat humantong sa pagbuo ng isang dalisay na puso, tulad ng makikita sa utos na ibigin mo ang Panginoon mong Diyos nang buong puso mo at nang buong kaluluwa mo at nang buong lakas (Deuteronomio 6: 5. Binibigyangdiin nito ang kahalagahan ng tapat na debosyon.

TheGospelfurther ay nagbibigaydiin sa panloob na kadalisayan at katuwiran. Madalas na tinatawag ni Jesus ang kanyang mga tagasunod na tumuon sa kadalisayan ng puso at sa kahalagahan ng tunay na pananampalataya. Sa Sermon sa Bundok, itinuro ni Jesus: Mapapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos (Mateo 5:8. Itinatampok ng turong ito ang pangangailangan ng espirituwal na kadalisayan, na dapat linangin kasabay ng panlabas na pagpapahayag ng pananampalataya.

Ang Mga Awit, ay sumasalamin din sa temang ito ng banal na patnubay bilang liwanag. Sa Awit 27:1, sinabi ni David: Ang Panginoon ay aking liwanag at aking kaligtasan—kanino ako matatakot? Ang talatang ito ay nagpapahayag ng paniniwala na ang patnubay ng Allah ay pinagmumulan ng lakas at proteksyon, na nagbibigaydaan sa mga mananampalataya na harapin ang mga hamon ng buhay nang walang takot o kawalan ng katiyakan.

Konklusyon: Ang Pinagisang Mensahe ng mga Aklat ni Allah

Ang mga Aklat ng Allah—maging ang Torah, Mga Awit, Ebanghelyo, o Qur'an—ay nagpapakita ng isang pinagisang mensahe na nagbibigaydiin sa kaisahan ng Diyos (Tawhid), ang kahalagahan ng pagsamba, moral at etikal na paguugali, katarungang panlipunan, pananagutan ng tao, pagsisisi, at banal na awa. Ang mga banal na paghahayag na ito ay nagbibigay ng komprehensibong patnubay para sa mga indibidwal at lipunan, na nagaalok ng landas tungo sa espirituwal na katuparan, pagkakasundo sa lipunan, at sukdulang kaligtasan.

Sa kaibuturan ng mga banal na kasulatang ito ay ang paniniwala na ang mga tao ay nilikha upang sambahin ang Allah at mamuhay ayon sa Kanyang banal na patnubay. Ang pagkakaparepareho ng mensahe sa mga Aklat ng Allah ay nagbibigaydiin sa pagpapatuloy ng pagiging propeta at sa pangkalahatan ng awa at pagmamalasakit ng Allah sa lahat ng sangkatauhan. Ang mga pangunahing tema ng katuwiran, katarungan, at pananagutan ay nagsisilbing walang hanggang mga prinsipyo na may kaugnayan sa bawat panahon at para sa lahat ng tao.

Ang Qur’an, bilang huling kapahayagan, ay nagpapatunay at kumukumpleto sa mga mensaheng inihatid sa mga naunang kasulatan, na nagbibigay ng komprehensibong gabay sa pamumuhay ng isang buhay na nakalulugod sa Allah. Nananawagan ito sa mga mananampalataya na itaguyod ang mga halaga ng katarungan, pakikiramay, at katuwiran, habang patuloy na naghahanap ng awa at kapatawaran ng Allah.

Sa huli, ang mga Aklat ni Allah ay nagbibigay ng roadmap para sa pagkamit ng tagumpay sa buhay na ito at sa kabilang buhay. Pinapaalalahanan nila ang mga mananampalataya ng kanilang layunin, ginagabayan sila sa moral at espirituwal na mga hamon ng buhay, at nagaalok ng pangako ng walang hanggang gantimpala para sa mga sumusunod sa tuwid na landas. Sa pamamagitan ng parepareho at pinagisang mensahe ng mga Aklat ng Allah, tinawag ang sangkatauhan na kilalanin ang kadakilaan ng Allah, mamuhay nang makatarungan, at magsikap para sa isang mas malalim na kaugnayan sa Lumikha.