Karl Marksın Sinfi Mübarizə Nəzəriyyəsi

Karl Marksın sinfi mübarizəsi nəzəriyyəsi marksist düşüncənin mərkəzi sütunudur və sosiologiya, siyasət elmləri və iqtisadiyyatda ən təsirli anlayışlardan biridir. O, insan cəmiyyətlərinin tarixini, iqtisadi sistemlərin dinamikasını və müxtəlif sosial siniflər arasındakı münasibətləri başa düşmək üçün çərçivə rolunu oynayır. Marksın sinfi mübarizəyə dair fikirləri sosial bərabərsizlik, kapitalizm və inqilabi hərəkatlar haqqında müasir müzakirələri formalaşdırmağa davam edir. Bu məqalə Marksın sinfi mübarizəsi nəzəriyyəsinin əsas müddəalarını, onun tarixi kontekstini, fəlsəfi köklərini və müasir cəmiyyətə uyğunluğunu araşdıracaq.

Sinifi mübarizənin tarixi kontekst və intellektual mənşəyi

Karl Marks (18181883) öz sinfi mübarizə nəzəriyyəsini 19cu əsrdə, sənaye inqilabı, siyasi çevrilişlər və Avropada artan sosial bərabərsizliklərlə yadda qalan bir dövrdə inkişaf etdirdi. Kapitalizmin yayılması ənənəvi aqrar iqtisadiyyatları sənaye iqtisadiyyatlarına çevirir, urbanizasiyaya, fabrik sistemlərinin böyüməsinə və aşağı əmək haqqı üçün ağır şəraitdə çalışan yeni işçi sinfinin (proletariatın) yaranmasına gətirib çıxarırdı.

Dövr həm də burjuaziya (istehsal vasitələrinə sahib olan kapitalist sinfi) ilə proletariat (əməyini muzdla satan fəhlə sinfi) arasında kəskin bölünmələrlə xarakterizə olunurdu. Marks bu iqtisadi əlaqəni mahiyyətcə istismarçı və qeyribərabər hesab edirdi ki, bu da iki sinif arasında gərginliyi gücləndirir.

Marksın nəzəriyyəsi əvvəlki filosofların və iqtisadçıların əsərlərindən dərindən təsirlənmişdi, o cümlədən:

• G.W.F. Hegel: Marks Hegelin dialektik metodunu uyğunlaşdırdı, hansı ki, ictimai tərəqqi ziddiyyətlərin həlli yolu ilə baş verir. Lakin Marks bu çərçivəni mücərrəd ideyalardan daha çox maddi şəraiti və iqtisadi amilləri (tarixi materializm) vurğulamaq üçün dəyişdirdi.
• Adam Smith və David Ricardo: Marks klassik siyasi iqtisad üzərində qurulmuş, lakin onun kapitalist istehsalının istismarçı təbiətini tanımaq uğursuzluğunu tənqid etmişdir. Smit və Rikardo əməyə dəyər mənbəyi kimi baxırdılar, lakin Marks kapitalistlərin fəhlələrdən izafi dəyəri necə çıxararaq mənfəət əldə etdiklərini vurğulayırdı.
• Fransız Sosialistləri: Marks, kapitalizmi tənqid edən SaintSimon və Furye kimi fransız sosialist mütəfəkkirlərindən ilham almışdı, baxmayaraq ki, o, sosializmə elmi yanaşma lehinə onların utopik baxışlarını rədd edirdi.

Marksın Tarixi Materializmi

Marksın sinfi mübarizə nəzəriyyəsi onun tarixi materializm konsepsiyası ilə sıx bağlıdır. Tarixi materializm hesab edir ki, cəmiyyətin maddi şəraiti onun istehsal üsulu, iqtisadi strukturları və əmək münasibətləri onun sosial, siyasi və intellektual həyatını müəyyən edir. Marksın fikrincə, tarix müxtəlif siniflər arasında ictimai münasibətlərdə və güc dinamikasında transformasiyalara səbəb olan bu maddi şəraitdəki dəyişikliklərlə formalaşır.

Marks istehsal üsullarına əsasən bəşəriyyət tarixini bir neçə mərhələyə ayırdı, onların hər biri sinfi ziddiyyətlərlə xarakterizə olunur:

• İbtidai Kommunizm: Resursların və əmlakın ümumi şəkildə paylaşıldığı sinifdən əvvəlki cəmiyyət.
• Qul Cəmiyyəti: Şəxsi mülkiyyətin yüksəlişi qulların sahibləri tərəfindən istismarına səbəb oldu.
• Feodalizm: Orta əsrlərdə feodallar torpağa sahib idilər, təhkimlər isə qorunmaq müqabilində torpağı işlədirdilər.
• Kapitalizm: İstehsal vasitələrinə nəzarət edən burjuaziyanın və əməyini satan proletariatın hökmranlığı ilə əlamətdar olan müasir dövr.

Marks iddia edirdi ki, hər bir istehsal üsulu daxili ziddiyyətləri əsasən zalım və məzlum siniflər arasında mübarizəni nəticədə onun süqutuna və yeni istehsal üsulunun yaranmasına gətirib çıxarır. Məsələn, feodalizmin ziddiyyətləri kapitalizmi doğurdu, kapitalizmin ziddiyyətləri isə öz növbəsində sosializmə gətirib çıxaracaqdı.

Marksın Sinfi Mübarizə Nəzəriyyəsində Əsas Konseptlər

İstehsal üsulu dedikdə, istehsal qüvvələri (texnologiya, əmək, ehtiyatlar) və istehsal münasibətləri (resurslara mülkiyyət və nəzarətə əsaslanan ictimai münasibətlər) daxil olmaqla, cəmiyyətin iqtisadi fəaliyyətini təşkil etmə üsulu başa düşülür. Kapitalizmdə istehsal üsulu iki ilkin sinif arasında əsaslı bölgü yaradan istehsal vasitələri üzərində xüsusi mülkiyyətə əsaslanır:

• Burjuaziya: İstehsal vasitələrinə (zavodlar, torpaq, maşınlar) sahib olan və iqtisadi sistemə nəzarət edən kapitalist sinfi. Onlar öz sərvətlərini əməyin istismarından əldə edirlər, işçilərdən izafi dəyər əldə edirlər.
• Proletariat: Heç bir istehsal vasitəsi olmayan və yaşamaq üçün iş qüvvəsini satmalı olan fəhlə sinfi. Onların əməyi dəyər yaradır, lakin they onun yalnız bir hissəsini əmək haqqı kimi alır, qalan hissəsi isə (artıq dəyər) kapitalistlər tərəfindən mənimsənilir.

Marksın iqtisadiyyata verdiyi ən mühüm töhfələrdən biri onun kapitalist iqtisadiyyatında istismarın necə baş verdiyini izah edən izafi dəyər nəzəriyyəsidir. Artıq dəyər işçinin istehsal etdiyi dəyərlə onlara ödənilən əmək haqqı arasındakı fərqdir. Başqa sözlə desək, işçilər ödəniləndən daha çox dəyər istehsal edir və bu izafi burjuaziya tərəfindən mənfəət kimi mənimsənilir.

Marks iddia edirdi ki, bu istismar sinfi mübarizənin mərkəzində dayanır. Kapitalistlər izafi dəyəri artırmaqla, çox vaxt iş vaxtını uzatmaqla, əməyi intensivləşdirməklə və ya əmək haqqını artırmadan məhsuldarlığı artıran texnologiyalar tətbiq etməklə öz mənfəətlərini maksimuma çatdırmağa çalışırlar. Fəhlələr isə öz əmək haqlarını və iş şəraitini yaxşılaşdırmağa çalışırlar və bununla bağlı maraqlar toqquşması yaranır.

Marks hesab edirdi ki, hakim sinif təkcə iqtisadiyyatda hökmranlıq etmir, həm də insanların inanclarını və dəyərlərini formalaşdıran ideoloji üst quruluşa təhsil, din və media kimi qurumlara nəzarət edir. Burjuaziya mövcud ictimai quruluşu əsaslandıran və istismarın reallığını örtbasdır edən ideyaları irəli sürərək öz hökmranlığını qorumaq üçün ideologiyadan istifadə edir. Bu proses Marksın “yalançı şüur” adlandırdığı vəziyyətə gətirib çıxarır ki, bu vəziyyət işçilər öz həqiqi sinfi maraqlarından xəbərsizdirlər və öz istismarlarında şərik olurlar.

Lakin Marks həmçinin iddia edirdi ki, kapitalizmin ziddiyyətləri sonda o qədər aydınlaşacaq ki, işçilər sinfi şüur onların ortaq maraqları və sistemə meydan oxumaq üçün kollektiv güclərinin dərk edilməsini inkişaf etdirəcəklər.

Marksa görə, burjuaziya ilə proletariat arasındakı sinfi mübarizə son nəticədə kapitalizmin inqilabi yolla devrilməsinə gətirib çıxaracaq. Marks hesab edirdi ki, kapitalizm, əvvəlki sistemlər kimi, nəticədə onun dağılmasına səbəb olacaq özünəməxsus ziddiyyətləri ehtiva edir. Kapitalistlər mənfəət uğrunda rəqabət apardıqca, sərvətin və iqtisadi gücün daha az əlində cəmləşməsi fəhlə sinfinin yoxsullaşmasına və yadlaşmasına gətirib çıxaracaq.

Marks nəzərdə tuturdu ki, proletariat öz zülmünü dərk etdikdən sonra inqilabla ayağa qalxacaq, istehsal vasitələrinə nəzarəti ələ keçirəcək və yeni sosialist cəmiyyəti quracaq. Bu keçid dövründə Marks proletariat diktaturasının fəhlə sinfinin siyasi hakimiyyəti ələ keçirəcəyi və burjuaziyanın qalıqlarını sıxışdıracağı müvəqqəti mərhələnin bərqərar olacağını proqnozlaşdırmışdı. Bu mərhələ nəhayət sinifsiz, vətəndaşlığı olmayan cəmiyyətin yaradılmasına yol açacaq: kommunizm.

Tarixi Dəyişiklikdə Sinif Mübarizəsinin Rolu

Marks sinfi mübarizəyə tarixi dəyişikliyin hərəkətverici qüvvəsi kimi baxırdı. Marks Fridrix Engelslə birgə yazdığıKommunist Manifestində(1848) məşhur əsərində İndiyədək mövcud olan bütün cəmiyyətin tarixi sinfi mübarizələrin tarixidir demişdi. Qədim qul cəmiyyətlərindən tutmuş müasir kapitalist cəmiyyətlərə qədər tarix istehsal vasitələrinə nəzarət edənlərlə onlar tərəfindən istismar edilənlər arasındakı qarşıdurma nəticəsində formalaşmışdır.

Marks iddia edirdi ki, bu mübarizə qaçılmazdır, çünki müxtəlif siniflərin maraqları kökündən ziddiyyət təşkil edir. Burjuaziya maksimum mənfəət əldə etməyə və resurslar üzərində nəzarəti saxlamağa çalışır, proletariat isə maddi şəraitini yaxşılaşdırmağa və iqtisadi bərabərliyi təmin etməyə çalışır. Bu antaqonizm, Marksın fikrincə, yalnız inqilab və xüsusi mülkiyyətin ləğvi yolu ilə həll olunacaq.

Marksın Sinfi Mübarizə Nəzəriyyəsinin Tənqidi

Marksın sinfi mübarizə nəzəriyyəsi yüksək təsirə malik olsa da, həm sosialist ənənəsi daxilində, həm də xarici perspektivlərdən çoxsaylı tənqidlərə məruz qalmışdır.

• İqtisadi Determinizm: Tənqidçilər Marksın iqtisadi amilləri tarixi dəyişikliyin əsas hərəkətvericiləri kimi vurğulamasının həddindən artıq determinist olduğunu iddia edirlər. Maddi şərtlər əlbəttə vacib olsa da, mədəniyyət, din və fərdi agentlik kimi digər amillər də cəmiyyətlərin formalaşmasında mühüm rol oynayır.
• Reduksionizm: Bəzi alimlər iddia edirlər ki, Marksın burjuaziya və proletariat arasındakı ikili müxalifətə diqqət yetirməsi sosial iyerarxiyaların və kimliklərin mürəkkəbliyini çox sadələşdirir. Məsələn, irq, cins, etnik mənsubiyyət və milliyyət də Marksın lazımi şəkildə toxunmadığı mühüm güc və bərabərsizliyin oxlarıdır.
• Marksist İnqilabların Uğursuzluğu: 20ci əsrdə Marksın ideyaları, xüsusilə Rusiya və Çində çoxsaylı sosialist inqilablarına ilham verdi. Lakin bu inqilablar Marksın nəzərdə tutduğu sinifsiz, vətəndaşlığı olmayan cəmiyyətlərdən çox avtoritar rejimlərə gətirib çıxarırdı. Tənqidçilər Marksın düzgün qiymətləndirilmədiyini iddia edirlərəsl sosializmə nail olmaq üçün çətinliklərlə üzləşdi və korrupsiya və bürokratik nəzarət imkanlarını hesaba almadı.

Müasir dünyada sinfi mübarizənin aktuallığı

Marks 19cu əsrin sənaye kapitalizmi kontekstində yazsa da, onun sinfi mübarizə nəzəriyyəsi bu gün, xüsusilə iqtisadi bərabərsizliyin artması və sərvətin qlobal elitanın əlində cəmləşməsi kontekstində aktuallığını qoruyur.

Dünyanın bir çox yerlərində varlılarla yoxsullar arasında uçurum getdikcə genişlənməkdədir. Avtomatlaşdırma, qloballaşma və böyük iqtisadiyyatın yüksəlişi səbəbindən işin xarakteri dəyişsə də, işçilər hələ də təhlükəli şərait, aşağı əmək haqqı və istismarla üzləşirlər. Bir çox müasir işçi hərəkatı daha yaxşı iş şəraiti və sosial ədaləti müdafiə etmək üçün marksist ideyalardan istifadə edir.

Qlobal kapitalizm dövründə sinfi mübarizənin dinamikası daha mürəkkəbləşdi. Çoxmillətli korporasiyalar və maliyyə institutları böyük gücə sahibdirlər, əmək isə getdikcə qloballaşır, müxtəlif ölkələrdəki işçilər təchizat zəncirləri və transmilli sənayelər vasitəsilə bağlıdır. Marksın kapitalizmin sərvəti cəmləşdirməyə və əməyi istismar etməyə meylinin təhlili qlobal iqtisadi nizamın güclü tənqidi olaraq qalır.

Marksist nəzəriyyə bütün dünyada, xüsusən də neoliberal iqtisadi siyasətlərin sosial iğtişaşlara və bərabərsizliyə səbəb olduğu regionlarda siyasi hərəkatları ruhlandırmaqda davam edir. İstər yüksək əmək haqqı, istər universal səhiyyə, istərsə də ekoloji ədalət üçün çağırışlar vasitəsilə sosial və iqtisadi bərabərlik uğrunda müasir mübarizələr çox vaxt Marksın kapitalizmi tənqid etməsi ilə səsləşir.

Kapitalizmin transformasiyası və yeni sinif konfiqurasiyaları

Kapitalizm Marksın dövründən bəri müxtəlif mərhələlərdən keçərək əhəmiyyətli transformasiyalara məruz qalmışdır: 19cu əsrin sənaye kapitalizmindən, 20ci əsrin dövlət tərəfindən tənzimlənən kapitalizmindən, 21ci əsrin neoliberal qlobal kapitalizminə qədər. Hər bir mərhələ sosial siniflərin tərkibində, istehsal münasibətlərində və sinfi mübarizənin xarakterində dəyişikliklərə səbəb olmuşdur.

Qabaqcıl kapitalist iqtisadiyyatlarında sənaye istehsalından xidmətə əsaslanan iqtisadiyyatlara keçid işçi sinfinin strukturunu dəyişdi. Qərbdə autsorsinq, avtomatlaşdırma və sənayesizləşdirmə səbəbindən ənənəvi sənaye iş yerləri azalsa da, xidmət sektorunda iş yerləri çoxalıb. Bu dəyişiklik bəzi alimlərin “prekariat” adlandırdıqları sosial təbəqənin – qeyrimüəyyən məşğulluq, aşağı əmək haqqı, iş təhlükəsizliyinin olmaması və minimal müavinətlərlə xarakterizə olunan sosial təbəqənin yaranmasına səbəb olub.

Həm ənənəvi proletariatdan, həm də orta sinifdən fərqli olan prekariat müasir kapitalizmdə həssas mövqe tutur. Bu işçilər teztez pərakəndə satış, qonaqpərvərlik və konsert iqtisadiyyatı kimi sektorlarda qeyrisabit iş şəraiti ilə üzləşirlər (məsələn, rideshare sürücüləri, sərbəst işçilər. Marksın sinif mübarizəsi nəzəriyyəsi bu kontekstdə aktuallığını qoruyur, çünki prekariat onun təsvir etdiyi oxşar istismar və yadlaşma formalarını yaşayır. Konsert iqtisadiyyatı, xüsusən də şirkətlərin ənənəvi əməyin mühafizəsi və məsuliyyətlərindən yayınaraq işçilərdən dəyər əldə etməsi ilə kapitalist münasibətlərinin necə uyğunlaşdığına bir nümunədir.

İstehsal vasitələrinə sahib olan ənənəvi burjuaziya ilə yanaşı, müasir kapitalizmdə yeni idarəedici sinif yaranmışdır. Bu sinfə korporativ rəhbərlər, yüksək rütbəli menecerlər və kapitalist müəssisələrinin gündəlik əməliyyatları üzərində əhəmiyyətli nəzarətə malik olan, lakin istehsal vasitələrinə mütləq sahiblik etməyən peşəkarlar daxildir. Bu qrup kapitalist sinfi ilə fəhlə sinfi arasında vasitəçi kimi xidmət edir, kapital sahibləri adından əməyin istismarını idarə edir.

İdarəçilər sinfi fəhlə sinfindən xeyli imtiyazlara və daha yüksək maaşa malik olsa da, onlar kapitalist sinfinin maraqlarına tabe olaraq qalırlar. Bəzi hallarda, idarəedici sinfin üzvləri daha yaxşı şəraitin tərəfdarı olmaq üçün işçilərlə birləşə bilər, lakin daha teztez idarə etdikləri müəssisələrin gəlirliliyini qorumaq üçün hərəkət edirlər. Bu vasitəçi rol sinif maraqları arasında mürəkkəb əlaqə yaradır, burada idarəçi sinif işçi sinfi ilə həm uyğunlaşma, həm də münaqişə ilə üzləşə bilər.

Müasir biliyə əsaslanan iqtisadiyyatda çox vaxt yaradıcı sinif və ya bilik işçiləri adlandırılan yüksək ixtisaslı işçilərin yeni bir seqmenti meydana çıxdı. Bu işçilər, o cümlədən proqram mühəndisləri, akademiklər, tədqiqatçılar və informasiya texnologiyaları sektorunun peşəkarları kapidə unikal mövqe tuturlar.talist sistemi. Onlar intellektual əməyinə görə yüksək qiymətləndirilir və ənənəvi mavi yaxalılarla müqayisədə çox vaxt daha yüksək əmək haqqı və daha çox muxtariyyətdən istifadə edirlər.

Lakin, hətta bilik işçiləri də sinfi mübarizənin dinamikasından immun deyil. Bir çoxları iş etibarsızlığı ilə üzləşirlər, xüsusən də müvəqqəti müqavilələr, autsorsinq və konsert iqtisadiyyatı daha çox yayılan akademik və texnologiya kimi sektorlarda. Texnoloji dəyişikliyin sürətli tempi həm də o deməkdir ki, bu sektorlardakı işçilər daim öz bacarıqlarını yeniləmək üçün təzyiqə məruz qalırlar ki, bu da əmək bazarında rəqabətədavamlı qalmaq üçün daimi təlim və yenidən təhsil dövrünə gətirib çıxarır.

Nisbətən imtiyazlı mövqelərinə baxmayaraq, bilik işçiləri hələ də kapitalizmin istismarçı münasibətlərinə tabedirlər, burada onların əməyi əmtəələşir və onların intellektual səylərinin bəhrələri çox vaxt korporasiyalar tərəfindən mənimsənilir. Bu dinamika texnologiya kimi sənaye sahələrində xüsusilə nəzərə çarpır, burada texnoloji nəhənglər proqram tərtibatçılarının, mühəndislərin və məlumat alimlərinin intellektual əməyindən böyük gəlir əldə edirlər, halbuki işçilərin özləri işlərindən necə istifadə edildiyi barədə çox vaxt az söz deyirlər.

Sinifi mübarizədə dövlətin rolu

Marks hesab edirdi ki, dövlət hakim sinfin, ilk növbədə burjuaziyanın maraqlarına xidmət etmək üçün nəzərdə tutulmuş sinfi idarəçilik aləti kimi fəaliyyət göstərir. O, dövlətə kapitalist sinfinin hökmranlığını hüquqi, hərbi və ideoloji vasitələrlə həyata keçirən bir qurum kimi baxırdı. Bu perspektiv dövlət institutlarının teztez iqtisadi sistemi qorumaq və inqilabi hərəkatları boğmaq üçün fəaliyyət göstərdiyi müasir kapitalizmdə dövlətin rolunu anlamaq üçün tənqidi obyektiv olaraq qalır.

Neoliberalizm dövründə dövlətin sinfi mübarizədə rolu əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalmışdır. 20ci əsrin sonlarından dominant iqtisadi ideologiya olan neoliberalizm bazarların tənzimlənməsinin, dövlət xidmətlərinin özəlləşdirilməsinin və dövlətin iqtisadiyyata müdaxiləsinin azaldılmasının tərəfdarıdır. Bu, dövlətin iqtisadiyyatdakı rolunu azaldacaq kimi görünsə də, əslində neoliberalizm dövləti kapitalist maraqlarını daha da aqressiv şəkildə təşviq etmək üçün bir vasitəyə çevirdi.

Neoliberal dövlət varlılar üçün vergilərin azaldılması, əməyin mühafizəsinin zəiflədilməsi və qlobal kapital axınının asanlaşdırılması kimi siyasətlər həyata keçirməklə kapitalın toplanması üçün əlverişli şəraitin yaradılmasında mühüm rol oynayır. Bir çox hallarda dövlət işçi sinfinə qeyrimütənasib şəkildə təsir edən qənaət tədbirlərini tətbiq edir, hökumət kəsirlərini azaltmaq adı ilə dövlət xidmətlərini və sosial rifah proqramlarını kəsir. Kapitalistlər sərvət toplamaqda davam edərkən, işçilər iqtisadi böhranların ağır yükünü çəkməyə məcbur olduqları üçün bu siyasətlər sinfi parçalanmaları şiddətləndirir və sinfi mübarizəni gücləndirir.

Sinifi mübarizənin kəskinləşdiyi dövrlərdə dövlət kapitalist sinfinin maraqlarını qorumaq üçün teztez birbaşa repressiyalara əl atır. Bu repressiya müxtəlif formalarda ola bilər, o cümlədən tətillərin, etirazların və ictimai hərəkatların zorakılıqla yatırılması. Tarixən bu, ABŞdakı Haymarket işi (1886), Paris Kommunasının sıxışdırılması (1871) və Fransada Sarı jiletlilər hərəkatına qarşı polis zorakılığı (20182020) kimi daha yeni nümunələrdə müşahidə edilmişdir.

Dövlətin sinfi mübarizənin yatırılmasında rolu fiziki zorakılıqla məhdudlaşmır. Bir çox hallarda dövlət sinfi şüurun qarşısını almaq və statuskvonu qanuniləşdirən ideologiyaları təbliğ etmək üçün kütləvi informasiya vasitələri, təhsil sistemləri və təbliğat kimi ideoloji vasitələrdən istifadə edir. Neoliberalizmin zəruri və qaçılmaz bir sistem kimi təqdim edilməsi, məsələn, müxalifəti boğmağa xidmət edir və kapitalizmi yeganə canlı iqtisadi model kimi təqdim edir.

XX əsrdə, xüsusən də İkinci Dünya Müharibəsindən sonra bir çox kapitalist dövlətləri mütəşəkkil əməyin və fəhlə sinfinin tələblərinə qismən cavab verən sosial dövlətin elementlərini qəbul etdilər. İşsizlikdən sığorta, ictimai səhiyyə və pensiyalar kimi sosial təhlükəsizlik şəbəkələrinin genişləndirilməsi kapitalist sinfinin sinfi mübarizənin təzyiqlərini yumşaltmaq və inqilabi hərəkatların güclənməsinin qarşısını almaq üçün verdiyi güzəşt idi.

Rifah dövləti, qeyrikamil və çox vaxt qeyrikafi olsa da, işçilərə kapitalist istismarının ən ağır nəticələrindən müəyyən dərəcədə qorunma təklif etməklə sinfi qarşıdurmada vasitəçilik etmək cəhdini təmsil edir. Bununla belə, neoliberalizmin yüksəlişi bir çox sosial dövlət müddəalarının tədricən sıradan çıxmasına, dünyanın bir çox yerlərində sinfi gərginliyin güclənməsinə səbəb oldu.

Qlobal Kapitalizm, İmperializm və Sinfi Mübarizə

Onun sonrakı yazılarında, xüsusən də Leninin imperializm nəzəriyyəsindən təsirlənən əsərlərində, marksist təhlil sinfi mübarizəni qlobal səhnəyə çatdırdı. InQloballaşma dövrü, sinfi qarşıdurmaların dinamikası artıq milli sərhədlərlə məhdudlaşmır. Bir ölkədə işçilərin istismarı digər regionlardakı transmilli korporasiyaların və imperialist güclərin iqtisadi siyasətləri və təcrübələri ilə sıx bağlıdır.

Kapitalizmin ən yüksək mərhələsi kimi Leninin imperializm nəzəriyyəsi Marksın ideyalarının dəyərli genişlənməsini təmin edir və qlobal kapitalist sisteminin Qlobal Cənubun Qlobal Şimal tərəfindən istismarı ilə xarakterizə olunduğunu göstərir. Varlı kapitalist dövlətlər müstəmləkəçilik və daha sonra neokolonial iqtisadi təcrübələr vasitəsilə az inkişaf etmiş ölkələrdən resursları və ucuz işçi qüvvəsini çıxarır və bu, qlobal bərabərsizliyi gücləndirir.

Sinifi mübarizənin bu qlobal ölçüsü müasir dövrdə də davam edir, çünki transmilli korporasiyalar istehsalı daha zəif əməyin mühafizəsi və aşağı əmək haqqı olan ölkələrə köçürür. Qlobal Cənubda tər sexlərində, tikiş fabriklərində və resurs hasilatı sənayelərində işçilərin istismarı sinfi qarşıdurmanın beynəlxalq təbiətinin bariz nümunəsidir. Qlobal Şimaldakı işçilər aşağı istehlak qiymətlərindən faydalana bilsələr də, qlobal kapitalist sistemi qlobal miqyasda sinif bölgülərini gücləndirən iqtisadi imperializmin bir formasını davam etdirir.

Qloballaşma həm də müxtəlif ölkələrdə işçilər arasında rəqabəti gücləndirdi və bəzilərinin dibə doğru yarış adlandırdığı şeyə gətirib çıxardı. Çoxmillətli korporasiyalar mənfəəti maksimuma çatdırmağa çalışarkən, istehsalı daha az əmək xərcləri olan yerlərə köçürməklə hədələyərək müxtəlif ölkələrdəki işçiləri birbirinə qarşı qoyurlar. Bu dinamik həm Qlobal Şimalda, həm də Qlobal Cənubda işçilərin sövdələşmə gücünü zəiflədir, çünki onlar rəqabətədavamlı qalmaq üçün aşağı əmək haqqı və pisləşən iş şəraitini qəbul etməyə məcbur olurlar.

Aşağıya doğru gedən bu qlobal yarış sinfi gərginliyi gücləndirir və işçilər arasında beynəlxalq həmrəylik potensialını sarsıdır. Marksın dünya zəhmətkeşlərinin öz kapitalist zülmkarlarına qarşı birləşdiyi proletar beynəlmiləlçiliyi baxışı kapitalizmin qeyribərabər inkişafı və milli və qlobal maraqların mürəkkəb qarşılıqlı təsiri nəticəsində daha da çətinləşir.

21ci əsrdə texnologiya, avtomatlaşdırma və sinif mübarizəsi

Texnologiyanın, xüsusən də avtomatlaşdırma və süni intellektin (AI) sürətli inkişafı sinfi mübarizənin mənzərəsini Marksın qabaqcadan görə bilmədiyi şəkildə yenidən formalaşdırır. Texnoloji irəliləyişlər məhsuldarlığı artırmaq və həyat standartlarını yaxşılaşdırmaq potensialına malik olsa da, onlar həm də işçilər üçün əhəmiyyətli problemlər yaradır və mövcud sinif bölgülərini daha da gücləndirir.

Avtomatlaşdırma kontekstində ən aktual problemlərdən biri geniş yayılmış iş yerlərinin dəyişdirilməsi potensialıdır. Maşınlar və alqoritmlər ənənəvi olaraq insan əməyi ilə yerinə yetirilən tapşırıqları yerinə yetirmək qabiliyyətini artırdıqca, bir çox işçilər, xüsusən də aşağı ixtisaslı və ya təkrarlanan işlərdə çalışanlar ixtisar təhlükəsi ilə üzləşirlər. Teztez texnoloji işsizlik adlandırılan bu fenomen əmək bazarında əhəmiyyətli pozuntulara səbəb ola bilər və sinfi mübarizəni gücləndirə bilər.

Marksın kapitalizmdə əməyin təhlili göstərir ki, texnoloji irəliləyişlər çox vaxt kapitalistlər tərəfindən məhsuldarlığı artırmaq və əmək xərclərini azaltmaq və bununla da mənfəəti artırmaq üçün istifadə olunur. Bununla belə, işçilərin maşınlarla yerdəyişməsi də kapitalist sistemində yeni ziddiyyətlər yaradır. İşçilər işlərini itirdikcə və alıcılıq qabiliyyəti azaldıqca, mal və xidmətlərə tələbat azala bilər və bu, həddindən artıq istehsalla bağlı iqtisadi böhranlara səbəb ola bilər.

Avtomatlaşdırmaya əlavə olaraq, süni intellekt və nəzarət kapitalizminin yüksəlişi işçi sinfi üçün yeni problemlər yaradır. Şoşana Zuboff tərəfindən irəli sürülən nəzarət kapitalizmi, şirkətlərin fərdlərin davranışları haqqında çoxlu məlumat toplamaq və bu məlumatlardan mənfəət əldə etmək üçün istifadə etmə prosesinə aiddir. Kapitalizmin bu forması fərdi məlumatların kommersiyalaşdırılmasına, insanların rəqəmsal fəaliyyətlərini reklamçılara və digər korporasiyalara satıla bilən qiymətli məlumatlara çevirməyə əsaslanır.

İşçilər üçün nəzarət kapitalizminin yüksəlişi məxfilik, muxtariyyət və texnologiya nəhənglərinin artan gücü ilə bağlı narahatlıqları artırır. Şirkətlər işçilərin məhsuldarlığına nəzarət etmək, onların hərəkətlərini izləmək və hətta davranışlarını proqnozlaşdırmaq üçün məlumat və süni intellektdən istifadə edə bilər ki, bu da iş yerində nəzarət və istismarın yeni formalarına gətirib çıxarır. Bu dinamik sinif mübarizəsinə yeni ölçü təqdim edir, çünki işçilər onların hər bir hərəkətinin izlənildiyi və əmtəələşdirildiyi bir mühitdə işləməyin çətinliklərini həll etməlidir.

Müasir Hərəkatlar və Sinfi Mübarizənin Dirçəlişi

Son illərdə marksist prinsiplərə əsaslanan sinif əsaslı hərəkatların yenidən canlanması müşahidə olunur.açıq şəkildə marksist kimi müəyyən edilməsələr belə, əsaslar. İqtisadi ədalət, əmək hüquqları və sosial bərabərlik uğrunda hərəkatlar qlobal kapitalizmin dərinləşən bərabərsizlikləri və istismar təcrübələrindən artan narazılığı əks etdirən bütün dünyada geniş vüsət alır.

2011ci ildə başlayan Uoll Striti işğal et hərəkatı iqtisadi bərabərsizlik və sinfi mübarizə məsələlərinə yönəlmiş kütləvi etirazın bariz nümunəsi idi. Hərəkat, ən varlı 1%lik təbəqə ilə cəmiyyətin qalan hissəsi arasında sərvət və gücdə böyük fərqi vurğulayaraq, “99%” anlayışını populyarlaşdırdı. İşğal et hərəkatı dərhal siyasi dəyişikliklə nəticələnməsə də, sinfi bərabərsizlik məsələlərini ictimai diskursda ön plana çıxarmağa müvəffəq oldu və iqtisadi ədaləti müdafiə edən sonrakı hərəkatları ruhlandırdı.

İşçi hərəkatları müasir sinfi mübarizədə mərkəzi qüvvə olmaqda davam edir. Bir çox ölkələrdə işçilər maaşların yaxşılaşdırılması, təhlükəsiz iş şəraiti və həmkarlar ittifaqı hüququ tələbi ilə tətillər, etirazlar və kampaniyalar təşkil ediblər. Fast food, pərakəndə satış və səhiyyə kimi sektorlarda əmək fəallığının yenidən canlanması qlobal iqtisadiyyatda aşağı maaşlı işçilərin üzləşdiyi istismarın artan etirafını əks etdirir.

Yeni həmkarlar ittifaqlarının və fəhlə kooperativlərinin yüksəlişi həm də kapitalın hökmranlığına meydan oxuyur. Bu hərəkatlar işçilərə əmək şəraiti və mənfəətin bölüşdürülməsi üzərində daha çox nəzarət verməklə iş yerini demokratikləşdirməyə çalışır.

Nəticə: Marksın Sinfi Mübarizə Nəzəriyyəsinin Dözümlülüyü

Karl Marksın sinfi mübarizəsi nəzəriyyəsi kapitalist cəmiyyətlərinin dinamikasını və onların yaratdığı davamlı bərabərsizlikləri təhlil etmək üçün güclü bir vasitə olaraq qalır. Sinif qarşıdurmasının spesifik formaları inkişaf etsə də, istehsal vasitələrinə nəzarət edənlərlə öz əməyini satanlar arasında əsaslı qarşıdurma davam edir. Neoliberalizmin və qlobal kapitalizmin yüksəlişindən tutmuş avtomatlaşdırma və nəzarət kapitalizminin yaratdığı problemlərə qədər sinfi mübarizə bütün dünyada milyardlarla insanın həyatını formalaşdırmağa davam edir.

Marksın əməyin istismarının ləğv edildiyi və insan potensialının tam reallaşdığı sinifsiz cəmiyyət baxışı uzaq məqsəd olaraq qalır. Bununla belə, iqtisadi bərabərsizlikdən artan narazılıq, işçi hərəkatının yenidən canlanması və kapitalizmin ekoloji və sosial xərclərinin daha çox dərk edilməsi daha ədalətli və ədalətli dünya uğrunda mübarizənin hələ bitmədiyini göstərir.

Bu kontekstdə Marksın sinfi qarşıdurması təhlili kapitalist cəmiyyətinin təbiəti və transformativ sosial dəyişiklik imkanları haqqında dəyərli fikirlər təqdim etməyə davam edir. Nə qədər ki, kapitalizm davam edir, kapital və əmək arasındakı mübarizə də Marksın sinfi mübarizəsi nəzəriyyəsini 19cu əsrdə olduğu kimi bu gün də aktual edir.